旧说天河与海通。近世有人居海渚者，每年八月有浮槎去来，不失期，人有奇志，立飞阁于槎上，多赍粮、乘槎而去。十馀日中犹观星月日辰，自后茫茫忽忽亦不觉尽夜。去十馀月，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严。遥望宫中有织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：『何由至此？』此人为说来意，并问此是何处，答云：『君还至蜀都，访严君平，则知之。』竟不上岸，因还如期。后至蜀，问君平，君平曰：『某年某月，有客星犯牵牛宿。』计年月，正此人到天河时也。」
乘槎客：喻指游仙之人。唐李山甫《赠徐三十》：“从今不羡乘槎客，曾到三星列宿傍。”
星槎：喻出行所乘之船。唐刘禹锡《逢王十二学士人翰林因以诗赠》：“厩马翩翩禁处逢，星槎上汉杳难从。”
倩语张骞莫辛苦，人今从此识天河。 上官婉儿 游长乐公主流杯池二十五首
天汉乘槎可问津，寂寥深景到无因。 刘商 上崔十五老丈
威凤本池思泛泳，仙查旧路望回旋。 刘禹锡 和仆射牛相公追感韦裴六相登庸皆四十馀未五十薨殁岂早荣早枯之义今年将六十犹粗强健因亲故劝酒率然成篇并见寄之作
厩马翩翩禁外逢，星槎上汉杳难从。 刘禹锡 逢王十二学士入翰林因以诗赠
眼穿回雁岭，魂断饮牛津。 吴融 和韩致光侍郎无题三首十四韵
随风逐浪年年别，却笑如期八月槎。 吴融 商人
皋著通鸣鹤，津应接斗牛。 吴融 御沟十六韵
殷勤莫碍星槎路，从看天津弄杼回。 吴融 汴上观
欲作乘槎客，翻愁去隔年。 周繇 望海
四溟水合疑无地，八月槎通好上天。 唐彦谦 秋霁丰德寺与玄贞师咏月
烟横博望乘槎水，日上文王避雨陵。 唐彦谦 蒲津河亭
思得乘槎便，萧然河汉游。 孔德绍 王泽岭遭洪水
气有冲天剑，星无犯斗槎。 宋之问 鲁忠王挽词三首
扫雪自怜窗纸照，上天宁愧海槎流。 徐夤 长安即事三首之一
皆言侍跸横汾宴，暂似乘槎天汉游。 徐彦伯 上巳日祓禊渭滨应制
便拟乘槎应去得，仙源直恐接星东。 方干 路入剡中作
垂情不用将闲气，恼乱司空犯斗牛。 曹唐 勖剑
从今不羡乘槎客，曾到三星列宿傍。 李山甫 赠徐三十
石类支机影，池似泛槎流。 李峤 同赋山居七夕
蜀郡灵槎转，丰城宝剑新。 李峤 星
客星依钓隐，仙石逐槎回。 李德裕 思平泉树石杂咏一十首之钓台
将作乘槎去不还，便寻云海住三山。不知觉得支机石，却逐黄河到世间。 李涉 逢旧二首之二
安知天汉上，白日悬高名。海客去已久，谁人测沉冥。 李白 古风之十三
欲浮阑下艇，一到斗牛星。 李群玉 湖阔（一作阁）
便欲寻河汉，因之犯斗牛。 李群玉 登蒲涧寺后二岩三首
汉阴有鹿门，沧海有灵查。 杜甫 喜晴
起草鸣先路，乘槎动要津。 杜甫 奉赠萧二十使君
莫怪恩波隔，乘槎与问津。 杜甫 寄李十二白二十韵
乘槎断消息，无处觅张骞。 杜甫 有感五首之一
途中非阮籍，查上似张骞。 杜甫 秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵
听猿实下三声泪，奉使虚随八月查。 杜甫 秋兴八首
伏柱闻周史，乘槎有汉臣。 杜甫 赠王二十四侍御契四十韵
不知沧海上，天遣几时回。 杜甫 送翰林张司马南海勒碑
无劳问蜀客，此处即高天。 武三思 凝碧池侍宴应制得出水槎
柳不成丝草带烟，海槎东去鹤归天。 温庭筠 李羽处士故里
殷勤为报同袍友，我亦无心似海槎。 温庭筠 送陈嘏之侯官兼简李常侍
年来若有乘槎客，为吊波灵是楚臣。 王初 银河
庭养冲天鹤，溪流上汉槎。 王维 奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制
石似支机罢，槎疑犯宿来。 卢照邻 七夕泛舟二首
鳌背楼台拂白榆，此中槎客亦踟蹰。 罗隐 寄窦泽处士二首之二
坛高已降三清鹤，海近应通八月槎。 罗隐 寄西华黄炼师
只应神物长为主，未必浮槎即有灵。 罗隐 衡阳泊木居士庙下作
高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻。 罗隐 黄河
不因星使至，谁识是灵槎。 翁洮 枯木诗辞召命作
今朝扈跸平阳馆，不羡乘槎云汉边。 苏颋 奉和初春幸太平公主南庄应制
无路乘槎窥汉渚，徒知访卜就君平。 邵升 奉和初幸太平公主南庄应制
凤策联华是国华，春来偶未上仙槎。 郑谷 同志顾云下第出京偶有寄勉
轻如控鲤初离岸，远似乘槎欲上天。 韦庄 和侯秀才同友生泛舟溪中相招之作
谁道我随张博望，悠悠空外泛仙槎。 韦庄 夏口行寄婺州诸弟
坐久忽疑槎犯斗，归来兼恐海生桑。 韩偓 六月十七日召对自辰及申方归本院
岂知卜肆严夫子，潜指星机认海槎。 韩偓 南安寓止
稳想海槎朝犯斗，健思胡马夜翻营。 韩偓 喜凉
丹霄能几级，何必待乘槎。 韩偓 漫作二首之一
棹寻闻犬洞，槎入饮牛津。 韩偓 无题
几逢疑虎将，应逐犯牛仙。 韩琮 兴平县野中得落星石移置县斋
五湖秋叶满行船，八月灵槎欲上天。 顾况 送李秀才入京
栖拙隐金华，狎道访仙查。 骆宾王 夏日游德州赠高四
未能槎上汉，讵肯剑游燕。 骆宾王 海曲书情
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红梅独盛于姑苏，晏元献始移植西冈第内。一日贵游赂园吏得一枝分接，由是都下有二本。王君玉闻盗花事，遗以诗曰：「馆娃宫里旧精神，粉瘦琼寒露新，园吏无端偷折去，凤城从此有双身。」公尝与客饮花下作诗曰：「若更迟开二三月，北人应作杏花看。」客曰：「公诗固佳，待北俗何浅也？」公曰：「顾伧夫安得不然？」
〈拟古诗九首〉其五：「东方有一士，被服常不完。三旬九遇食，十年著一冠。辛苦无此比，常有好容颜。我欲观其人，晨去越河关。青松夹路生，白云宿檐端。知我故来意，取琴为我弹。上弦惊别鹤，下弦操孤鸾。愿留就君住，从今至岁寒。」
白云南山来，就我檐下宿。 李白 寻阳紫极宫感秋作
庄子往见之，曰：「南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰『吓！』今子欲以子之梁国而吓我邪？」唐·陆德明《经典释文》：「鹓雏，鸾凤之属也。」
维摩经曰：「以四大海水入一毛孔，不挠鱼鳖等，而彼大海本相如故。」
有威者凤，非梧不栖。 元希声 赠皇甫侍御赴都八首
五色怜凤雏，南飞适鹧鸪。楚人不相识，何处求椅梧。 孟浩然 送吴悦游韶阳
枳棘鸾无叹，椅梧凤必巢。 孙逖 和左卫武仓曹卫中对雨创韵赠右卫李骑曹
巢君碧梧树，舞君青琐闱。 徐彦伯 赠刘舍人古意
凤栖桐不愧，凤食竹何惭。 李伯鱼 桐竹赠张燕公
鸣凤托高梧，凌风何翩翩。 李白 赠宣城宇文太守兼呈崔侍御
宁知鸾凤意，远托椅桐前。 李白 赠饶阳张司户燧
梧桐生蒺藜，绿竹乏佳实。凤凰宿谁家，遂与群鸡匹。 李白 送薛九被谗去鲁
凤皇所宿处，月映孤桐寒。 王昌龄 段宥厅孤桐
戏藻嘉鱼乐，栖梧见凤飞。 苏颋 奉和崔尚书赠大理陆卿鸿胪刘卿见示之作
游鳞戏沧浪，鸣凤栖梧桐。 高适 酬秘书弟兼寄幕下诸公
太宗至泾州。召与语，悦之。贞观元年，拜中书舍人，封安平县男。明年，除礼部侍郎。时议裂土与子弟功臣，百药上封建论，理据详切，帝纳其言而止。四年，授太子右庶子。太子数戏媟无度，乃作赞道赋以讽。它日，帝曰：「朕见卿赋，述古储贰事，劝励甚详，向任卿，固所望耳！」赐䌽三百段。迁散骑常侍，进左庶子、宗正卿，爵为子。久之，固乞致仕。帝尝与偕赋帝京篇，叹其工，手诏曰：「卿何身老而才之壮，齿宿而意之新乎？」卒，年八十四，谥曰康。
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城上赤云呈胜气，眉间黄色见归期。幕中无事惟须饮，即是连镳向阙时。
唐·李贤注引《三辅决录注》曰：「颉字子陵，为郡功曹，州从事，公府辟举高第，为侍御史，南顿令，桂阳、南阳、庐江三郡太守，谏议大夫。洛阳无主人，乡里无田宅，客止灵台中，或十日不炊。」
又闻宫中立黄老、浮屠之祠。此道清虚，贵尚无为，好生恶杀，省欲去奢。今陛下嗜欲不去，杀罚过理，既乖其道，岂获其祚哉！或言老子入夷狄为浮屠。浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。天神遗以好女，浮屠曰：「此但革囊盛血。」遂不眄之。其守一如此，乃能成道。今陛下淫女艳妇，极天下之丽，甘肥饮美，单天下之味，柰何欲如黄老乎？唐·李贤注：「言浮屠之人寄桑下者，不经三宿便即移去，示无爱恋之心也。」
三宿恋：喻指对人或事物有眷恋之心。清姚鼐《答孙补山中丞见怀》：“我欲更除三宿恋，就公新治乞坛经。”
馆陶公主为子求郎，不许，赐钱千万。明帝谓群臣曰：「郎官上应列宿，非其人则民受其殃。」
曾吟工部两峰寒，今日星郎得挂冠。 吴融 送于员外归隐蓝田
星郎复何意，出守五溪边。 戴叔伦 渐至涪州先寄王员外使君纵
间世星郎夜宴时，丁丁寒漏滴声稀。 方干 陪李郎中夜宴
榼小非由榼，星朗是酒星。 李益 答窦二曹长留酒还榼
含香已去星郎位，衣锦惟思婺女邻。 李频 五月一日蒙替本官不得随例入阙感怀献送相公
刺史诸侯贵，郎官列宿应。 杜甫 寄刘峡州伯华使君四十韵
清秋便寓直，列宿顿辉光。 杜甫 承沉八丈东美徐膳部员外阻雨未遂驰贺奉寄此诗
南馆星郎东道主，摇鞭休问路行难。 王初 送王秀才谒池州吴都督
玉皇恩诏别星班，去压徐方分野间。 章碣 送韦岫郎中典泗州
太平天子念蒲东，又委星郎养育功。 罗隐 途中献晋州孟中丞
顷为弟子曾同社，今忝星郎更契缘。 郑谷 宜春再访芳公言公幽斋写怀叙事因赋长言
止陪鸳鸯居清秩，滥应星辰浼上玄。 郑谷 转正郎后寄献集贤相公
红迷天子帆边日，紫夺星郎帐外兰。 郑谷 锦二首
星郎同访道，羽客杳何之。 韦执中 陪韩退之窦贻周同寻刘尊师不遇得师字
不如寄与星郎去，想得朝回正画眉。 韩偓 以庭前海棠梨花一枝寄李十九员外
斧柯新样胜珠玑，堪赞星郎染翰时。 韩偓 同年前虞部李郎中自长沙赴行在余以紫石砚赠之赋诗代书
太傅欲旌前古事，星郎属思久凭栏。 齐己 和翁员外题马太傅宅贾相公井
此身未别江边寺，犹看星郎奉诏回。 齐己 湘中送翁员外归闽
《春秋纬·佐助期》：汉相萧何，长七尺八寸，昴星精，生耳参漏，月角大形。
萧相国何者，沛丰人也。以文无害为沛主吏掾。唐·司马贞《史记索隐》引《春秋纬》：「萧何感昴精而生，典狱制律」。
昴星人杰当王佐，黄石仙翁识帝师。 徐夤 尚书荣拜恩命夤疾中辄课恶诗二首以申攀赞
李树影笼周柱史，昴星光照汉酂侯。 徐夤 府主仆射王抟生日
已觉地灵因昴降，更闻川媚有珠生。 韦庄 饶州馀干县琵琶洲有故韩宾客宣城裴尚书脩行李侍郎旧居遗址犹存客有过之感旧因以和吟
参为白虎。三星直者，是为衡石。下有三星，兑，曰罚，为斩艾事。其外四星，左右肩股也。小三星隅置，曰觜觿，为虎首，主葆旅事。其南有四星，曰天厕。厕下一星，曰天矢。矢黄则吉；青、白、黑，凶。其西有句曲九星，三处罗：一曰天旗，二曰天苑，三曰九游。其东有大星曰狼。狼角变色，多盗贼。下有四星曰弧，直狼。狼比地有大星，曰南极老人。老人见，治安；不见，兵起。常以秋分时候之于南郊。唐·张守节《史记正义》：「老人一星，在弧南，一曰南极，为人主占寿命延长之应。常以秋分之曙见于景，春分之夕见于丁。见，国长命，故谓之寿昌，天下安宁；不见，人主忧也。」
孟子去齐。君士语人曰：「不识王之不可以为汤武，则是不明也；识其不可，然且至，则是干泽也。千里而见王，不遇故去。三宿而后出昼，是何濡滞也？士则兹不悦。」高子以告。曰：「夫尹士恶知予哉？千里而见王，是予所欲也；不遇故去，岂予所欲哉？予不得已也。予三宿而出昼，于予心犹以为速。王庶几改之。
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李义府始召见，太宗试令咏乌，其末句云：「上林多许树，不借一枝栖。」帝曰：「吾将全树借汝，岂惟一枝。」
「曾子曰：『朋友之墓，有宿草而不哭焉。』」唐·孔颖达疏：「宿草，陈根也，草经一年陈根陈也。朋友相为哭一期，草根陈乃不哭也。」
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宿瘤女者，齐东郭采桑之女，闵王之后也。项有大瘤，故号曰宿瘤。初，闵王出游，至东郭，百姓尽观，宿瘤女采桑如故，王怪之，召问曰：「寡人出游，车骑甚众，百姓无少长皆弃事来观，汝采桑道旁，曾不一视，何也？」对曰：「妾受父母教采桑，不受教观大王。」王曰：「此奇女也，惜哉宿瘤！」女曰：「婢妾之职，属之不二，予之不忘，中心谓何，宿瘤何伤？」王大悦之曰：「此贤女也。」命后车载之，女曰：「赖大王之力，父母在内，使妾不受父母之教，而随大王，是奔女也，大王又安用之？」王大惭，曰：「寡人失之。」又曰：「贞女一礼不备，虽死不从。」于是王遣归，使使者加金百镒，往聘迎之，父母惊惶，欲洗沐，加衣裳，女曰：「如是见王，则变容更服，不见识也，请死不往。」于是如故，随使者，闵王归见诸夫人，告曰：「今日出游，得一圣女，今至斥汝属矣。」诸夫人皆怪之，盛服而卫，迟其至也，宿瘤，骇，宫中诸夫人皆掩口而笑，左右失貌，不能自止，王大惭曰：「且无笑不饰耳。夫饰与不饰，固相去十百也。」女曰：「夫饰与不饰，相去千万，尚不足言，何独十百也！」王曰：「何以言之？」对曰：「性相近，习相远也。昔者尧舜桀纣，俱天子也。尧舜自饰以仁义，虽为天子，安于节俭，茅茨不剪，采椽不斲，后宫衣不重采，食不重味。至今数千岁，天下归善焉。桀纣不自饰以仁义，习为苛文，造为高台深池，后宫蹈绮縠，弄珠玉，意非有餍时也。身死国亡，为天下笑，至今千馀岁，天下归恶焉。由是观之，饰与不饰，相去千万，尚不足言，何独十百也。」于是诸夫人皆大惭，闵王大感，立瘤女以为后。出令卑宫室，填池泽，损膳减乐，后宫不得重采。期月之间，化行邻国，诸侯朝之，侵三晋，惧秦楚，立帝号。闵王至于此也，宿瘤女有力焉。及女死之后，燕遂屠齐，闵王逃亡，而弑死于外。君子谓宿瘤女通而有礼。诗云：「菁菁者莪，在彼中阿，既见君子，乐且有仪。」此之谓也。
宿瘤采桑，漆室忧葵。 李瀚 蒙求
(2). 清 海宁 人 吴骞 字“槎客”。 吴 有书五万卷，筑 拜经楼 藏之。 傅增湘 《藏园群书题记·校〈北梦琐言〉跋》：“有《北梦琐言》一帙，缮録工雅，有 红药山房 、 拜经楼 、 海寧 杨 氏诸印，卷首有‘ 宋 本’、‘乙’二印，审是 槎客 所鈐。”按，传说 汉 使 张骞 曾乘槎穷 河 源，故 吴 以 槎客 为其字。
(1).能乘往天河的船筏。典出 晋 张华 《博物志》卷十：“近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来，不失期，人有奇志，立飞阁於查上，多齎粮，乘槎而去。” 隋 崔仲方 《奉和周赵王咏石》：“会逐灵槎上，还归天汉边。” 宋 辛弃疾 《西江月·为范南伯寿》词：“灵槎準拟泛银河，剩摘天星几箇。” 明 孙柚 《琴心记·誓志题桥》：“人间空指泛灵槎，道我卜穷星斗。”
(2).指船。 唐 杜甫 《喜晴》：“ 汉 阴有 鹿门 ，沧海有灵查。” 仇兆鳌 注：“引 鹿门 海槎，愧避世之已迟。” 明 张煌言 《〈冰槎集〉引》：“﹝余﹞浮踪浪跡，当凄霰严霜，不得已而栖托灵槎。” 郁达夫 《奉答长嫂兼呈曼兄》诗之四：“何须指日比 长安 ，春水灵槎会岂难？”
(1).能乘往天河的船筏。典出 晋 张华 《博物志》卷十：“近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来，不失期，人有奇志，立飞阁於查上，多齎粮，乘槎而去。” 隋 崔仲方 《奉和周赵王咏石》：“会逐灵槎上，还归天汉边。” 宋 辛弃疾 《西江月·为范南伯寿》词：“灵槎準拟泛银河，剩摘天星几箇。” 明 孙柚 《琴心记·誓志题桥》：“人间空指泛灵槎，道我卜穷星斗。”
(2).指船。 唐 杜甫 《喜晴》：“ 汉 阴有 鹿门 ，沧海有灵查。” 仇兆鳌 注：“引 鹿门 海槎，愧避世之已迟。” 明 张煌言 《〈冰槎集〉引》：“﹝余﹞浮踪浪跡，当凄霰严霜，不得已而栖托灵槎。” 郁达夫 《奉答长嫂兼呈曼兄》诗之四：“何须指日比 长安 ，春水灵槎会岂难？”
(2).犹言三日；三夜。谓时间较久。《孟子·公孙丑下》：“三宿而后出 昼 ，是何濡滞也？” 赵岐 注：“留於 昼 三日，怪其淹久。” 唐 白居易 《答微之咏怀见寄》诗：“分袂二年劳梦寐，并牀三宿话平生。”佛教有出家人不三宿桑下，以免妄生依恋之说，见《四十二章经》。《后汉书·襄楷传》：“浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。” 李贤 注：“言浮屠之人寄桑下者，不经三宿便即移去，示无爱恋之心也。”参见“ 三宿恋 ”。