《漢語大詞典》：借箸（借筯）
见“ 借箸 ”。
《漢語大詞典》：隐德（隱德）
(1).施德于人而不为人所知，谓之“隐德”。《晋书·王湛传》：“初有隐德，人莫能知，兄弟宗族皆以为痴，其父 昶 独异焉。” 唐 韩愈 《进顺宗皇帝实录表状》：“ 顺宗皇帝 以上圣之姿，早处储副，晨昏进见，必有所陈，二十餘年，未尝懈倦，阴功隐德，利及四海。” 宋 叶适 《朝散鲍公墓志铭》：“ 梁公 铭所谓‘有隐德，东南士人器重之’者， 梁公 ， 元祐 名臣也。” 清 戴名世 《先世遗事记》：“余家世孝弟力田，至 南居 府君尤多隐德，乡里称为长者。”
(2).立志。 宋 王禹偁 《殿中丞赠户部员外郎孙府君墓志铭》：“高祖 简 ，徙居于 蔡 ，曾祖 中 ，祖 真 ，皆隐德不仕。” 元 无名氏 《醉写赤壁赋》第二折：“祖讳 德新 ，父讳 古 ，皆隐德不仕。”
(2).立志。 宋 王禹偁 《殿中丞赠户部员外郎孙府君墓志铭》：“高祖 简 ，徙居于 蔡 ，曾祖 中 ，祖 真 ，皆隐德不仕。” 元 无名氏 《醉写赤壁赋》第二折：“祖讳 德新 ，父讳 古 ，皆隐德不仕。”
《漢語大詞典》：人我
(1).他人与我。《庄子·天下》：“愿天下之安寧以活民命，人我之养，毕足而止，以此白心。”《关尹子·二柱》：“浑人我，同天地。” 清 谭嗣同 《仁学》二：“人知脑气筋通五官百骸为一身，即当知电气通天地万物人我为一身也。”
(2).借指尘世。 元 邓学可 《端正好·乐道》套曲：“人我场中枉驰骤，苦海波中早回首。”
(3).佛教语。即人我见。凡俗之人妄认自身常住不变，执着“有我”之见，佛家谓之“人我见”。《坛经》三五：“人我是 须弥 ，邪心是大海，烦恼是波浪……无人我， 须弥 自倒；除邪心，海水竭，烦恼无，波浪灭。”
(4).佛教语。人相和我相并称的略语。为人我四相中之二相。 清 吴伟业 《赠苍雪》诗：“人我将无同，是非空诸所。”详“ 四相 ”。
(2).借指尘世。 元 邓学可 《端正好·乐道》套曲：“人我场中枉驰骤，苦海波中早回首。”
(3).佛教语。即人我见。凡俗之人妄认自身常住不变，执着“有我”之见，佛家谓之“人我见”。《坛经》三五：“人我是 须弥 ，邪心是大海，烦恼是波浪……无人我， 须弥 自倒；除邪心，海水竭，烦恼无，波浪灭。”
(4).佛教语。人相和我相并称的略语。为人我四相中之二相。 清 吴伟业 《赠苍雪》诗：“人我将无同，是非空诸所。”详“ 四相 ”。
《國語辭典》：四相 拼音：sì xiàng
佛教用语。佛教谓无常现象的四种特徵。如生、住、异、灭；生、老、病、死；离、合、违、顺。南朝梁。简文帝〈庄严旻法师成实论义疏序〉：「四相乃无常之刀，三聚为苦家之质。」
分類：诸葛亮
《漢語大詞典》：刘生（劉生）
汉 横吹曲名。原为人名。《乐府诗集·横吹曲辞四·〈刘生〉诗》 宋 郭茂倩 解题：“‘ 刘生 ，不知何代人， 齐 梁 以来为 刘生 辞者，皆称其任侠豪放，周游 五陵 三秦 之地。或云抱剑专征，为符节官，所未详也。’按《古今乐録》曰：‘ 梁 鼓角横吹曲，有《东平刘生歌》，疑即此《刘生》也。’” 梁元帝 、 陈后主 、 唐 卢照邻 等均有《刘生》诗。