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典故
北海樽
　
北海尊
　
酒不空
　
坐上客
　
北海酒
　
尊开北海
　
北海觞
　
怀北海
　
开尊北海
　
融尊
　
文举酒
　
孔融樽
　
师北海
　
尊酒不空
　
尊倾北海
　
孔融尊
　
融酒
　
文举坐
　
常满坐中客
　
孔融满座
　
满座空尊
　
樽空忧
　
座上北海
　
孔融开樽
　
孔融怜才
　
孔坐多绿醽
　
文举荐贤
　
樽开孔融

相关人物
孔融


《艺文类聚》卷二十六〈人部十·言志〉～465～
《张璠汉纪》曰：孔融拜太中大夫，虽居家失势，宾客日满其门，爱才乐士。常若不足，每叹曰：「坐上宾常满，樽中酒不空，吾无忧矣。」
《后汉书》卷七十〈孔融列传〉
岁馀，复拜太中大夫。性宽容少忌，好士，喜诱益后进。及退闲职，宾客日盈其门。常叹曰：「坐上客恒满，尊中酒不空，吾无忧矣。」与蔡邕素善，邕卒后，有虎贲士貌类于邕，融每酒酣，引与同坐，曰：「虽无老成人，且有典刑。」融闻人之善，若出诸己，言有可采，必演而成之，面告其短，而退称所长，荐达贤士，多所奖进，知而未言，以为己过，故海内英俊皆信服之。

简释

北海樽：咏饮宴。宋陆游《石帆山下》：“尚嫌名挂东林社，那问尘生北海樽。”


例句

油幕侣昆丘，粲然叠瑶琼。庾楼见清月，孔坐多绿醽。 刘禹锡 送李策秀才还湖南因寄幕中亲故兼简衡州吕八郎中

扇举遮王导，樽开见孔融。 李商隐 今月二日不自量度辄以诗一首四十韵干渎尊严伏蒙仁恩俯赐披览奖逾其实情溢于辞顾惟疏芜曷用酬戴复五言四十韵诗献上亦诗人咏叹不足之义也

东山妓逐飞花散，北海尊随逝水空。 李群玉 哭郴州王使君

荐贤比文举，理郡迈文翁。 权德舆 奉酬从兄南仲见示十九韵

醉沉北海千樽酒，吟上南荆百尺楼。 殷文圭 和友人送衡尚书赴池阳副车

莫空文举酒，强下何曾箸。 白居易 和三月三十日四十韵

虽无安石妓，不乏文举酒。 白居易 游坊口悬泉偶题石上

零雨悲王粲，清尊别孔融。 卢照邻 西使兼送孟学士南游

融酒徒誇无算爵，俭莲还少最高枝。 罗隐 暇日有寄姑苏曹使君兼呈张郎中郡中宾僚

北海尊中常有酒，东阳楼上岂无诗。 罗隐 秋日泊平望驿寄太常裴郎中

香暖几飘袁虎扇，格高常对孔融樽。 罗隐 虚白堂前牡丹相传云太傅手植在钱塘

未奏东山妓，先倾北海尊。 萧颖士 山庄月夜作

孔融襟抱称名儒，爱物怜才与世殊。 赵嘏 十无诗寄桂府杨中丞

孔融不要留残脍，庾悦无端吝子鹅。 陆龟蒙 蔬食

典故
古锦囊
　
锦囊诗
　
囊中诗
　
锦囊诗句
　
诗满囊
　
奚奴锦
　
囊句
　
古锦诗囊
　
诗囊羞涩
　
探古锦
　
李贺诗囊
　
囊不空
　
囊开古锦
　
昌谷空囊
　
古锦句囊
　
贺囊佳制
　
锦囊公子
　
囊诗贮锦
　
呕心囊句
　
秀句盈囊
　
一囊诗稿
　
背锦
　
古锦
　
锦囊
　
锦囊奚奴
　
罗囊
　
诗囊
　
奚囊
　
奚奴
　
奚奴背诗笈

相关人物
李贺


《全唐文》卷七百八十〈李商隐十·李贺小传〉～849～
京兆杜牧为李长吉集序，状长吉之奇甚尽，世传之。长吉姊嫁王氏者，语长吉之事尤备。长吉细瘦，通眉长指爪，能苦吟疾书。最先为昌黎韩愈所知，所与游者，王参元杨敬之权璩崔植为密。每旦日出，与诸公游，未尝得题，然后为诗，如他人思量牵合，以及程限为意。恒从小奚奴骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：「是儿要当呕出心始已耳！」上灯与食，长吉从婢取书，研墨叠纸足成之。投他囊中。非大醉及吊丧日，率如此，过亦不复省。
《国语辞典》：不空　　拼音：bù kōng
唐代译经家。法名智藏，不空是他受灌顶号不空金刚的简称。狮子国（今斯里兰卡）人，一说西域人。幼年出家，十四岁在阇婆国（今印尼爪哇）遇金刚智三藏，随来中国，学习唐、梵经论。开元二十九年金刚智圆寂后，他奉诏出使狮子国。并利用这个机缘在普贤法阇黎学习密法三年，广事搜求密藏和各种经论共一千二百卷。天宝五年回长安，奉敕于净影寺从事翻译和开坛灌顶。安禄山之乱，不空虽身陷长安，但仍和肃宗暗通消息，所以肃宗还都，不空受到朝野的倾心崇奉，传法译经，教化颇盛。大历九年圆寂，世寿七十，代宗敕赠司空，谥「大辩正」。中唐时期佛教各宗竞立，密法渐行，颇有要求抉择统一的趋势，不空的译述，正表现了他的体认和努力，并取得很大的成就，成为中国佛教史上的四大译经家，所译的经典，包括显教、杂密、金刚界、大乐、杂撰五大类。
分类：译经法名不空灌顶金刚
《高级汉语词典》：贼不空手
比喻势在必得
《国语辞典》：不空成就如来（不空成就如来）　　拼音：bù kōng chéng jiù rú lái
佛教用语。五方佛之一。位在大日如来右手第二位。象徵事业。在密宗寺院及宋、辽古刹中，和大日如来、阿閦佛、阿弥陀佛、宝生佛合称为「五方佛」。
分类：佛教佛教用语如来右手二位
《漢語大詞典》：无旷（無曠）
亦作“ 无壙 ”。
(1).不懈怠。《荀子·议兵》：“敬谋无壙，敬事无壙，敬吏无壙，敬众无壙，敬敌无壙，夫是之谓五无壙。” 杨倞 注：“无壙，言不敢须臾不敬也。‘壙’与‘旷’同。”
(2).不空，不断。《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》：“匭牘相寻，鞮译无旷。” 张铣 注：“ 周 官 鞮鞻氏 掌四夷之乐也；译，传四夷之语而宣之者也。言四夷献乐译言，岁时不旷也。”
分類：不懈不空不懈怠懈怠不断
《国语辞典》：利乐（利乐）　　拼音：lì lè
利益与安乐。唐。不空《仁王护国般若波罗蜜多经。卷上。菩萨品第三》：「能断三障心烦恼缚，能于一身遍往十方亿佛刹土，现不可说神通变化，利乐众生。」
分类：利益安乐不空
《国语辞典》：不落空　　拼音：bù luò kōng
实际而不空泛。《景德传灯录。卷六。越州大珠慧海禅师》：「师曰：『不落空。』曰：『何却不落空？』师曰：『文字等皆从智慧而生，大用现前，那得落空？……』」宋。朱熹〈次晦叔寄弟韵〉二首之一：「书来为指誵讹处，不涉言诠不落空。」
分类：不空空泛二首
《國語辭典》：言之有物　　拼音：yán zhī yǒu wù
言论或文章有根据、有内容。《孽海花》第二○回：「惟首两句笼罩全篇，末句总结大意，不必言之有物。」
分類：文章不空空洞
《国语辞典》：金刚顶经（金刚顶经）　　拼音：jīn gāng dǐng jīng
书名。佛教典籍。唐代不空译。三卷。全名为《金刚顶一切如来真实摄大乘现證大教王经》，属佛教密续金刚顶部的经典。金刚顶部共十八会，本经属初会部分。北宋施护的《一切如来真实摄大乘现證三昧大教王经》，三十卷，是本经的全译本。在中国和日本的密宗，本经是二部最重要的经典之一。也称为「大教王经」、「摄大乘现證经」。
分类：书名佛教教典典籍不空三卷
《国语辞典》：法性宗　　拼音：fǎ xìng zōng
佛教宗派名。凡阐述真如不空，一切存在，都是法性随缘而起的大乘佛教宗派。如华严、天台、禅宗等。简称为「性宗」。
分类：佛教教宗宗派阐述真如不空存在为
《漢語大詞典》：北海尊
亦作“ 北海樽 ”。 汉 末 孔融 为 北海 相，时称 孔北海 。 融 性宽容少忌，好士，喜诱益后进。及退闲职，宾客日盈其门。常叹曰：“坐上客恒满，尊中酒不空，吾无忧矣。”见《后汉书·孔融传》。后常用作典实，以喻主人之好客。 唐 萧颖士 《山庄月夜作》诗：“未奏 东山 妓，先倾 北海 尊。” 明 夏完淳 《放歌赠吴锦雯兼讯武林诸同志》：“逢人便下 南州 榻，满座还开 北海 樽。” 清 赵翼 《重过灵岩山馆》诗：“旌麾 三楚 镇雄繁，预拟归开 北海 樽。”
分類：北海
《漢語大詞典》：北海樽
见“ 北海尊 ”。
《漢語大詞典》：北海尊
亦作“ 北海樽 ”。 汉 末 孔融 为 北海 相，时称 孔北海 。 融 性宽容少忌，好士，喜诱益后进。及退闲职，宾客日盈其门。常叹曰：“坐上客恒满，尊中酒不空，吾无忧矣。”见《后汉书·孔融传》。后常用作典实，以喻主人之好客。 唐 萧颖士 《山庄月夜作》诗：“未奏 东山 妓，先倾 北海 尊。” 明 夏完淳 《放歌赠吴锦雯兼讯武林诸同志》：“逢人便下 南州 榻，满座还开 北海 樽。” 清 赵翼 《重过灵岩山馆》诗：“旌麾 三楚 镇雄繁，预拟归开 北海 樽。”
分類：北海
《國語辭典》：坐上客　　拼音：zuò shàng kè
座席上的客人。比喻受人礼遇的贵宾。《后汉书。卷七○。孔融传》：「及退闲职，宾客日盈其门。常叹曰：『坐上客恒满，尊中酒不空，吾无忧矣。』」《三国演义》第一九回：「公为坐上客，布为阶下囚，何不发一言而相宽乎？」也作「座上客」。
分類：座席席上主人宾客尊敬敬礼礼遇客人
《漢語大詞典》：融尊
《后汉书·孔融传》：“﹝ 融 ﹞及退闲职，宾客日盈其门。常叹曰：‘坐上客恆满，尊中酒不空，吾无忧矣。’”后因以“融尊”为酒杯的典故。 宋 柳永 《永遇乐》词之二：“且乘閒， 孙 阁长开， 融 尊盛举。” 宋 周邦彦 《西平乐》词：“多谢故人，亲驰 郑 驛，时倒 融 尊。”
分類：酒杯
《漢語大詞典》：古锦（古錦）
(1).年代久远的锦缎。
(2).见“ 古锦囊 ”。
分類：久远锦缎
《漢語大詞典》：古锦囊（古錦囊）
用年代久远的锦缎制成的袋。《新唐书·文艺传下·李贺》：“每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中，未始先立题然后为诗……及暮归，足成之。”亦省作“ 古锦 ”。专指贮诗之袋。 宋 韩维 《宝奎殿前花树子答宋中道》诗：“春罗试舞衣新换，古锦藏诗墨未乾。” 樊增祥 《再示儿辈》诗：“雅人深致循良事，都被先生古锦收。”
分類：久远锦缎
《漢語大詞典》：古锦囊（古錦囊）
用年代久远的锦缎制成的袋。《新唐书·文艺传下·李贺》：“每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中，未始先立题然后为诗……及暮归，足成之。”亦省作“ 古锦 ”。专指贮诗之袋。 宋 韩维 《宝奎殿前花树子答宋中道》诗：“春罗试舞衣新换，古锦藏诗墨未乾。” 樊增祥 《再示儿辈》诗：“雅人深致循良事，都被先生古锦收。”
分類：久远锦缎
《漢語大詞典》：奚囊
唐 李商隐 《李长吉小传》：“每旦日出，与诸公游，恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。”后因称诗囊为“奚囊”。 宋 楼钥 《山阴道中》诗：“奚囊莫怪新篇少，应接山川不暇诗。” 元 柳贯 《夜行溪谷间梅花迎路》诗：“正为先生行役苦，故留皴玉荐奚囊。” 清 陈梦雷 《赠秘书觉道弘五十韵》：“彩句奚囊满，牙籤鄴架盈。”
分類：诗囊
《國語辭典》：奚奴　　拼音：xī nú
僮仆。《新唐书。卷二○三。文艺传下。李贺传》：「每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中。」《聊斋志异。卷四。辛十四娘》：「从小奚奴，蹑露奔波，履袜沾濡。」也称为「奚童」。
分類：北方作对少数民族奴仆
《漢語大詞典》：罗囊（羅囊）
(1).丝袋。《宋史·仪卫志六》：“絳麾，如幢，止三层，紫罗囊蒙之。”
(2).指作佩饰的丝质香袋。 明 王彦泓 《踏春词》：“偶因裙带换，忘却紫罗囊。”
分類：佩饰丝质
《國語辭典》：诗囊（詩囊）　　拼音：shī náng
1.盛诗稿的锦囊。宋。陆游 春日杂赋诗：「退红衣焙熏香冷，古锦诗囊觅句忙。」
2.诗情。元。纳新〈送道士张宗岳奉贺正旦表朝京竣事还龙虎山〉诗：「河朔游尘随骑气，江南清梦入诗囊。」
分類：诗囊贮放诗稿袋子
《國語辭典》：锦囊（錦囊）　　拼音：jǐn náng
1.锦缎制的袋子。古人用来珍藏诗稿或机密贵重的物品。《南史。卷一五。徐羡之传》：「以锦囊盛武帝纳衣，掷地以示上。」《三国演义》第六回：「宫样装束，项下带一锦囊。」
2.比喻佳作的诗稿。唐。李商隐〈灯〉诗：「锦囊名画掩，玉局败棋收。」
分類：锦囊吐绶鸡锦制诗作袋子诗稿
《國語辭典》：锦囊佳句（錦囊佳句）　　拼音：jǐn náng jiā jù
唐人李贺七岁便能作辞章，每日背著一个锦囊，遇有灵感即创作诗句投入囊中的故事。典出《新唐书。卷二○三。文艺传下。李贺传》。后用以称赞优美的诗句。《浮生六记。卷一。闺房记乐》：「锦囊佳句，不知夭寿之机，此已伏矣。」也作「锦囊佳制」。
分類：优美文句
《国语辞典》：锦囊诗（锦囊诗）　　拼音：jǐn náng shī
比喻优美的诗作。参见「锦囊佳句」条。宋。苏轼〈次韵王晋卿奉诏押高丽燕射〉诗：「锦囊诗草勤收拾，莫遣鸡林得夜光。」
分类：优美诗作苏轼次韵奉诏高丽
一切如来摩诃菩提金刚坚牢不空最胜成就种种事业三昧
【佛学大辞典】
（术语）称北方不空成就佛之三摩地。见摄真实经上。
三空不空
【佛学大辞典】
（术语）小乘之法门知三解脱门之空理，不知第一义空不空之理，谓之三空不空。往生论注下曰：「尽彼生者，上失无为能为之身，下三空不空之痼。」
【佛学常见辞汇】
谓小乘的法门只知三解脱门的空理，而不知第一义空的道理，谓之三空不空。
大安乐不空金刚真实菩萨
【佛学大辞典】
（菩萨）与大乐金刚萨埵同。坐于胎藏界曼荼罗遍知院之最南。梵名摩诃缚曰罗母伽三昧耶萨怛缚。译言金刚不空真实菩萨。密号称为真实金刚。即普贤延命菩萨也。