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分类词汇(续上)
尘蒙
徇物
世眼
中观
离世
同俗
缨络
徇俗
凡心
超俗
声尘
逸情
走俗
俗务
阿世
《漢語大詞典》:尘蒙(塵蒙)
(1).被灰尘蒙蔽。 晋 孙绰 《表哀诗》:“寥寥空堂,寂寂响户,尘蒙几筵,风生栋宇。” 唐 司空图 《灵台三官堂文》:“尘蒙而庙貌全隳,苏驳而天衣半褫。”
(2).喻尘世的束缚或烦扰。 唐 寒山 《诗》之二三五:“人生在尘蒙,恰似盆中虫。” 唐 李益 《府试古镜》诗:“幸居君子室,长愿免尘蒙。”
(3).犹言世俗愚蒙。 清 唐甄 潜书·匪更:“去因仍之旧法,殫制作之精思,慎虑时宜,讲论典礼,审量法度,归於百姓之便利,以发四海之尘蒙。”
《漢語大詞典》:徇物
追求身外之物。吕氏春秋·贵生:“今世俗之君子,危身弃生以徇物。” 高诱 注:“徇,犹随也。” 陈奇猷 校释:“徇者,以身从物之谓。”
曲从世俗。 宋 曾巩 《〈说苑目录〉序》:“ 向 之学博矣,其著书及建言,尤欲有为於世,至其枉己而为之者有矣,何其徇物者多,而自为者少也?” 清 曾国藩 《江宁府学记》:“吾观 江寧 士大夫,材智虽有短长,而皆不屑诡随以徇物。”
《漢語大詞典》:世眼
(1).佛、菩萨的异名。《无量寿经》卷上:“今日世眼,住导师之行。” 慧远 义疏:“佛之异称,能开世人眼,令见正道,故名世眼。”《法华经·序品》:“讚妙光菩萨,汝为世间眼。” 晋 法显 佛国记:“﹝佛﹞泥洹以来,一千四百九十七年,世间眼灭,众生长悲。”
(2).世俗的眼光;常人的眼光。 五代 齐己 《石竹花》诗:“常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。” 明 王鏊 震泽长语·象纬:“今以世眼观之,日入则天晦,日出则天明,似天以日为光也。” 清 赵翼 《阳朔山》诗:“胡为世眼无定準,憎者詆諆爱者羡。”
《国语辞典》:中观(中观)  拼音:zhōng guān
佛教用语:(1)大乘佛教中观派的禅观。其见解从世俗的真理观之,由语言、概念所成立的现象是存在的。但从究竟的真理观之,没有丝毫真实存在的体性。修行者依这样的见解来思惟、观修。《三论玄义》:「若一法不穷,一言不尽,则戏论不灭,中观不生。」(2)大乘佛教的中观派。《南海寄归内法传》卷一:「所云大乘无过二种,一则中观;二乃瑜伽。」
《國語辭典》:离世(離世)  拼音:lí shì
离开尘世。如:「他离世潜修多年,早已澈悟佛法真谛了。」
《漢語大詞典》:同俗
(1).风俗相同。战国策·赵策二:“儒者一师而礼异,中国同俗而教离。”
(2).使风俗同一。礼记·王制:“齐八政以防淫,一道德以同俗。”
(3).随顺世俗。 宋 王安石 《答司马谏议书》:“人习於苟且非一日,士大夫多以不恤国事,同俗自媚於众为善。” 宋 戴复古 《哭涧泉韩仲止》诗之一:“雅志不同俗,休官二十年。”
《國語辭典》:缨络(纓絡)  拼音:yīng luò
1.以珠玉缀成的装饰品。《北史。卷九五。林邑传》:「王戴金花冠,形如章甫,衣朝霞布,珠玑缨络。」也作「璎珞」。
2.缠绕。指世俗的牵绊。《文选。孙绰。游天台山赋》:「方解缨络,永托兹岭。」
《漢語大詞典》:徇俗
曲从世俗。 唐 元稹 《酬乐天东南行诗一百韵》:“物情良狥俗,时论太诬吾。” 清 陈确 《柬同志》之二:“及至事物之来,则恆脱略以为高,或狥俗以自苦,浮情客气,牵缠不休,何言行相戾之远也!” 清 姚鼐 《由桥头驿至长沙》诗:“缅忆独居情,将毋狥俗畏。”
《國語辭典》:凡心  拼音:fán xīn
出家人怀念尘世凡俗生活的心思。《西游记》第二七回:「那八戒见他生得俊俏,呆子就动了凡心,忍不住胡言乱语。」《红楼梦》第一回:「此石听了,不觉打动凡心,想要到人间去享一享这荣华富贵。」
分類:世俗情思
《漢語大詞典》:超俗
(1).避开世俗;脱离尘世。 汉 王逸 《九思·守志》:“攄羽翮兮超俗,游陶遨兮养神。” 晋 葛洪 抱朴子·逸民:“始悟超俗之理,非庸琐所见矣。” 宋 范成大 《次韵李子永见访》之一:“混俗休超俗,居家似出家。”
(2).出众;超越凡俗。《歧路灯》第七回:“ 东宿 看见两箇学生品貌超俗,早已喜不自胜。” 严复 《救亡决论》:“超俗之士,厌制艺则治古文词;恶试律则为古今体。”
《漢語大詞典》:声尘(聲塵)
(1).佛教语。六尘之一。《圆觉经》:“善男子:根清浄故,色尘清浄;色清浄故,声尘清浄。”
(2).指世俗的音乐或娱乐等活动。 唐 白居易 《祭崔常侍文》:“辱为僚友三十餘年,又膳部房与公同声尘之游,定胶漆之分。” 宋 范成大 《读白傅洛中老病后诗戏书》诗:“岂惟背声尘,亦自屏杯酌。” 元 耶律楚材 《和景贤又四绝》之一:“年来世事已参商,但有声尘尚未忘。”
(3).指名声。 南朝 梁 刘孝标 《自序》:“余声尘寂寞,世不吾知,魂魄一去,有同秋草。” 宋 李昉 《寄孟宾于》诗:“昔日声尘喧 洛 下,近年诗价满 江 南。”
《漢語大詞典》:逸情
(1).超脱世俗的感情。后汉书·逸民传赞:“远性风疎,逸情云上。” 清 吴伟业 等《梅花庵同林若抚话雨联句》:“清斋幽事足,良会逸情兼。”
(2).犹闲情。 南唐 李中 《献中书张舍人》诗:“下直无他事,閒游恣逸情。” 元 顾瑛 《和马孟昭韵》:“犹有弥明叟,联诗慰逸情。”
《漢語大詞典》:走俗
(1).指为世俗名利奔走忙碌。语出 南朝 宋 孔稚圭 《北山移文》:“焚芰製而裂荷衣,抗尘容而走俗状。” 宋 范成大 《次韵林子章阻浅留滞》:“我从走俗言无味,君已鸣文笔有神。” 清 赵文哲 《乞画一百二十四韵寄赠王犍为明府》诗:“抗尘復走俗,顾影中自憮。” 清 董元度 《夜雨读朱太史次筠李上舍蟠木联句》诗:“强踏京华尘,抗颜还走俗。”
(2).追逐时尚。 明 郎瑛 七修类稿·诗文五·巾诗:“ 正德 中年,京都士人忽焉以巾易帽,四方效之。然巾本古冠服也,一时变更,自觉骇异。况贩夫走卒,亦有戴之者,以其价廉易办耳,殊可恶也。於时予有俚语四句,以咏人之。曰:‘忽出街衢不奈看,今时人物古衣冠。望尘走俗人心厌,况又庸人戴一般。’”
《國語辭典》:俗务(俗務)  拼音:sú wù
世俗繁琐的事。唐。杜甫咏怀诗〉二首之二:「牵缠加老病,琐细隘俗务。」《儒林外史》第一一回:「新年略有俗务,三四日后,自当敬造高斋。」
《漢語大詞典》:阿世
迎合世俗。史记·儒林列传:“ 公孙子 ,务正学以言,无曲学以阿世。” 明 李贽 《又答耿中丞书》:“阿世之语,市井之谈耳,何足復道之哉!。” 清 王夫之 读四书大全说·论语·为政九:“故 朱子 之教人,亦谓不得不随时以就科举,特所为科举文字,当诚於立言,不为曲学阿世而已。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第二章第九节:“他著史记不是为了阿世,所以敢于用直笔。”