关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
共327,分22页显示  上一页  1  2  3  4  6  7  8  9 下一页
分类词汇(续上)
俗虑
希世
心灰
漫浪
漫郎
免俗
惊世
尘表
俗累
俗尚
尘累
俗学
光尘
颖脱
世好
《國語辭典》:俗虑(俗慮)  拼音:sú lǜ
世俗的思虑。唐。戴叔伦 又酬晓灯离暗室诗五首之四:「楚僧话寂灭,俗虑比虚空。」《浮生六记。卷一。闺房记乐》:「少焉,一轮明月,已上林梢,渐觉风生袖底,月到波心,俗虑尘怀,爽然顿释。」
《國語辭典》:希世  拼音:xī shì
1.世上少有。《文选。张协。七命》:「此盖希世之神兵,子岂能从我而服之乎?」《文选。王延寿。鲁灵光殿赋》:「邈希世而特出,羌瑰谲而鸿纷。」
2.阿附世俗。《庄子。让王》:「夫希世而行,比周而友,学以为人。」
《國語辭典》:心灰  拼音:xīn huī
心若死灰。比喻失望到了极点。唐。白居易 冬至夜诗:「心灰不及炉中火,鬓雪多于砌下霜。」
《國語辭典》:漫浪  拼音:màn làng
散漫放任,不受拘束。唐。元结〈游潓泉示泉上学者〉诗:「顾吾漫浪久,不欲有所拘。」宋。苏轼 过海得子由书诗:「萧疏悲白发,漫浪散穷愁。」
《漢語大詞典》:漫郎
(1).指 唐 朝 元结 。 唐 颜真卿 《容州都督兼御史中丞本管经略使元君表墓碑铭》序:“将家 瀼 滨,乃自称浪士,著《浪説》七篇。及为郎,时人以浪者亦漫为官乎,遂见呼为‘漫郎’。” 宋 黄庭坚 《彫陂》诗:“穷山为吏如 漫郎 ,安能为人作嚆矢。” 宋 朱熹 《寿母生朝》诗之三:“徙居邂逅成嘉遯,捧檄因循愧 漫郎 。”
(2).借指放浪形骸不守世俗检束的文人。 郁达夫 《穷乡独立日暮苍茫顾影自伤漫然得句》诗:“只愁物换星移后,反被旁人唤 漫郎 。”
《國語辭典》:免俗  拼音:miǎn sú
免除一般世俗的习惯。如:「逢年过节,总是不能免俗的要做些应景菜。」
《漢語大詞典》:惊世(驚世)
震惊世俗。 宋 苏轼 《祭陈令举文》:“不然, 令举 之贤,何为而不立,何立而不遂?使少见其毫末,而出其餘弃,必有惊世而絶类者矣。” 宋 陈与义 《游岘山次韵》之一:“奇哉此一段,惊世无前轨。”
分類:震惊世俗
《國語辭典》:尘表(塵表)  拼音:chén biǎo
1.世俗之外。《南史。卷七六。隐逸传。阮孝绪传》:「挂冠人士,栖心尘表。」
2.品格超绝尘俗。唐。韦应物〈天长寺上方别子西有道〉诗:「高旷出尘表,消遥涤心神。」
《國語辭典》:俗累  拼音:sú lèi
世俗中烦杂琐碎的事。南朝梁。沈约 东武吟行:「霄辔一永矣,俗累从此休。」唐。杜甫〈桥陵诗三十韵因呈县内诸官〉诗:「何当摆俗累,浩荡乘沧溟。」
《國語辭典》:俗尚  拼音:sú shàng
世俗的风尚。唐。韩愈 与冯宿论文书:「然闵其弃俗尚,而从于寂寞之道,以之争名于时也。」
分類:世俗风尚
《國語辭典》:尘累(塵累)  拼音:chén lěi
世俗事务的牵累。《南史。卷七六。隐逸传下。阮孝绪传》:「愿迹松子于瀛海,追许由于穹谷,庶保促生,以免尘累。」
《漢語大詞典》:俗学(俗學)
世俗流行之学。庄子·缮性:“缮性於俗学,以求復其初;滑欲於俗思,以求致其明:谓之蔽蒙之民。” 宋 苏轼 《送人序》:“士之不能自成,其患在於俗学。俗学之患,枉人之材,窒人之耳目。” 清 魏源 《默觚下·治篇一》:“工骚墨之士,以农桑为俗务,而不知俗学之病人更甚于俗吏。”
《國語辭典》:光尘(光塵)  拼音:guāng chén
1.语本《老子》第三章:「和其光,同其尘。」比喻俗世。《晋书。卷九二。文苑传。史臣曰》:「彦伯未能混迹光尘,而屈乎卑位。」
2.美称对方风采的敬词。《文选。颜延之。秋胡诗》:「自昔枉光尘,结言固终始。」唐。白居易 祭李司徒文:「至今豆觞之会,轩盖之游,多奉光尘,最承欢惠。」
《國語辭典》:颖脱(穎脫)  拼音:yǐng tuō
椎处囊中,尖端必冒脱而出。语出《史记。卷七六。平原君虞卿传》:「毛遂曰:『臣乃今日请处囊中耳,使遂蚤得处囊中,乃颖脱而出,非特其末见而已。』」后比喻有才能的人遇有机会即可显露本领。《北齐书。卷三七。魏收传》:「收本以文才,必望颖脱得知,位既不遂,求修国史。」也作「脱颖」。
《國語辭典》:颖脱而出(穎脫而出)  拼音:yǐng tuō ér chū
锥尖透过囊袋显露出来。语出《史记。卷七六。平原君虞卿列传。平原君》:「毛遂曰:『臣乃今日请处囊中耳,使遂蚤得处囊中,乃颖脱而出,非特其末见而已。』」后比喻有才华的人得到机会而崭露头角。唐。李白 与韩荆州书:「愿君侯不以富贵而骄之,寒贱而忽之,则三千之中有毛遂,使白得颖脱而出。」也作「脱颖而出」。
《國語辭典》:世好  拼音:shì hào
时俗的风尚。宋。苏轼〈题王逸少帖〉诗:「颠张醉素两秃翁,追逐世好称书工。」