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《國語辭典》:经典(經典)  拼音:jīng diǎn
1.经书。旧多指儒家经书。《汉书。卷七七。盖诸葛刘郑孙毋将何传。孙宝》:「周公上圣,召公大贤。尚犹有不相说,著于经典,两不相损。」《晋书。卷四六。列传。李重》:「每大事及疑议,辄参以经典处决,多皆施行。」
2.宗教典籍。唐。白居易 苏州重元寺法华院石壁经碑文:「佛涅槃后,世界空虚,惟是经典,与众生俱。」《儒林外史》第二一回:「见桌上摆著一座香炉,一个灯盏,一串念珠,桌上放著些废残的经典。」
3.形容制作美善,可以流传久远,成为后世模范。如:「经典之作」、「经典名片」。
《国语辞典》:经典之作(经典之作)  拼音:jīng diǎn zhī zuò
制作美善,足以流传久远,为后世典范的作品。如:「这张唱片收集许多名家的经典之作,值得收藏。」
《国语辞典》:经典稽疑(经典稽疑)  拼音:jīng diǎn jī yí
书名。明陈耀文撰,二卷。将汉唐以来解说经文与宋儒有异的说法,分条辑录。上卷为四书,下卷为五经。
《国语辞典》:经典释文(经典释文)  拼音:jīng diǎn shì wén
书名。唐陆德明撰,三十卷。采辑群经音义及文字异同,为研读经传的重要典籍,列入老庄而缺孟子,与一般经籍的范围略有不同,清卢文弨有《经典释文考證》三十卷。
《国语辞典》:大乘经典(大乘经典)  拼音:dà shèng jīng diǎn
指佛教中谈论成佛之道的经书典籍。如:「传说佛教的大乘经典是从龙宫中取得的。」
《漢語大詞典》:出何经典(出何經典)
谓不知所说出自何书,有无根据。后汉书·孔融传:“ 融 与 操 书,称 武王 伐 紂 以 妲己 赐 周公 , 操 不悟其嘲己,问:‘出何经典?’”
《分类字锦》:经典枝条(经典枝条)
文心雕龙唯文章之用实经典枝条五体资之以成六典因之致用君臣所以炳焕军国所以昭明详其本原莫非经典
分类:文章
《國語辭典》:典谟(典謨)  拼音:diǎn mó
典、谟,两种文体。典以记国之大事,谟以载谋略之言。典谟泛指古圣贤所遗留的训诫。《文选。孔安国。尚书序》:「典谟训诰誓命之文,凡百篇,所以恢弘至道,示人主以轨范也。」
《國語辭典》:圣经(聖經)  拼音:shèng jīng
1.圣贤所著的经典。指儒家奉为典范的著作。《新唐书。卷五七。艺文志一》:「自孔子在时,方脩明圣经以绌缪异。」《朱子语类。卷一一。读书法下》:「如解说圣经,一向都不有自家身己,全然虚心,只把他道理自看其是非。」
2.基督教的经典。分旧约、新约两种。各国译本达千馀种之多。
《漢語大詞典》:典文
(1).掌理律令条文。《汉书·刑法志》:“今律令烦多而不约,自典文者,不能分明,而欲罗元元之不逮,斯岂刑中之意哉!”
(2).指经典。《后汉书·延笃传》:“观夫仁孝之辩,纷然异端,互引典文,代取事据,可谓篤论矣。”隋书·经籍志一:“至于 战国 ,典文遗弃,六经之儒,不能究其宗旨。”
(3).指记载典章制度的文献。 南朝 梁 沈约 《上宋书表》:“自 永光 以来,至於禪让,十餘年内,闕而不续,一代典文,始末未举。”
《漢語大詞典》:全经(全經)
(1).指 秦始皇 焚书之前未经散乱的儒家经书。汉书·楚元王刘歆传:“时 汉 兴已七八十年,离於全经,固已远矣。”
(2).指儒家所有的经典。《北史·刘芳传》:“臣学谢全经,业乖通古,岂可轻荐瞽言,妄陈管説。”
《漢語大詞典》:圣典(聖典)
(1).圣人的经典法则。 汉 王符 潜夫论·赞学:“天地之道,神明之为,不可见也;学问圣典,心思道术,则皆来睹矣。”《后汉书·陈元传》:“陛下宜修文武之圣典,袭祖宗之遗德,劳心下士,屈节待贤,诚不宜使有司察公辅之名。”南齐书·高逸传·顾欢:“夫辩是与非,宜据圣典。” 明 胡应麟 少室山房笔丛·经籍会通三:“农家又有 贾充道 《大农孝经》,又 刘炫 《酒孝经》,皆溷褻圣典,可罪也。”
(2).泛指各种宗教的经典。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·形尽神不灭五》:“火木之喻,原自圣典。” 许地山 《缀网劳蛛·商人妇》:“你不但玷污了自己,更是玷污我和清真圣典。”
《漢語大詞典》:典经(典經)
犹经典。指可作为典范的经书典册。 汉 陈忠 《荐周兴疏》:“臣伏维古者帝王,有所号令,言必宏雅,辞必温丽,垂於后世,列於典经。”晋书·儒林传序:“ 有晋 始自中朝,迄於 江 左:莫不崇饰华竞,祖述虚玄,摈 闕里 之典经,习 正始 之餘论,指礼法为流俗,目纵诞以清高。”
《国语辞典》:般若经(般若经)  拼音:bō rě jīng
泛指阐明般若思想的经典。包括《大般若经》、《放光般若经》、《道行般若经》、《大明度经》、《金刚般若波罗蜜经》等。
《漢語大詞典》:典艺(典藝)
(1).经典。 汉 应劭 《风俗通·皇霸序》:“盖天地剖分,万物萌毓,非有典艺之文,坚基可据……乃欲审其事而建其论,董其是非而综其详略,言也实为难哉!” 晋 葛洪 抱朴子·逸民:“ 汉高帝 虽细行多闕,不涉典艺,然其弘旷恢廓,善恕多容,不繫近累,盖豁如也。”
(2).指古昔相传的典籍和技艺。 唐 玄奘 大唐西域记·健驮逻国:“人性恇怯,好习典艺,多敬异道,少信正法。”