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分类词汇（续上）
愧谢
匪他
托庇
远辱
缯缴
玉字
高意
从吉
潭府
瑶函
让德
移过
加人
珂里
桐孙
《漢語大詞典》：愧谢（愧謝）
谓对他人给予的照顾感到惭愧，并示感谢。《宋书·谢晦传》：“ 晦 至 江陵 ，无它处分，唯愧谢 周超 而已。” 唐 李复言 《续玄怪录·杜子春》：“﹝老人﹞握其手曰：‘君復如此，奇哉！吾将復济子几緡方可？’…… 子春 愧谢而已。” 宋 郭彖 《睽车志》卷五：“友人疑其妖魅所惑，惊谓之曰：‘君未尝娶，何者为妻家，得无妄想耶？’ 虚中 遽若省悟，但唯唯愧谢而已。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“先生正色曰：‘这是我医人的方子……你如不用，且放起，不要作坏我的方子。’是友愧谢。”
分類：他人给予照顾惭愧感谢
《漢語大詞典》：匪他
《诗·小雅·頍弁》：“岂伊异人，兄弟匪他。”谓都是兄弟而非他人，后用为兄弟的代称。 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“远慕《鹿鸣》君臣之宴，中咏《棠棣》匪他之诫，下思《伐木》友生之义，终怀《蓼莪》罔极之哀。” 晋 卢谌 《赠刘琨》诗：“义由恩深，分随昵加，绸繆委心，自同匪他。” 唐 杜甫 《湖中送敬十使君适广陵》诗：“几年一会面，今日復悲歌。少壮乐难得，岁寒心匪他。”
分類：兄弟他人
《國語辭典》：托庇（託庇）　　拼音：tuō bì
依托著别人的庇护。《红楼梦》第二六回：「家父倒也托庇健康。」也作「托福」、「托福」。
分類：托庇喻依树木依赖他人庇荫力量庇护
《漢語大詞典》：远辱（遠辱）
敬称他人从远方来临。《韩诗外传》卷六：“ 郑伯 曰：‘寡人无良边陲之臣，以干大祸，使大国之君沛焉，远辱至此。’”《史记·孟尝君列传》：“ 孟尝君 曰：‘先生远辱，何以教 文 也？’” 明 冯梦龙 《万事足·访友托妻》：“今朝远辱高轩过，足见同窗意气多。”
避免耻辱。《新唐书·舒元舆传》：“贤者远辱自引去，而不肖者为陛下用也。”
分類：敬称避免他人耻辱人从远方方来来临
《漢語大詞典》：缯缴（繒繳）
(1).即矰缴。猎取飞鸟的射具。缴为系在短箭上的丝绳。繒，通“ 矰 ”。 五代 马缟 《中华古今注·雁》：“鴈自 河 北渡 江 南，瘠瘦能高飞，不畏繒缴。” 明 方孝孺 《二禽咏》：“文彩羡孔鸞，繒缴或暗投。” 庞成宇 《东园杂咏》：“饮啄力以致，繒缴安所施。”
(2).比喻陷害他人的手段。 清 缪慧远 《有感》诗：“惊心南国添繒缴，解网还邀圣主恩。”
分類：陷害他人猎取飞鸟手段丝绳
《漢語大詞典》：玉字
(1).刻于玉上的文字，多指仙道书的内容。 汉 赵晔 《吴越春秋·越王无馀外传》：“庚子，﹝ 禹 ﹞登 宛委山 ，发金简之书，案金简玉字，得通水之理。” 南朝 梁 沈约 《桐柏山金庭馆碑》：“金简玉字之书，玄霜絳雪之宝，俗士所不能窥，学徒不敢轻慕。” 宋 陆游 《游学射山遇景道人》诗：“若人真我友，玉字当共读。”
(2).对他人文字的美称。 唐 李白 《洞庭醉后送吕使君杲流澧州》诗：“赠剑刻玉字， 延平 两蛟龙。”
分類：他人人文文字仙道道书
《國語辭典》：高意　　拼音：gāo yì
高超脱俗的心意。唐。孟郊〈题韦少保静恭宅藏书〉诗：「高意合天制，自然状无穷。」《红楼梦》第七七回：「苦海回头，立意出家，修修来世，也是他们的高意。」
分類：敬称美好高妙他人意愿人心意趣心意
《國語辭典》：从吉（從吉）　　拼音：cóng jí
居丧中，因事而暂易吉服，或居丧毕，脱去丧服，换上吉服。见明。孙星衍《尚书今古文注疏。卷二五。顾命》。后人居丧，当与人行庆贺之礼时，多书「从吉」二字于简帖上。《晋书。卷九十四。隐逸传。孟陋传》：「亲族迭谓之曰：『少孤！谁无父母？谁有父母？圣人制礼，令贤者俯就，不肖企及。若使毁性无嗣，更为不孝也。』陋感此言，然后从吉。」
分類：居丧丧期脱去参与丧服他人庆贺贺之吉服书简简上内因嫁娶
《國語辭典》：潭府　　拼音：tán fǔ
1.深渊。《文选。郭璞。江赋》：「若乃曾潭之府、灵湖之渊。」李善注引王逸《楚辞》注：「楚人名渊曰潭府。」
2.用以尊称他人的住宅。《警世通言。卷二八。白娘子永镇雷峰塔》：「不敢拜问娘子高姓？潭府何处？」《幼学琼林。卷三。宫室类》：「潭府是仕宦之家，衡门乃隐逸之宅。」
3.唐代的潭州府。唐。杜甫〈岳麓山道林二寺行〉诗：「潭府邑中甚淳古，太守庭内不喧呼。」
分類：深渊深邃尊称他人居宅
《國語辭典》：瑶函（瑤函）　　拼音：yáo hán
1.尊称他人的信函。唐。司空图 月下留丹灶诗：「瑶函真迹在，妖魅敢扬威。」也作「瑶笺」。
2.珍贵的书籍。
分類：玉制帝王他人珍贵书信书套诏令典籍佛家道家家用贮藏藏经经文符箓
《漢語大詞典》：让德（讓德）
(1).逊让于有德之人。语本《书·舜典》：“ 舜 让于德，弗嗣。” 蔡沉 集传：“让于有德之人也。” 北周 庾信 《为晋阳公进玉律秤尺斗升表》：“白环表让德之符，玄珪告成功之瑞。” 倪璠 注引《帝王世纪》：“ 西王母 慕 舜 之德，来献白环。”
(2).将自己的德行归功于他人。《礼记·祭义》：“天子有善，让德於天；诸侯有善，归诸天子。”
(3).谦让的品德。《魏书·崔光韶传》：“属逢 唐 朝，耻无让德。” 康有为 《大同书》辛部第四章：“且各曹长被举之人，亦必须让三让再以副举贤若 夔龙 之美事，及再三为大众所推乃得受之，以弘让德而镇嚣争焉。”
分類：谦让逊让自己品德有德德行他人
《漢語大詞典》：移过（移過）
将过失转推于他人。《史记·孝文本纪》：“百官之非，实宜由朕躬。今祕祝之官移过于下，以彰吾之不德，朕甚不取。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“所以秘祝移过，异於 成汤 之心。”
分類：过失他人
《漢語大詞典》：加人
凌轹他人。语出《论语·公冶长》：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。” 何晏 集解引 马融 曰：“加，陵也。” 唐 韩愈 《祭河南张员外文》：“余戇而狂，年未三纪，乘气加人，无挟自恃。” 宋 王安石 《与王禹玉书三》：“阁下亲屈势位之尊，忘名德之可以加人，而乐与之为善。”
分類：加人他人何晏马融
《國語辭典》：珂里　　拼音：kē lǐ
对他人乡里的美称。也称为「珂乡」。
分類：他人人故故里
《漢語大詞典》：桐孙（桐孫）
(1).桐树新生的小枝。 北周 庾信 《咏树》：“枫子留为式，桐孙待作琴。” 唐 周贺 《赠神遘上人》诗：“草履蒲团山意存，坐看庭木长桐孙。”后以“桐孙”称美他人子孙。参见“ 孙枝 ”。
(2).指琴。 宋 苏轼 《次韵和王巩》：“知音必无人，坏壁掛桐孙。” 宋 陆游 《杂题》诗之二：“山家贫甚亦支撑，时抚桐孙一再行。”
分類：桐树琴新生小枝称美他人人子子孙
《國語辭典》：孙枝（孫枝）　　拼音：sūn zhī
1.树上新长的嫩枝。《文选。嵇康。琴赋》：「乃斲孙枝，准量所任。」
2.比喻孙子。宋。陆游〈三三孙十月九日生日翁翁为赋诗为寿〉诗：「正过重阳一月时，龟堂驩喜抱孙枝。」
分類：树干孙儿上长