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分类词汇(续上)
安养
佛教
四生
尘尘
玉海
空劫
意识
世局
鬼国
尘刹
瀛寰
宝界
地府
存在
烧劫
《國語辭典》:安养(安養)  拼音:ān yǎng
1.佛教经典所叙的西方世界。《庐山宗宝鉴》卷一:「二菩萨似各一圆通,而同在安养,左右弥陀。」
2.安顿养护。如:「台湾人口日趋高龄化,老人安养渐成政府重要课题。」
《國語辭典》:佛教  拼音:fó jiào
1.世界五大宗教之一。为释迦牟尼佛所创。主张一切都是不圆满的,凡是缘起的现象都是无常的,只有息灭贪、瞋、痴,證得圆满智慧,才能得究竟解脱。佛教流传至今,主要的教学系统:一、上座部佛教,盛行于斯里兰卡、泰国、缅甸等。二、大乘佛教,包括中国佛教及西藏佛教以及日本、韩国佛教。佛教信徒分布世界各地,但主要以亚洲为主。
2.佛陀的教法。《西游记》第八回:「那大圣见性明心归佛教,这菩萨留情在意访神僧。」
《國語辭典》:四生  拼音:sì shēng
佛教用语:(1)谓轮回众生的四种出生方式。即卵生、胎生、湿生、化生。卵生,从卵壳而生;胎生,由母胎而生;湿生,从湿气而生;化生,无所依托,因业力现出。《阿毗达磨俱舍论》卷八:「于中有四生,有情谓卵等。」(2)谓一切轮回的众生。唐。道宣〈大唐雍州长安县清官乡净业寺戒坛铭〉:「三圣位隆,四生仰极。」
《國語辭典》:尘尘(塵塵)  拼音:chén chén
1.世世。唐。常达〈山居八咏〉诗之五:「真性寂无机,尘尘佛祖师。」宋。苏轼迁居〉诗:「念念自成劫,尘尘各有际。」
2.和顺的样子。《逸周书。卷九。太子晋解》:「马亦不刚,辔亦不柔,志气尘尘,取予不疑。」
《國語辭典》:玉海  拼音:yù hǎi
书名。宋王应麟撰,二百卷,附词学指南四卷。徵引赅备,为类书之善者。
《國語辭典》:空劫  拼音:kōng jié
佛教用语。四劫之一。指世界最终万物皆归于无之时。
《國語辭典》:意识(意識)  拼音:yì shì
1.泛指一切精神活动。如知觉、记忆、想像等皆属之。
2.觉察、警悟。如:「他意识到事态的严重性。」
3.佛教用语。对一切现象能产生分别作用的心。《阿毗达磨俱舍论》卷一:「意识相应散慧,名为计度分别。」
《國語辭典》:世局  拼音:shì jú
世界局势。《孽海花》第一八回:「拟邀曾经出洋者,作一盛会,借此聚集冠裳,兼可研究世局。」
《漢語大詞典》:鬼国(鬼國)
(1).阴间,鬼的世界。《楞严经》卷六:“四者,断灭妄想,心无杀害,令诸众生入诸鬼国,鬼不能害。”《剪灯新话·水宫庆会录》:“天吴紫凤,纷紜而到;鬼国罗刹,次第而来。”
(2).即 鬼方 。 清 吴伟业 《滇池铙吹》诗之三:“ 鬼国 三年劳薄伐,王师五月下殊方。”参见“ 鬼方 ”。
(3).神话传说中的古北方国名。山海经·海内北经:“ 鬼国 在 贰负之尸 北,为物人面而一目。”
《國語辭典》:鬼方  拼音:guǐ fāng
古称荒远的国家。文献上所指不一,有:(1)西戎。见《后汉书。卷三。肃宗孝章帝纪》。(2)周荆、楚之地。见惠栋《九经古义》。(3)今贵州之地。见清《一统志》。(4)今陕西省西北一带。春秋时狄人居此,姓隗,隗即鬼也。见王国维《观堂集林》。
《國語辭典》:尘刹(塵剎)  拼音:chén chà
像尘埃那么多,数也数不尽的佛国。《华严经旨归。说经佛》:「卢舍那佛显法界身云,业用无边周侧如上,一一尘刹,一一念劫摄生威仪。」
《國語辭典》:瀛寰  拼音:yíng huán
地球上水陆的总称,世界、寰宇。
《漢語大詞典》:宝界(寶界)
佛教语。即净土。谓无劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊等五浊垢染的清洁世界。 唐 广宣 《贺幸普济寺应制》诗:“南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。” 宋 秦观 《次韵公辟州宅月夜偶成》:“翠木玲瓏藏宝界,白烟浓淡琐华堂。” 元 张昱 《送天使僧》诗:“万间灵谷见,一切布金为。宝界山河大,璇题雨露垂。”
《國語辭典》:地府  拼音:dì fǔ
阴间。唐。贾岛哭卢仝〉诗:「天子未辟召,地府谁来追。」
《國語辭典》:存在  拼音:cún zài
1.持续占据时间或空间,尚未消失。《礼记。仲尼燕君》唐。孔颖达。正义:「如此而后君子知仁焉者,仁犹存也,君子见上大飨四焉,知礼乐所存在也。」
2.哲学上行为与自我意识中所体验到的事物。
《漢語大詞典》:烧劫(燒劫)
(1).佛教语。指坏劫(世界毁灭)时的大火灾。 唐 宋之问 《奉和晦日幸昆明池应制》:“象溟看浴景,烧劫辨沉灰。”
(2).泛指火灾。 唐 张谓 《长沙失火后戏题莲花寺》诗:“金园宝刹半 长沙 ,烧劫旁延一万家。”