为考虑容错，系统已按“佛 → 髴佛”转换方式进行查询。
《国语辞典》：佛七 拼音：fó qī
中国佛教净土宗的修行方法。一群修行净土法门的佛教徒，于七日之中专心念佛、拜佛，以愿求往生西方极乐世界为目的的修行法。或称「打念佛七」、「打净七」。
《漢語大詞典》：趺莲（趺蓮）
即莲座。佛教徒打坐修行的座子四周缀有莲花，故名。借指修行。 明
汤显祖 《读四十二章经》诗：“都拚刼尽趺莲里，直是中华遇佛难。”
《漢語大詞典》：破狱（破獄）
(1).打开地狱，拯救亡灵。佛教徒做的一种法事。
《红楼梦》第十四回：“这日乃五七正五日上，那应佛僧正开方破狱，传灯照亡，参 阎君 ，拘都鬼，延请 地藏王 ，开金桥，引幢旛。”
(2).谓囚犯越狱脱逃。
《漢語大詞典》：尼师坛（尼師壇）
亦作“ 尼师但那 ”。 梵语音译。佛教徒所说六物之一。即随坐衣。衣上所附布料可作坐具或卧具。 唐
张希复 《咏宣律和尚袈裟》：“共覆三衣中夜寒，披时不镇尼师坛。”
《翻译名义集·沙门服相》：“尼师坛，或尼师但那，此名坐具。或云随坐衣。”
《国语辞典》：八无暇（八无暇） 拼音：bā wú xiá
佛教用语。指佛教徒八种难以入道的状况。参见「八难」条。
《漢語大詞典》：焚顶（焚頂）
(1).焚香顶礼。
《镜花缘》第四五回：“倘脱火坑，情愿身入空门，一世焚顶。”
(2).佛教徒焚灼头顶。表示虔诚奉佛。 唐
韩愈 《论佛骨表》：“焚顶烧指，百十为羣。”
《漢語大詞典》：法祀
佛教徒举行的祭祀仪式。 唐 道宣 《〈福田论〉后记》：“明日，设大斋法祀。”
《漢語大詞典》：关戒（關戒）
谓佛教徒坐关守戒。借指佛教的戒律。 唐
范摅 《云溪友议》卷三：“又於 曹溪 探 择氏 关戒，遂披僧服焉。”
《國語辭典》：讲经文（講經文） 拼音：jiǎng jīng wén
唐代俗讲的话本，大抵分散文和韵语二部分。内容多以敷演全经为主，摘述一段故事的较少。末尾总以「某某某某唱将来」的格式结尾。是俗讲话本的正宗。
《國語辭典》：灼背烧顶（灼背燒頂） 拼音：zhuó bèi shāo dǐng
以香烧炙背脊、头顶。《宋史。卷四五六。孝义传。朱寿昌传》：「用浮屠法灼背烧顶，刺血书佛经，力所可致，无不为者。」
《漢語大詞典》：灼臂落发（灼臂落髮）
烧炙手臂，剃去头发。佛教徒表示自我忏悔的一种方式。
《宋史·蔡襄传》：“ 开寳 浮图灾，下有旧瘞佛舍利，詔取以入，宫人多灼臂落髮者。”
《漢語大詞典》：胁不沾席（脅不沾席）
形容佛教徒勤苦修行。语本 波栗湿缚尊者 ( 胁尊者 )勤修苦行，终不以胁至席的故事。见 唐
玄奘 《大唐西域记·健驮逻国》。 明 宋濂
《桐江大师行业碑铭》：“师益加奋励，胁不沾席者数载，朝叩夕咨，所以悟疑辩惑者，无一髮遗憾。”
《国语辞典》：念佛三昧 拼音：niàn fó sān mèi
佛教徒经由专心念佛所产生的一种定境。在此定境中，可见到佛现在其前。
《国语辞典》：面壁坐禅（面壁坐禅） 拼音：miàn bì zuò chán
佛教徒每天在一定时间面壁静坐，排除一切杂念，使心神恬静自在，修禅悟道的情形。
《国语辞典》：舍身求法（舍身求法） 拼音：shě shēn qiú fǎ
本指佛教徒牺牲己身求取佛法。后泛指为追求真理，不惜付出性命。
