1.那像是、那里像。宋。苏轼〈水调歌头。明月几时有〉词：「起舞弄清影，何似在人间！」
2.不如。宋。周紫芝 〈好事近。春似酒杯浓〉词：「送春风雨最无情，吹残也堪惜。何似且留花住，唤小鬟摧拍。」宋。赵师侠 〈鹊桥仙。春光已暮〉词：「在家谁道不如归，你何似，随春归去。」
3.如何、怎么样。《北史。卷三二。崔鉴传》：「朝贵行过郡境，问人太守政何似？」宋。韩元吉 菩萨蛮。春残日日风和雨词：「梦想小亭东，蔷薇何似红。」

1.没有过失。《左传。宣公二年》：「人谁无过？过而能改，善莫大焉。」
2.无非、不外。《五代史平话。梁史。卷上》：「小生惯诵经史，教导乡里徒弟，无过是教他学习个孝、弟、忠、信的道理，识认得个三纲五常。」元。杨立斋〈哨遍。世事抟沙嚼蜡套。六煞〉：「五代史止是谈些更变，三国志无过说些战伐。」也作「无故」。
3.不会胜过。《清平山堂话本。洛阳三怪记》：「这一年四季，无过是春天最好景致。」

无奈。唐。刘长卿 江州重别薛六柳八二员外诗：「寄身且喜沧洲近，顾影无如白发何。」清。李文炤〈勤训〉：「无如人之常情，恶劳而好逸。」

无可奈何、没有办法。《礼记。大学》：「小人之使为国家，菑害并至；虽有善者，亦无如之何矣！」《东周列国志》第四八回：「楚势甚盛，若不乞降，早晚打破城池，虽晋亦无如之何矣！」也作「无如奈何」。

(1).与谁。《公羊传·宣公十五年》：“ 庄王 曰‘子去我而归，吾孰与处于此？吾亦从子而归尔。’”《史记·孟尝君列传》：“ 齐 无 秦 ，则天下集 齐 ， 亲弗 必走，则 齐王 孰与为其国也！”《新唐书·韩翃传》：“时有两 韩翃 ，其一为刺史，宰相请孰与， 德宗 曰：‘与诗人 韩翃 。’” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“人生长远别，孰与最关亲？不遇知音者，谁怜长叹人？”
(2).犹言何如。意谓还不如，常用于反诘语气。《荀子·天论》：“大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！” 汉 班固 《东都赋》：“且夫僻界 西戎 ，险阻四塞，脩其防御，孰与处乎土中。”《周书·杜杲传》：“若使 齐 寇乘之，则彼此危矣。孰与心忿悔祸，迁虑改图。”
(3).比对方怎么样，表示疑问语气。用于比照。《墨子·耕柱》：“ 巫马子 谓 子墨子 曰：‘鬼神孰与圣人明智？’”《战国策·齐策一》：“我孰与城北 徐公 美？”《史记·范雎蔡泽列传》：“功彰万里之外，声名光辉传於千世，君孰与 商君 、 吴起 、大夫 种 ？” 宋 王安石 《酬王濬贤良松泉二诗·松》：“试问苍官值岁寒，戴白孰与苍然好？” 明 徐渭 《自为墓志铭》：“不知古文士以入幕操洁而死者众矣，乃 渭 则自死，孰与人死之？”

1.不止、不仅。《后汉书。卷二八上。冯衍传》：「四垂之人，肝脑涂地，死亡之数，不啻太半。」
2.如同。《书经。秦誓》：「人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出，是能容之。」《红楼梦》第七九回：「从小时父亲去世的早，又无同胞弟兄，寡母独守此女，娇养溺爱，不啻珍宝，凡女儿一举一动，彼母皆百依百随。」

不如。《文选。羊祜。让开府表》：「且臣忝窃虽久，未若今日兼文武之极宠。」南朝宋。刘义庆《世说新语。言语》：「兄子胡儿曰：『撒盐空中差可拟。』兄女曰：『未若柳絮因风起。』」

不如此、不这样。《后汉书。卷一○。皇后纪下。献帝伏皇后纪》：「操后以事入见殿中，帝不任其愤，因曰：『君若能相辅，则厚；不尔，幸垂恩相舍。』」《晋书。卷六七。列传。温峤》：「昔周公之相成王，劳谦吐握，岂好勤而恶逸哉！诚由处大任者不可不尔。」

犹何如。表示不如。《论语·微子》：“且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”

1.事情不成功。《左传。僖公九年》：「不济，则以死继之。」
2.无补于事。如：「到现在支援才到，对大局已不济事。」
3.不中用。《京本通俗小说。错斩崔宁》：「先前读书，后来看看不济，却去改业做生意。」《西游记》第一五回：「你忒不济！不济！又要马骑，又不放我去，似这般看著行李，坐到老罢！」
4.不够、不足。《三国演义》第一○一回：「李严因军粮不济，怕丞相见罪，故发书取回，却又妄奏天子，遮饰己过。」
5.不如。《红楼梦》第五三回：「每年都不肯赏些体面，用了晚饭过去，果然我们就不济凤丫头不成？」

(1).什么样；怎样。《晏子春秋·问上十六》：“君子常行曷若？”《荀子·强国》：“如是则 齐 必断而为四，三国若假城然耳，必为天下大笑，曷若？” 杨倞 注：“天下必笑其无谋灭亡，问以为何如也。”
(2).何如。用反问的语气表示不如。《后汉书·班固传下》：“ 太液 昆明 ，鸟兽之囿，曷若辟雍海流，道德之富？” 唐 柳宗元 《刘叟传》：“是故事至而后求，曷若未至而先备。” 清 顾炎武 《钱粮论上》：“曷若度土地之宜，权岁入之数，酌转般之法，而通融乎其间。”

1.居他人之后。如：「他的体育成绩，在班上落后很多。」
2.发展的程度停留在较低的水准。如：「政府应该挹注更多经费和人力，不能因为偏乡落后而影响孩子的受教权。」
3.怠慢、抛弃。元。杨梓《霍光鬼谏》第三折：「这的是未来事微臣早参透，几句话，记在心头，休教落后。」《三国演义》第二五回：「我荐兄在丞相处，不曾落后？」
4.后来、最后。《醒世恒言。卷二○。张廷秀逃生救父》：「后来颇觉厌烦，只是难好推托。及至送与，却又争多嚷寡。落后回了两三遍，杨洪心中怀恨，口出怨言。」

因时世不如所愿而哀伤。 汉 王逸 有《九思·伤时》篇。 唐 杜甫 《通泉驿》诗：“伤时愧 孔父 ，去国同 王粲 。” 前蜀 韦庄 《中渡晚眺》诗：“ 魏王堤 畔草如烟，有客伤时独扣舷。” 刘大杰 《中国文学发展史》第二章五：“有的看见禾黍，发出国破的悲吟，有的生逢乱世，发出伤时的哀感。”

1.向比自己地位低的人学习。《战国策。齐策四》：「是以君王无羞亟问，不愧下学，是故成其道德而扬功名于后世者，尧、舜、禹、汤、周文王是也。」
2.从身边附近的事物开始学习。《论语。宪问》：「子曰：『不怨天不尤人，下学而上达，知我者其天乎？』」
3.上课时间结束，离开学校。宋。陆游 东吴女儿曲：「阿弟贪书下学迟，独拣诗章教鹦鹉。」元。无名氏《神奴儿》第一折：「这早晚怎生不见孩儿下学来。」

轻视。《魏书。卷三三。谷浑传》：「趣舍不与己同者，视之蔑如也。」

宁可。如：「不自由，毋宁死。」《左传。襄公二十四年》：「毋宁使人谓子：『子实生我。』」也作「无宁」。