门前春水 白蘋花 岸上无人 小艇斜 商女经过 江欲暮 散抛残食
平平平仄竹枝仄平平女儿 韵仄仄平平竹枝仄仄平女儿 韵平仄平平竹枝平仄仄女儿 句仄平平仄竹枝
饲神鸦
仄平平女儿 韵
芜湖山露小于船，池口铜陵山接连。 那得青山江岸尽，止应西上到青天。 年年八月旺潮期，送潮送到小姑祠。 惟有满天风共雨，小姑祠上送郎时。 东风送客上江船，西风催客下江船。 天公若肯如侬愿，便作西风吹一年。 城边江内出新洲，南北弯弯客缆舟。 莫上滕王阁前望，青天无地断江流。 蜀江水长汉江低，江水东流也向西。 霜后西风江尽落，可怜离别汉阳堤。 竹枝环绕木为城，海不扬波颂太平。 满眼珊瑚资护卫，人家篱落暮烟横⑴。 ⑴ （作者注：「台郡以木栅为城，环植刺竹，迄今四十年矣。遇飓风剧，多摧折。是在守土者敷陈妙策，以石易之。绿珊瑚，一名绿玉树。槎枒交错，青葱篱落间，洵异产也。」）。（施懿琳编校） 四季番花总是春，牙蕉香檨满盘新。 投来更有菩提果，清供幽斋悟净因⑴。 ⑴ （作者注：「牙蕉结子中科，每茎百馀，熟时淡黄，味香。番檨有三种，香檨为上，肉檨，木檨次之。《居易录》作番蒜，以《韵府》、《字典》诸书皆无『檨』字也。菩提果，土名香果，似枇杷。张丈鹭洲侍御有诗。」）。（施懿琳编校） 雌雄别味嚼槟榔，古贲灰和荖叶香。 番女朱唇生酒晕，争看猱采耀蛮方⑴。 ⑴ （作者注：「槟榔产新港、萧垄、麻豆、目加溜湾最佳，色青者雄，味厚。黑脐者雌，味薄。合蛎灰扶留藤食之。蒌藤一作浮留藤，土人误作『荖』字。社番腾越而上树，曰猱采。不必以长镰取之也。」）。（施懿琳编校） 二八娇娃刺绣工，呼娘习惯便成风。 新妆一队斜曛衬，小盖相携面半蒙⑴。 ⑴ （作者注：「台邑妇女工刺绣，诞生之日，即呼为某娘。其俗：多靓妆入市，携小盖障面，迤𨓦而行，无间晴雨。张丈鹭洲诗云：『一队新妆相掩映，红渠叶底避斜曛』。情态毕肖。」）。（施懿琳编校） 结缘才过又中元，施食层台市井喧。 三令首除罗汉脚，只教普度闹黄昏⑴。 ⑴ （作者注：「台俗：七夕，家供织女，称七星娘。食螺蛳以为明目。煮豆拌，裹洋糖，同龙眼、芋头分饷，名曰结缘。是夜，士子为魁星会。中元节，好事作头家，醵金延僧施燄口，燃纸灯于海边，谓之普度。是月也，最多『罗汉脚』，抢孤打降，结党滋扰。观察觉罗四公、刺史余公、明府陶公并委员巡查，禁演夜戏。」）。（施懿琳编校） 禾间新搆认农家，遗意犹传毗舍耶。 报赛秋成联士女，春来已验刺桐花⑴。 ⑴ （作者注：「番俗：稻熟登场，则以手撷秉穗，捆载而归，铚刈。别搆茅屋，将禾稼倒悬其中，名曰禾间。尚存『中田有庐』遗意。刺桐花开春季，先叶后花，五谷丰熟。占岁者，往往以为验。宋时丁谓有『闻得乡人说刺桐，花如后发始年丰』之句。」）。（施懿琳编校） 除却风风雨雨天，分装急唤渡头船。 深秋播种清冬熟，拣得西瓜贡十员⑴。 ⑴ （作者注：「西瓜盛于冬月，邑人元旦多啖之。台凤两邑，每岁进西瓜。八月下种，十一月成熟。气候迥异，真不可以常理测。结实之时，最忌风雨。恐防损伤，择日选摘，分为两船西渡。迩来杨制府、定中丞会札，不必多备，以省繁费。」）。（施懿琳编校） 渐消狙犷渐恬熙，大杰巅头立社师。 海宇同文臻雅化，爱听童子诵毛诗⑴。 ⑴ （作者注：「土番向不知书。自隶版宇后，还淳向义，一洗狙犷陋习。设社师教番童，《四书》《诗经》皆能成诵。间有应试事，大加奖励。同文之治，蒸然盛矣。」）。（施懿琳编校） 出草番儿每拍肩，踏歌欢饮不知年。 伊尼⑴无数惟功狗，贸易还徵贌社钱⑵。 ⑴ 编者按：「伊尼」，连横《台湾诗乘》作「猎场」。 ⑵ （作者注：「番社于冬季捕鹿，谓之出草。焚林追逐，百不逸一。弓矢镖鎗，皆极强利。犬亦鸷悍。」）。（施懿琳编校） 庶鱼庶草剧难名，每讶寒宵壁虎鸣。 一种绿毛么凤好，也誇文采满东瀛⑴。 ⑴ （作者注：「蝘蜓即守宫，内地多有之。俗名壁虎。北人呼蝎虎。独产台湾者能鸣，其声如雀。夏月缘壁，冬始蛰。过澎湖，虽夏亦不鸣。倒挂鸟似鹦鹉而小，翎羽鲜明，红衿绿衣，绿树循绕。钩嘴短足，爪纤而长。性喜倒挂，夜睡亦然。即东坡所谓『倒挂绿毛么凤』也。」）。（施懿琳编校） 轿帘开处见双鬟，结伴来从大别山。 一路纸钱飞不断，大家同是上坟还。 才邀蝶使与风媒，湖上寻芳日几回。 人道空门春最好，如来阁里牡丹开。 楚宫无语怨春华，悔煞当初一念差。 若取贞心比颜色，桃花不及石榴花。 难听挝鼓一声声，碧草如烟吊正平。 鹦鹉不言空有恨，误人多半是聪明。 愿借江郎笔一枝，不能画处且吟诗。 吟成莫负春风信，笑对湖山某在斯。 客里频闻蟋蟀声，海东气候本先行。 桐花未谢莲花放，更异缘墙壁虎鸣（施懿琳编校）。 梦蝶园荒野菊开，轻鞋踏遍碎苍苔。 登高都向南关去，帽插山花暮始回（施懿琳编校）。 糯丸饷耗岁初添，谩道三时似夏炎。 北路雪霜南路雾，新棉换却旧纨缣（施懿琳编校）。 考《竹枝词》，刘禹锡谓为巴歈，音协黄钟羽，末如吴声，故吴人多效之。自杨廉夫创为《西湖竹枝》，和者百二十人。其后瞿宗吉、沈启南辈皆为之。徐野君编《续集》，又得四百馀首，所以纪风土、状人情者盖详。顾其间樽俎粉黛之习，多未能洗。众音繁会，往往流为绮语纤词，几与《子夜》《读曲》相类，而古意寝失矣。先大父奉政公，宦游斯地，寄兴湖山，解组后，辄津津举其胜以示璨，窃闻而慕之。迨今庚寅春，始偕任子锄云、徐子石亭，泛舟湖上，流览之馀，于风土人情，得其大概。而唐宋以来古迹遗闻，尤不能无动于中，不觉伸纸直书，以纪一时游兴。就中或似诗，或不似诗；或可以诗，或可以无诗，聊与樵唱渔歌同鸣天籁。若昔人所传靡曼之音，则未敢效颦也。黄九烟先生诗云：“竞向西湖咏《竹枝》，廉夫可是殢情痴。我来耻和侬郎句，要唱江东铁板词。”殆先得我心也夫。 圣因寺对大湖开，古佛无言坐讲台。 金碧重重春水映，万年帝德仰崔嵬⑴。 ⑴ 圣因寺，本圣祖仁皇帝行宫，雍正年间改为寺，赐今名。有万岁楼、澄观堂、光碧亭、云岫阁、淳泉诸胜。 蚕娘辛苦在三春，膏沐何曾一日亲。 户户门黏红帖子，东西竟断往来人⑴。 ⑴ 越中妇女，饲蚕为业，人家门首黏红纸帖，书“蚕月免进”，虽亲友亦不得过问。故青丘有“东家西家罢来往”及“头发不梳一月忙”之句。 三春三竺说烧香，香市真成热闹场。 水月无心观自在，应开慧眼笑人忙⑴。 ⑴ 三天竺在北高峰下，三寺相去里许，皆极宏丽。大士宝相，各有化身，不相袭也。由下竺而进，夹道溪流有声，所在多山桥、野店。方春时，乡民扶老携幼，焚香顶礼，香车宝马，络绎于道。更有自远方负担而至者，总名曰“香客”。 国色天香聚此乡，牡丹不是百花王。 昨朝我拜花神庙，八月多添一瓣香⑴。 ⑴ 湖乡蓉、桂极盛，桂有大数围者。放生池芙蓉尤多，惜余游当春日，未得于花时把酒也。李宫保祀十二月花神于湖山神庙，衣饰各以其月之花别之。 五夜花灯满市门，展期人颂越王恩。 苦教冠巷诸年少，不爱收魂爱放魂⑴。 ⑴ 宋时张灯，元夕前后三夜。钱王纳土献钱，展期至十八。寿安坊旧名冠巷，至众安桥为灯市，少年游冶，翩翩征逐，谓之“放魂”；至落灯后，各务其业，谓之“收魂”。 焚馀诗是步虚声，情字分开记小名。 我辈钟情空即色，桃花影里唤卿卿⑴。 ⑴ 小青实无其人，《焚馀诗》亦不知出何人手，盖与《会真记》略同。然《离骚》二十五，多属寓言，其一种哀感顽艳，不妨认假成真也。“夕阳一片桃花影，知是亭亭倩女魂”，即所传小青句。 有客同参玉版禅，云栖蔬笋妙烹鲜。 新茶采得真龙井，明日虎跑来汲泉⑴。 ⑴ 云栖寺乃莲池大师道场，地多竹，不减渭川千亩。当春时，笋味绝胜。老龙井茶作豆花香，为绝品，真者最难得。虎跑泉为杭郡五圣水之一。 石佛禅林近里湖，长堤烟柳旧名苏。 门前千顷玻璃软，沙鸟风帆活画图⑴。 ⑴ 大佛头，土人呼为大佛寺，又曰石佛禅院，在宝石山麓，相传为秦皇缆船石。宣和中，僧思净就石凿像，仅及肩而止。湖面宽约十里，新旧六桥相间，故以里外别之。门外长堤，东坡所筑，湖水沦涟，前人有“软玻璃”之称。 濠上观鱼乐可知，玉泉今不减当时。 游人照影轻涟白，都唱娵隅竹垞词⑴。 ⑴ 玉泉在清涟寺内，甃石为池，方广三丈许，水清可鉴。中畜五色鱼，浮沉上下，投以香饵，则扬鬣而来，有相忘江湖之适。朱竹垞玉泉观鱼词，调寄《玉人歌》。 楚馆秦楼近白沙，勾栏自昔竞豪华。 美人一去春风冷，半属僧寮半酒家⑴。 ⑴ 白沙堤之东，濒湖有秦楼，本豪家别馆，以贮嬖妓。或云即南渡时花魁娘之勾栏院也，今为漱石居僧舍，其旁旧有水明、镜湖二酒楼，余南游时寓此。 葛洪丹井久销沉，龙杖高飞石窦深。 何处别寻修绠汲，婴儿姹女在吾心（抱朴子炼丹井，在龙井山上。）。 火烧未了雷峰塔，古色斑斓夕照前。 辛苦妖姬常地下，金牛水涸是何年⑴？ ⑴ 南屏山下有雷氏别业，峰以此得名，塔即以峰名名之。一曰黄妃塔，钱王后宫所建也；或曰本名回峰，以山势回抱得名。按《六书正讹》，雷，古作回，小篆加雨以别之，回、雷固可通用也。旁有白莲寺，嘉靖时毁于火，塔岿然独存，谚有“火烧雷峰塔”语。塔凡五级，煅作绀碧色，藤萝牵蔽，古意可掬，昔人比之醉翁老衲。林逋诗云“夕照前村见”，故十景有“雷峰夕照”之目。相传有白蛇、青鱼两怪，幻为女子惑人，遇高僧，镇之塔下，约湖水干，方许出。西湖一名金牛湖，汉时有金牛现，故云。 辛苦朝云葬粤东，罗衣不复舞春风。 樽前莫度伤心曲，芳草天涯恨未穷⑴。 ⑴ 朝云，钱塘人。侍坡公于惠州，闻落叶声，公有悲秋意，命云歌以自遣，忽泪下不能成声，公问故，答云：“妾所伤心者，是‘枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草’也。”公笑曰：“我方悲秋，尔又伤春矣！”遂罢。云不久卒，公终身不复听此词。 潇洒高风说寓林，肯从宦海久浮沉。 溶溶春水浮梅槛，林屿烟霞供朗吟⑴。 ⑴ 黄汝亨，字贞父，万历间历官部郎。谢病归，结庐南屏小蓬莱，题曰“寓林”。有《寓林文集》行世。尝以巨竹为桴，编篷屋浮湖上，名曰“浮梅槛”。自书柱联云：“指烟霞以问乡，窥林屿而放泊。” 西湖湖水百泉归，三邑田畴灌溉肥。 莫把西湖比西子，沼吴霸越事全非⑴。 ⑴ 西湖，百泉所潴，虽旱岁不竭。仁和、钱塘、海宁三邑，农田、商舶，皆赖此水。东坡有“欲把西湖比西子”之句，特反其意，以见西湖之利。 朦胧残月影参差，春柳梢头落最迟。 爱煞晓莺啼梦破，纱窗刚及画眉时⑴。 ⑴ 柳浪桥，宋时在清波门外聚景园中，今已无考。苏公堤桃柳夹道，春时，晨光初启，翠浪翻空，黄鸟睍睆其间，与画舫笙歌相答。御题西湖十景，一曰“苏堤春晓”，三曰“柳浪闻莺”，今合而言之。觉天下三分春，二分应在西湖矣。 丁家山对花神庙，外六桥通鄂国坟。 相约明朝探春去，画船齐出涌金门⑴。 ⑴ 丁家山，彭城李宫保抚浙时所开。花神庙，亦李建。苏堤六桥，南自南屏，北接岳庙。正德间，知府杨孟瑛浚湖于西岸，亦筑六桥，故有里外之别。杭城傍湖三门，曰清波、涌金、钱塘，涌金介南北之中，湖船咸泊焉。 五百西方古应真，小乘四果岂纷纶。 听来狮吼轮常转，金碧辉煌只一人⑴。 ⑴ 震旦所称十六阿罗汉，著于诸经，而坡公作赞颂，皆云“十八”，贯休画本亦然。大论则又云“五千罗汉，其力最大”，殆所谓示权变法，不以数稽者耶？坡公作《荐诚院五百罗汉记》，谓僧应言始造于钱塘，然则杭之有此，其来久矣。今云林、净慈两寺皆有之，揆诸大论所传，才十之一耳。梵力圆成，岂复有我人、众生、寿者相，则五百不为多，十六不为少也。《法住记》谓自小乘进于四果，方为之罗汉。又《楞严经》富楼那言助佛转轮，因狮子吼而成阿罗汉云。 禁烟时节响饧箫，处处檐牙插柳条。 买得瓜皮携酒榼，纷纷摇过段家桥⑴。 ⑴ 杭俗：清明上冢，南北两山间舟车阗集，人家插柳满檐，男女咸戴之。谚云：“清明不戴柳，红颜成皓首。”瓜皮，小艇也。见廉夫《竹枝词》。 碧水光澄浸碧天，玲珑塔底月轮悬。 冰壶抱影骊龙睡，九颗明珠夜夜圆⑴。 ⑴ 石塔高五六尺，形如葫芦，空其中，各有三孔通于外，鼎足立水中。秋月映潭，塔下各有三月影，故有“三潭印月”之目。在湖中放生池前。 |
