1.随身佩带的剑。《三国演义》第三回：「卓怒叱曰：『顺我者生，逆我者死！』遂掣佩剑欲斩丁原。」
2.将剑佩挂在腰间。《三国演义》第五回：「绍整衣佩剑，慨然而上，焚香再拜。」

(1).佩剑。《韩非子·入奸》：“聚带剑之客，养必死之士。”《史记·秦本纪》：“ 简公 六年，令吏初带剑。” 唐 王维 《送从弟蕃游淮南》诗：“读书復骑射，带剑游 淮阴 。”
(2).佩带的剑。《东观汉记·虞延传》：“赐 延 钱及带剑佩刀。”
(3).投壶的一种招数。把箭投插入壶耳中。 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》：“投壶之礼，近世愈精。古者实以小豆，为其矢之跃也，今则唯欲其驍，益多益喜，乃有倚竿、带剑、狼壶、豹尾、龙首之名。” 王利器 集解引 司马光 《投壶格》：“倚竿，箭斜倚壶口中，带剑，贯耳不至地者。”

(1).谓推剑于背。《战国策·燕策三》：“ 秦王 之方还柱走，卒惶急不知所为，左右乃曰：‘王负剑！王负剑！’遂拔以击 荆軻 ，断其左股。”《史记·刺客列传》“王负剑” 唐 司马贞 索隐：“ 王劭 曰：‘古者带剑上长，拔之不出室，欲王推之於背，令前短易拔，故云“王负剑”。’”
(2).佩剑；持剑。《战国策·赵策一》：“君其负剑而御臣以国，舍臣於庙，授吏大夫，臣试计之。” 南朝 陈 徐陵 《梁贞阳侯与王太尉僧辩书》：“况復邦家不造，至此横流，宗社无依，何所逃责，因以提戈负剑，卧泣行号，言念 荆 巫，志雪讎耻。”《新五代史·吴世家论》：“﹝ 杨行密 ﹞尝使从者 张洪 负剑而侍， 洪 拔剑击 行密 ，不中。”
(3).抱小孩之状。《礼记·曲礼上》：“负剑辟咡詔之，则掩口而对。” 郑玄 注：“负谓置之於背，剑谓挟之於旁。” 孔颖达 疏：“负剑辟咡詔之者，岂但在行须教正，在抱时亦令习也。”后因以指对孩子从小的教习。 清 钱谦益 《赵景之宫允六十寿序》：“余儿时受先宫保负剑之训，曰：‘孺子如有闻也，必以 赵先生 为师。’”
(4).谓伏剑取死。负，通“ 伏 ”。《墨子·节葬下》：“是故百姓冬不仞寒，夏不仞暑，作疾病死者，不可胜计也，此其为败男女之交多矣，以此求众，譬犹使人负剑而求其寿也。” 孙诒让 间诂：“负伏通。《左传·襄三年》：‘ 魏絳 将伏剑。’ 孔 疏云：‘谓仰剑刃，身伏其上而取死也。’”

(1).佩剑。腰间佩带的剑。《战国策·齐策四》：“遣太傅賫黄金千斤，文车二駟，服剑一。” 鲍彪 注：“服剑，王所自佩者。”
(2).谓随身佩带剑。《吕氏春秋·顺民》：“孤将弃国家，释羣臣，服剑臂刃……执箕帚而臣事之。” 高诱 注：“服，带。”《淮南子·修务训》：“服剑者期於銛利，而不期於墨阳、莫邪。”
(3). 周 时一种短剑。《西清古鉴·周服剑》：“右身，长一尺三寸四分，腊广一寸四分。”

(1).星象。 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》：“及星文风气，率不劳为之。” 唐 沈彬 《入塞》诗之二：“苦战沙门卧箭痕，戍楼閒上望星文。”
(2).指星神。 清 袁枚 《随园诗话》卷六：“ 苕生 答之……客路偶然携眷属，游踪未必感星文。”
(3).借指剑。 唐 刘长川 《宝剑篇》：“匣里星文动，环边月影残。”
(4).指佩剑的人。 唐 刘禹锡 《酬杨八庶子喜韩吴兴与余同迁见赠》诗：“星文辞北极，旗影度 东辽 。”
(5).星光。 明 孙默 《舟泊富春》诗：“垂钓今何在，星文照旅魂。”

亦作“说劒”。 《庄子》有《说剑》篇，写 赵文王 好剑， 庄子 往说之，云：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”劝 文王 好天子之剑。后遂以“説剑”指谈论武事。 唐 杨炯 《从甥梁錡墓志铭》：“歷诸侯而説剑，直之无前；引司马而操弓，观者如堵。” 唐 高适 《酬秘书弟兼寄幕下诸公》诗：“説剑增慷慨，论交持始终。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·汤朝美司谏见和用韵为谢》词：“説剑论诗餘事，醉舞狂歌欲倒，老子颇堪哀。”
亦作“说劒”。解掉佩剑。説，通“ 脱 ”。《礼记·乐记》：“裨冕搢笏，而虎賁之士説剑也。”《左传·定公十三年》：“ 赵孟 怒召 午 ，而囚诸 晋阳 ，使其从者説劒而入。”

古代官员戴冠佩剑，因以“冠剑”指官职或官吏。 南朝 梁 江淹 《到主簿日事诣右军建平王》：“常欲永辞冠剑，弋钓畎壑。” 宋 司马光 《楚宫行》：“满朝冠剑东方明，宫门未启君朝醒。”

趁敌人毫无防备，出其不意加以袭击的军队。《后汉书。卷七四上。袁绍刘表列传。袁绍上》：「外结英雄，内修农战，然后简其精锐，分为奇兵。」《三国演义》第一七回：「术兵虽众，皆乌合之师，素不亲信；我以正兵守之，出奇兵胜之，无不成功。」

1.以剑相击刺之术。《史记。卷一一七。司马相如传》：「少时好读书，学击剑。」
2.一种剑术竞技活动。比赛时选手穿著金属制成的服装，头戴网状金属面罩，用剑互刺互劈。以击中对方身上的有效部位次数多寡定胜负。

(1).解下佩剑。比喻弃武修文。语出《礼记·乐记》：“裨冕搢笏，而虎賁之士説剑也。”説，通“ 脱 ”。《孔子家语·辩乐》作“裨冕搢笏，而虎賁之士脱剑”。 唐 贾至 《闲居秋怀寄阳翟陆赞府封丘高少府》诗：“忆昔皇运初，众宾俱龙驤；解巾佐幕府，脱剑升明堂。”
(2). 汉 刘向 《新序·节士》：“ 延陵季子 将西聘 晋 ，带寳剑以过 徐君 。 徐君 观剑，不言而色欲之。 延陵季子 为有上国之使，未献也。然其心许之矣。致使于 晋 ，故反，则 徐君 死于 楚 ……于是 季子 以剑带 徐君 墓树而去。 徐 人嘉而歌之曰：‘ 延陵季子 兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。’”后以“脱剑”用为悼念亡友之典。 唐 李白 《自溧水道哭王炎》诗之二：“悲来欲脱剑，掛向何枝好？”

亦作“ 弃劒 ”。
(1).投剑。《吕氏春秋·知分》：“ 荆 有 次非 者，得寳剑于 干遂 ，还反涉 江 ，至於中流，有两蛟夹绕其船…… 次非 攘臂袪衣拔寳剑曰：‘此 江 中之腐肉朽骨也，弃剑以全已，余奚爱焉。’於是赴 江 刺蛟，杀之而復上船，舟中之人皆得活。”
(2).古人习惯佩剑，因以“弃剑”指弃俗、弃世而归道。 南朝 梁 江淹 《学梁王兔园赋》：“逮至山顶，丹壁四平。灵木夹道，神草列生。俯瞰 太一 ，下视流星。既投冠而弃剑，亦抗魄而盪灵。” 唐 李白 《流夜郎半道承恩放还书怀示息秀才》诗：“弃剑学丹砂，临炉双玉童。”

汉光武帝 刘秀 所佩剑名。 南朝 梁 陶弘景 《刀剑录》：“ 后汉 光武 秀 在位三十三年，未贵时在 南阳 鄂山 得一剑，文曰‘秀霸’，小篆书，帝常服之。”

负笈佩剑。 程善之 《丁未寄子实辽东》诗：“籯书囊剑踏山河，白面书生絶塞过。”

《汉书·循吏传·龚遂》：“ 遂 见 齐 俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，勤民务农桑……民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：‘何为带牛佩犊！’”后因以“佩犊”喻弃官务农。《陈书·世祖纪》：“自顷寇戎，游手者众，民失分地之业，士有佩犊之讥。” 宋 曾巩 《阅武堂》诗：“柳间自诧投壶乐，桑下方安佩犊行。”

汉宣帝时，渤海岁饥，民多沦为盗匪，龚遂受命为守，教民卖刀买犊，卖剑买牛，改业归农。典出《汉书。卷八九。龚遂传》。比喻弃武务农。如：「古代太平盛世时，英雄无用武之地，人民往往带牛佩犊，弃甲归田。」

比喻弃盗归农。参见「卖剑买牛」条。元。朱庭玉 〈青杏子。紫塞冒风沙〉套：「归来好向林泉下，买牛卖剑，求田问舍，学圃耘瓜。」

犹言卖剑买牛。 宋 陈亮 《贺新郎·怀辛幼安用前韵》词：“天下适安耕且老，看买犁卖剑平家铁。”一本作“ 买犂卖剑 ”。

比喻弃械归农，改过迁善。参见「卖剑买牛」条。《幼学琼林。卷一。文臣类》：「龚遂守渤海，令民卖刀买牛」。

比喻舍弃剽掠而改行务农。参见「卖剑买牛」条。唐。武元衡〈兵行褒斜谷作〉诗：「三川顿使气象清，卖刀买犊消忧患。」

汉宣帝时，渤海因饥荒，居民多带持刀剑为盗，龚遂为太守后，劝民舍弃刀剑，改业归农。见《汉书。卷八九。循吏传。龚遂传》。后比喻舍弃剽掠而改行务农。宋。陆游 答吴提宫启：「卖剑买牛，念即归于农亩，乘车载笠，尚永记于交盟。」也作「买牛卖剑」、「买犁卖剑」、「卖刀买犊」、「卖刀买牛」、「卖剑渤海」。