1.手持马鞭，用以驾车。后多借指卑贱的差役。《论语。述而》：「富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。」南朝宋。刘义庆《世说新语。任诞》：「少苦执鞭，恒患不得快饮酒，使其酒足，馀年毕矣，无所复须。」
2.借指追劳追随。《史记。卷六二。管晏列传。晏婴》：「假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。」《聊斋志异。卷二。陆判》：「陵阳陆公犹存乎？尚有灵焉否也？为之执鞭，所欣慕焉。」
3.手持教鞭，指当老师。如：「执鞭一生，门生无数。」

唐 唐彦谦 道中逢故人 行色一鞭催去马，画桥嘶断落花风。
唐 徐仲雅 赠齐己 祖龙跨海日方出，一鞭风雨万山飞。
金 赵秉文 抹里湛酒 乍坼香泥瓮酿成，一鞭先到日边城。
元 许有壬 李陵台 斜日一鞭三十里，北山飞雨逐人来。

1.用鞭子抽打。《韩非子。外储说右下》：「然而使王良操左革而叱吒之，使造父操右革而鞭笞之，马不能行十里，共故之。」也作「鞭打」。
2.鞭策驱使。《汉书。卷四三。陆贾传》：「然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫诸侯，遂诛项羽。」

扬起鞭子。《三国演义》第一○回：「曹操纵马出阵，身穿缟素，扬鞭大骂。」

1.马鞭子。《礼记。曲礼上》：「乘路马，必朝服，载鞭策，不敢授绥。」
2.督促、鼓励。如：「求学过程，需要自我鞭策。」

南北朝 吴均 古意诗二首 其二 玉鞭莲花剑，金苣流星勒。
唐 卢纶 送李尚书郎君昆季侍从归觐滑州 金鼎对筵调野膳，玉鞭齐骑引行轩。
唐 王建 宫词一百首 其二十三 天子不教人射杀，玉鞭遮到马蹄前。
唐 韦庄 古离别 更把玉鞭云外指，断肠春色在江南。
宋 文天祥 和前人赋别 其一 柳院催金钥，江花送玉鞭。

1.挥鞭。唐。储光羲 长安道诗：「鸣鞭过酒肆，袨服游倡门。」唐。刘长卿 少年行：「荐枕青蛾艳，鸣鞭白马骄。」
2.旧时，仪仗中使人肃静的鞭形器具，振动时能发声。《宋史。卷一四四。仪卫志二》：「上皇日常朝殿，差御龙直四十三人，执仗排立，并设伞扇，鸣鞭。」《明史。卷五三。礼志七》：「又凡早朝，御华盖殿，文武官于鹿顶外东西立，鸣鞭，以次行礼讫。」也称为「静鞭」。

唐 李白 流夜郎赠辛判官 夫子红颜我少年，章台走马著金鞭。
唐 曹唐 小游仙诗九十八首 其六十七 金鞭遥指玉清路，龙影马嘶归五云。

(1).鞭打；用鞭子赶。《三国志·吴志·吴主传》“ 权 乘骏马越 津桥 得去” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“ 权 乘骏马上 津桥 …… 谷利 在马后，使 权 持鞍缓控， 利 於后著鞭，以助马势，遂得超度。” 清 曹寅 《九月七日蒙阴晓发》诗：“天色微沾雨，林香缓著鞭。”
(2).《晋书·刘琨传》：“与 范阳 祖逖 为友，闻 逖 被用，与亲故书曰：‘吾枕戈待旦，志梟逆虏，常恐 祖生 先吾著鞭。’”犹言着手进行，开始做。后常用以勉人努力进取。 唐 韩翃 《家兄自山南罢归献诗叙事》：“时辈已争先，吾兄未著鞭。” 宋 陆游 《书事》之三：“功名在子何殊我，惟恨无人快著鞭。”
(1).鞭打；用鞭子赶。 金 元好问 《榆社硖口村早发》诗：“瘦马长途懒着鞭，客怀牢落五更天。”
(2).犹言着手进行，开始做。 元 耶律楚材 《屏山居士〈鸣道集说〉序》：“昔予尝见《鸣道集》，甚不平之，欲为书纠其芜谬而未暇，岂意 屏山 先我着鞭，遂为序。”
(3).常用以勉人努力进取。 清 李渔 《奈何天·虑婚》：“这是条青云路，早着鞭，不似那纳粟求官的资格浅。”

诗人的马鞭。多以形容行吟的诗人。 宋 陈亮 《七娘子·三衢道中作》词：“卖花声断 蓝桥 暮，记吟鞭醉帽曾经处。” 元 萨都剌 《九日登石头城》诗：“九日吟鞭住 石头 ，翠微高处倚晴秋。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之五：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。” 苏曼殊 《淀江道中口占》：“羸马未须愁远道，桃花红欲上吟鞭。”

马鞭。借指出游。 宋 陆游 《乍晴出游》诗：“本借微风欹帽影，却乘新暖弄鞭丝。” 清 陈维嵩 《春风袅娜·正月十二日同陆翼王等游白塔旃檀诸寺》词：“帽影带晴薰御陌，鞭丝和煖糝皇州。” 清 吴翊凤 《春从天上来·答陶静蘅见怀之作》词：“白鼻骄騧，记鞭丝徐拂，帽影微斜。”

谓驻足。 唐 高适 《别孙訢》诗：“屈指论前事，停鞭惜旧游。” 章炳麟 《狱中闻湘人某被捕有感》诗：“藉君好颈子，来者一停鞭。”

军队士兵众多。宋。辛弃疾 〈水调歌头。落日塞尘起〉词：「谁道投鞭飞渡，忆昔鸣髇血污，风雨佛狸态。」《幼学琼林。卷一。武职类》：「苻坚自誇将广，投鞭可以断流。」

东晋时，前秦苻坚打算大规模进侵，石越以东晋有长江天险阻隔，不宜兴兵。苻坚却说：「以吾之众旅，投鞭于江足断其流。」典出《晋书。卷一一四。苻坚载记下》。后比喻军队众多，兵力强大。

1.用鞭子抽打。《大宋宣和遗事。元集》：「今之官府，督取甚急，往往鞭挞人民取足，至有伐叶为薪以易钱货。」《三国演义》第八一回：「帐上帐下，但有犯者即鞭挞之；多有鞭死者。」也作「鞭打」。
2.驱遣。《三国志。卷一。魏书。武帝纪》：「太祖运筹演谋，鞭挞宇内。」

(1).《艺文类聚》卷七九引 晋 伏琛 《三齐略记》：“ 始皇 作石桥，欲过海观日出处。于时有神人，能驱石下海， 城阳 一山石，尽起立。嶷嶷东倾，状似相随而去。云石去不速，神人輒鞭之，尽流血，石莫不悉赤，至今犹尔。”后遂以“鞭石”为神助的典故。 北周 庾信 《哀江南赋》：“东门则鞭石成桥，南极则铸铜为柱。” 宋 苏轼 《两桥诗·西新桥》：“岌岌类鞭石，山川非 会稽 。” 元 陈樵 《蔗庵赋》：“ 秦 人鞭石而望洋， 谢娥 入海而增喟。” 明 王世贞 《太和即事》诗之一：“路疑鞭石就，室似凿空悬。”
(2).相传 难留城 (今 湖北 宜昌 )山上有一石洞，洞中有两块大石，俗名阴阳石。阴石常湿，阳石常燥。每遇水旱不调，百姓便进洞祈福。天旱则鞭打阴石得雨，雨多则鞭打阳石天晴。事见 北魏 郦道元 《水经注·夷水》。后作为乞求晴雨和洽的典故。 北周 庾信 《和乐仪同苦热》：“鞭石未成雨，鸣鳶不起风。” 唐 杜甫 《雷》之二：“暴尪或前闻，鞭石非稽古。”