《骈字类编》：五柔
诗朔日辛卯疏见十日下
《漢語大詞典》：五荫（五廕）
见“ 五阴 ”。
《骈字类编》：五狱（五狱）
后汉书缪肜传仕县为主簿时县吏被章见考吏皆畏惧自诬而肜独證㨿其事掠拷苦毒至乃体生虫蛆因复传换五狱踰涉四年令卒以自免
《骈字类编》：五宅
唐书元宗贵妃杨氏传每十月帝幸华清宫丨丨车骑皆从家别为队队一色俄五家队合烂若万花川谷成锦绣斋又书舜典见三居下不又丨梁简文帝八关 制序丨丨易昏四流 泊
《骈字类编》：五昼（五昼）
易林踯躅踟蹰抚心搔头五昼四夜睹我齐侯
《漢語大詞典》：五地
(1).五种土地。《周礼·地官·大司徒》：“以土会之法，辨五地之所生。”详“ 五土 ”。
(2).五种地形。《 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·地葆》》：“五地之胜曰：山胜陵，陵胜阜，阜胜陈丘，陈丘胜林平地。”
(2).五种地形。《 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·地葆》》：“五地之胜曰：山胜陵，陵胜阜，阜胜陈丘，陈丘胜林平地。”
《漢語大詞典》：五土
(1).山林、川泽、丘陵、水边平地、低洼地等五种土地。《孔子家语·相鲁》：“乃别五土之性，而物各得其所生之宜。” 王肃 注：“五土，一曰山林，二曰川泽，三曰丘陵，四曰坟衍，五曰原隰。” 宋 王禹偁 《籍田赋》：“兴五土之利，固必躬而必亲；同 三代 之风，復不矜而不伐。” 章炳麟 《驳中国用万国新语说》：“视五土之宜，以分其刚柔侈敛。”
(2).指青、赤、白、黑、黄五色土。古代帝王铺填社坛分封诸侯仪式所用之土。 唐 王维 《大唐大安国寺故大德净觉禅师碑铭》：“詰朝而五土开国，信宿而駟马朝天。” 赵殿成 注：“ 蔡邕 《独断》：天子大社，以五色土为坛。皇子封为王者，受天子之社土，以所封之方色，东方受青，南方受赤，他如其方色，苴以白茅，授之各以其所封之色，归国以立社，故谓之受茅土。”
(2).指青、赤、白、黑、黄五色土。古代帝王铺填社坛分封诸侯仪式所用之土。 唐 王维 《大唐大安国寺故大德净觉禅师碑铭》：“詰朝而五土开国，信宿而駟马朝天。” 赵殿成 注：“ 蔡邕 《独断》：天子大社，以五色土为坛。皇子封为王者，受天子之社土，以所封之方色，东方受青，南方受赤，他如其方色，苴以白茅，授之各以其所封之色，归国以立社，故谓之受茅土。”
《漢語大詞典》：五词（五詞）
见“ 五辞 ”。
《漢語大詞典》：五保
(1).古代户籍制度。百姓以五户为伍而相保，故名“五保”。《周礼·地官·大司徒》：“五家为比，使之相保。” 清 袁枚 《随园随笔·杂记》：“读 欧公 《杜杞墓志》称 闽 俗贪嗇，有老而生子者，父兄多不举，虑分家产故也。 杜公 上书请立五保，俾民相察，有犯者置之法。”
(2). 宋 王安石 变法，于 熙宁 三年实行保甲制，十家相保，一人为长，相互检察；五保为一大保。 宋 苏轼 《论积欠六事并乞检会应诏所论四事一处行下状》：“自祖宗已来，每有赦令，必曰凡欠官物，无侵欺盗用、及虽有侵盗而本家及五保人无家业者，并与除放。”参阅《宋史·兵志六》。
(3).合作化后的农村，对无依无靠无劳动能力的人实行保吃、保穿、保烧(燃料)以及儿童保教、老人死后保葬的制度，简称为“五保”。 张峻 《家乡夜曲》：“像他老那大年纪，又是独身汉，应该享受五保。”
(2). 宋 王安石 变法，于 熙宁 三年实行保甲制，十家相保，一人为长，相互检察；五保为一大保。 宋 苏轼 《论积欠六事并乞检会应诏所论四事一处行下状》：“自祖宗已来，每有赦令，必曰凡欠官物，无侵欺盗用、及虽有侵盗而本家及五保人无家业者，并与除放。”参阅《宋史·兵志六》。
(3).合作化后的农村，对无依无靠无劳动能力的人实行保吃、保穿、保烧(燃料)以及儿童保教、老人死后保葬的制度，简称为“五保”。 张峻 《家乡夜曲》：“像他老那大年纪，又是独身汉，应该享受五保。”
《骈字类编》：五鳌（五鳌）
罗喻义瀛洲赋六龙扶日而上升五鳌冠山而番休
《漢語大詞典》：五仓（五倉）
五脏神。《汉书·郊祀志下》：“及言世有僊人……化色五仓之术者，皆姦人惑众，挟左道，怀诈伪，以欺罔世主。” 颜师古 注引 李奇 曰：“思身中有五色，腹中有五仓神。五色存则不死，五仓存则不飢。”