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《國語辭典》:龙女(龍女)  拼音:lóng nǚ
神话传说中龙王的女儿。
《國語辭典》:浑沌(渾沌)  拼音:hùn dùn
1.传说中天地未形成时,元气不分、模糊不清的状态。汉。王充《论衡。谈天》:「说《易》者曰:『元气未分,浑沌为一。』」也作「混沌」。
2.模糊不分明。《抱朴子。外篇。广譬》:「浑沌之原,无皎澄之流;毫釐之根,无连抱之枝。」也作「浑敦」。
3.相传为尧舜时四凶中的驩兜。见《史记。卷一。五帝本纪》。后用以比喻冥顽糊涂不开通。也作「浑敦」。
4.庄子寓言中的中央之帝,天然无耳目鼻口。见《庄子。应帝王》。后用以比喻自然淳朴。汉。扬雄《太玄经。卷六。驯》:「浑沌无端,莫见其根。」
5.神话传说中的恶兽。汉。东方朔《神异经。西荒经》:「昆崙西有兽焉,其状如犬,长毛四足,似罴而无爪,有目而不见,行不开,有两耳而不闻,有人知往,有腹无五脏,有肠直而不旋,食物径过,人有德行而往牴触之,有凶德则往依凭之。天使其然,名为浑沌。」
《國語辭典》:矛盾  拼音:máo dùn
1.矛、盾,武器名,古代两种功用不同的兵器。相传有一人卖矛和盾,誇他的盾最坚固,任何东西都戳不破。后来又誇他的矛最锐利,什么东西都能刺进去。一人问他若拿他的矛来刺他的盾会如何,他却回答不出来。典出《韩非子。难势》。后比喻言语行为自相抵触。如:「自相矛盾」。也作「矛楯」。
2.理则学上指不可同为真,亦不可同为假的概念或命题。
《漢語大詞典》:矛楯
亦作“ 矛盾 ”。 韩非子·难一:“ 楚 人有鬻楯与矛者,誉之曰:‘吾楯之坚,物莫能陷也。’又誉其矛曰:‘吾矛之利,於物无不陷也。’或曰:‘以子之矛,陷子之楯,何如?’其人弗能应也。”后以“矛楯(盾)”连举比喻言语或行为相互抵触,互不相容。魏书·李业兴传:“ 异 曰:‘圆方之説,经典无文,何怪於方?’ 业兴 曰:‘圆方之言,出处甚明,卿自不见。见卿録 梁 主《孝经义》亦云上圆下方,卿言岂非自相矛楯?’” 唐 刘知几 史通·浮词:“今之记事也则不然,或隔卷异篇,遽相矛盾;或连行接句,顿成乖角。” 元 辛文房 唐才子传·曹唐:“各以所长,相轻所短,矛楯之极,则是非锋起。”
《國語辭典》:小龙(小龍)  拼音:xiǎo lóng
北平方言。指十二生肖中的蛇。如:「他是属小龙的。」
《漢語大詞典》:小龙团(小龍團)
宋 代茶叶精品。以模压成龙形,故名。亦称“ 小团龙 ”。 宋 苏轼 《荔支叹》诗“君不见: 武夷 溪边粟粒芽,前 丁 后 蔡 相笼加”自注:“大小龙茶始於 丁晋公 ,而成於 蔡君謨 。 欧阳永叔 闻 君謨 进小龙团,惊叹曰:‘ 君謨 士人也,何至作此事耶!’” 宋 叶梦得 石林燕语卷八:“ 仁宗 时, 蔡君謨 ……择茶之精者,为小龙团十斤以献。” 宋 毛滂 《山花子·天雨新晴试小龙茶》词:“谁作素涛翻玉手,小团龙。” 明 毛子晋 《海岳志林·黄实师遗小龙团》:“索筪中,一无所有,独得小龙团二饼,亟遣人遗之。”《坚瓠补集·饷茶诗》引 清 陆世廉 《饷茶诗》:“蒙君遗我小团龙,絶世珍奇出草丛。”亦省称“ 小龙 ”。 宋 吴曾 能改斋漫录·方物:“建茶务, 仁宗 初岁,造小龙小凤各三十斤。” 明 赵汝砺 《北苑别录·造茶》:“凡茶之初出研盆,盪之欲其匀,揉之欲其腻,然后入圈製銙,随笪过黄。有方銙,有花銙,有大龙,有小龙,品色不同,其名各异,故随纲繫之於贡茶云。”参见“ 小团 ”。
《國語辭典》:公法  拼音:gōng fǎ
1.国家或朝廷制订的法律。《文明小史》第三八回:「登时翻过脸来,那个管你公法不公法?」
2.直接关于国家的法律。如《宪法》、《国际公法》、《刑法》、《行政法》等。
《國語辭典》:将指(將指)  拼音:jiàng zhǐ
手的中指,或足的大指。《说文解字。手部》:「拇,将指也。」清。段玉裁。注:「将指谓手中指也。」《左传。定公十四年》:「阖庐伤将指,取其一屦。」晋。杜预。注:「其足大指见斩,遂失屦。」
分類:将指中指
《漢語大詞典》:驾云(駕雲)
(1).神话传说中指仙道乘云飞行。《西游记》第六五回:“ 行者 听説,即携星众,驾云跳在九霄空里。” 清 吴骞 《扶风传信录》:“生问自城至乡数十里,水陆何从?曰:‘从陆驾云而行,可覲羡为神仙。’”《新民歌三百首·句句新诗羞玉皇》:“月照窗前诗满墙,句句新诗羞 玉皇 ; 玉皇 驾云来争辩,云彩挂在高粱上。”
(2).形容飘飘然的样子。 端木蕻良 《科尔沁旗草原》十八:“你越抬举他,他还越驾云。”
《漢語大詞典》:香象
(1).佛经中指诸象之一。其身青色,有香气。杂宝藏经·迦尸国王白香象养盲父母并和二国缘:“ 比提醯王 有大香象,以香象力,摧伏 迦尸王 军。” 南朝 陈 徐陵 《丹阳上庸路碑》:“香象之力,特所未胜。” 唐 王维 《和宋中丞夏日游福贤观天长寺之作》:“积水浮香象,深山鸣白鸡。” 清 赵翼 《黔中牟珠洞》诗:“又有释迦古佛 观世音 ,手掣香象调鸚鵡。” 鲁迅 《〈唐宋传奇集〉序例》:“夫蚁子惜鼻,固犹香象, 嫫母 护面,詎逊 毛嬙 ,则彼虽小説,夙称卑卑不足厕九流之列者乎,而换头削足,仍亦骇心之厄也。”参见“ 香象渡河 ”。
(2).菩萨名。《华严经·诸菩萨住处品》:“北方有处,名 香积山 ,从昔已来,诸菩萨众,於中止住。现有菩萨,名曰 香象 。”
(3).香药和象牙。 宋 曾巩 《本朝政要策·茶》:“用三説,则官有七倍之损,而香象之货,居积停滞,公私皆失其利焉。”
《國語辭典》:香象渡河  拼音:xiāng xiàng dù hé
香象,带有香味的大象。香象过河,能直到河底。语本《优婆塞戒经》卷一:「如恒河水,三兽俱渡一,兔、马、香象。兔不至底,浮水而过;马或至底,或不至底;象则尽底。」比喻悟道精深。后也用以称赞诗文写得精辟、透澈。宋。严羽《沧浪诗话。诗评》:「李杜数公,如金鳷擘海,香象渡河,下视郊岛辈,直虫吟草间耳。」也作「渡河香象」、「香象绝流」。
《漢語大詞典》:军麾(軍麾)
军中指挥用的旗。引申指担任指挥的人。文选·沈约〈齐故安陆昭王碑文〉:“军麾命服之序,监督方部之数。” 刘良 注:“军麾,以毛为之,以指麾也。” 唐 杜甫 《遣兴》诗:“天地军麾满,山河战角悲。” 明 屠隆 《綵毫记·难中相会》:“军麾要我赞谋謨,我忠贞怎把英风挫,甘受羈囚任坎坷。”《清朝野史大观·清人逸事三·王壮武公不愧儒将》:“军麾所至,輒以忠义风动其民。”
《漢語大詞典》:鳌极(鼇極)
亦作“鰲极”。神话传说中指 女娲 断鰲足所立的四极天柱。 元 欧阳玄《赐经筵官酒次苏伯修韵》:“鼇极天初补,娥池月已修。” 明 黄佐 《秋日登镇海楼有作》诗:“鰲极莽安在,鲸波浩难平。”参见“ 鼇足 ”。
《漢語大詞典》:帝书(帝書)
道教传说中指天书之类。云笈七籤卷七:“皇文帝书,皆出自然。”
《漢語大詞典》:胚浑(胚渾)
混沌。我国传说中指宇宙形成以前的景象。文选·郭璞〈江赋〉:“类肧浑之未凝,象太极之构天。” 李善 注:“言云气杳冥,似肧胎浑混,尚未凝结。” 唐 白居易 《双石》诗:“结从肧浑始,得自 洞庭 口。” 唐 薛渔思 《河东记·叶静能》:“既坐,谈胚浑至道,次三皇五帝,歷代兴亡,天时人事,经传子史,歷歷如指诸掌焉。” 宋 王禹偁 《重修北岳庙碑奉敕撰》:“臣闻元气肧浑,结而为山岳,幽灵肸蠁,降而为神祇。” 宋 范成大 《缄口翁》诗:“愿闻胚浑甚深义,定自能令一座倾。”
《漢語大詞典》:灵香(靈香)
(1).传说中指能起死回生的仙药。海内十洲记·聚窟洲:“灵香虽少,斯更生之神丸也。”
(2).神奇的香味。 唐 顾况 《八月五日歌》:“清药灵香几处闻,鸞歌凤吹动祥云。” 唐 吴筠 《步虚词》之八:“杳靄结寳云,霏微散灵香。”太平广记卷六一引 前蜀 杜光庭 墉城集仙录·王妙想:“忽有灵香郁烈,祥云满庭,天乐之音,震动林壑。” 唐 韦渠牟 《步虚词》之十三:“霞衣最芬馥,苏合是灵香。”
(3).指焚香礼神。 唐 李商隐 《河内诗》之一:“灵香不下两皇子,孤星直上相风竿。” 冯浩 笺注:“灵香,焚香礼神也。”
《漢語大詞典》:鳌柱(鼇柱)
传说中指天柱。 宋 吴莱 《观孙太古周天二十八宿星君像图》诗:“大圜杳何极,鼇柱屹不顷。” 王闿运 《贵州布政司使王君墓志铭》:“龙渊始化,鼇柱忽移。”参见“ 鼇足 ”。
分類:中指天柱
《漢語大詞典》:斗宿
(1).二十八宿之一。俗称南斗,共六星。 北周 庾信 《周柱国大将军长孙俭神道碑》:“乃惟嗣德,实秉英灵,身图斗宿,面绕枢星。”
(2).神怪小说中指南斗之神。 清 蒲松龄 聊斋志异·齐天大圣:“青衣曰:‘阎摩不敢擅专,又持 大圣 旨上咨斗宿,是以来迟。’”
(3).指北斗星。 宋 何薳 春渚纪闻·歙山斗星砚:“色正天碧,细罗文中涵金星七,布列如斗宿状,辅星在焉。因目之为斗星砚。”