(1).任用有才能者。《周礼·天官·大宰》：“﹝大宰﹞以八统詔王驭万民……三曰进贤，四曰使能。” 贾公彦 疏：“四曰使能者，下有技能君民共举任之。” 汉 刘向 《说苑·君道》：“昔者 虞舜 左 禹 、右 皋陶 ，不下堂而天下治，此使能之効也。”
(2).施展才能。《韩非子·孤愤》：“主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。”

尊崇并任用贤能的人。《吕氏春秋。季春纪。先己》：「亲亲长长，尊贤使能，期年而有扈氏服。」《东周列国志》第四七回：「夫尊贤使能，国之令典。」

举用贤能之人。《逸周书·大聚》：“泉深而鱼鳖归之，草木茂而鸟兽归之，称贤使能、官有材而士归之。”

任用有贤德、有才能的人。《吴子。料敌》：「有不占而避之者六……四曰陈功居列，任贤使能。」《三国演义》第八二回：「吴王浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略。」也作「任贤仗能」、「任贤用能」。

尊崇并重用贤能之士。赏，通“ 尚 ”。《荀子·王霸》：“致忠心以爱之，赏贤使能以次之。” 杨倞 注：“赏当为尚。”

荐举任用有贤德才能的人。语本《礼记。大传》：「三曰举贤，四曰使能。」也作「进贤任能」、「举贤任能」。

推举品行正直的人,起用才能出众的人
举贤任能,使各尽力以保江东,我不如卿。——《三国演义》

选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“ 抡 ”。《荀子·王霸》：“论德使能而官施之者，圣王之道也，儒之所谨守也。”

(1).指喜鹊。古以鹊噪而行人至，因常以乌鹊预示远人将归。 唐 杜甫 《喜观即到复题短篇》诗之二：“待尔嗔乌鹊，抛书示鶺鴒。” 仇兆鳌 注：“按《西京杂记》：乾鹊噪而行人至。” 宋 戴复古 《镇江别总领愚子催归》诗：“老妻悬望占乌鹊，愚子催归若杜鹃。” 金 元好问 《送钦叔》诗之五：“遥知慈母心，已为乌鹊喜。”
(2).特指神话中七夕为牛郎、织女造桥使能相会的喜鹊。 唐 李邕 《奉和初春幸太平公主》：“织女桥边乌鹊起，仙人楼上凤凰来。” 唐 李商隐 《辛未七夕》诗：“岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。” 明 何景明 《织女赋》：“凤凰翼以翳车兮，命乌鹊以筑梁。”
(3).乌鸦和喜鹊。《楚辞·九章·涉江》：“燕雀乌鹊，巢堂坛兮。” 王逸 注：“燕、雀、乌、鹊，多口妄鸣，以喻谗佞。”《晋书·李士业传》：“通街大树上有乌鹊争巢，鹊为乌所杀。”《隋书·孝义传·郭儁》：“家门雍睦，七叶共居，犬豕同乳，乌鹊通巢，时人以为义感之应。”
(4).指乌鸦，乌鸟。《淮南子·说林训》：“赤肉悬则乌鹊集，鹰隼鷙则众鸟散。物之散聚，交感以然。” 唐 李峤 《鉴》诗：“月中乌鹊至，花里凤皇来。”

1.赡养、抚养。《东观汉记。卷一七。魏谭传》：「弃其女，养活兄子，州郡高其义。」《五代史平话。梁史。卷上》：「天要坏我家门，杀了这孩儿是逆天道。且养活教长成，看他又作么生？」
2.豢养、供养。《儒林外史》第四三回：「既然怕兴师动众，不如不养活这些閒人了！」《红楼梦》第一六回：「凡有外国人来，都是我们家养活。」

1.拯救性命。《后汉书。卷七二。董卓传》：「此救命之计，何功之有！」《儒林外史》第三回：「你晓得我今日没有米，要卖这鸡去救命，为甚么拿这话来混我？」
2.遇到危险时所发出的紧急求救声。《初刻拍案惊奇》卷三六：「张生慌忙之中，也不管是什么人，连呼『救命！』」

扶助培植使能自立。宋。谢枋得〈北行别人〉诗：「雪中松柏愈青青，扶直纲常在此行。」

家畜站立时的四肢状态。是评定家畜役使能力的重要依据。

（谚语）猩猩纵使能说人类的语言，但仍不脱禽兽的本性。比喻人应有礼，方可成为文质彬彬的君子。《礼记。曲礼上》：「鹦鹉能言不离飞鸟，猩猩能言不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎。」

1.为使能力较差或学习有困难的学生，能够克服其学习的困难，所实施的特别教学。
2.学生学习困难原因经诊断后，所实施的补救和辅导工作。