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《漢語大詞典》:大射
为祭祀择士而举行的射礼。周礼·天官·司裘:“王大射,则共虎侯、熊侯、豹侯,设其鵠;诸侯则共熊侯、豹侯;卿大夫则共麋侯,皆设其鵠。” 郑玄 注:“大射者,为祭祀射。王将有郊庙之事,以射择诸侯及羣臣与邦国所贡之士可以与祭者……而中多者得与於祭。”后汉书·陈敬王羡传:“ 钧 立,多为不法,遂行天子大射礼。” 李贤 注:“天子将祭,择士而祭,谓之大射。”
《國語辭典》:射侯  拼音:shè hóu
1.箭靶。《韩非子。八说》:「狸首射侯,不当强弩趋发。」南朝梁。刘协《文心雕龙。议对》:「言中理准,譬射侯中的,二名虽殊,即议之别体也。」
2.练习射击。《诗经。齐风。猗嗟》:「终日射侯,不出正兮,展我甥兮。」
3.天子行大射之礼。《礼记。射义》:「故天子之大射谓之射侯。射侯者,射为诸侯也。」
《漢語大詞典》:四射
(1).古代四种射礼。即大射,宾射,燕射和乡射。见礼记·射义 清 孙希旦 集解。
(2).向四面发散、放射。 清 王士禛 池北偶谈·谈异七·女侠:“妇人神采四射,其行甚驶。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》六:“ 王先生 的眼光向全堂四射。” 权宽浮 《牧场雪莲花》:“在光洁四射的月亮下,我看见她一个人在羊圈跟前弯着腰不知作什么。”
《國語辭典》:射礼(射禮)  拼音:shè lǐ
古代的隆重典礼。分为宾射、燕射、乡射、大射等。诸侯来朝,天子与之射为宾射;诸侯相朝,与之射为燕射;乡大夫州长为乡射。
《漢語大詞典》:射宫
天子行大射礼之处,亦为考试贡士之所。《穀梁传·昭公八年》:“以习射於射宫。”礼记·射义:“诸侯岁献贡士於天子,天子试之於射宫。”文选·张衡〈东京赋〉:“摄提运衡,徐至於射宫。” 薛综 注:“射宫,调辟雍也。” 唐 皮日休 《贱贡士》诗:“吾闻古圣人,射宫亲选士。”
《漢語大詞典》:虎侯
边缘以虎皮为饰的箭靶。 周 代供王大射时用。周礼·天官·司裘:“王大射,则共虎侯、熊侯、豹侯,设其鵠。” 郑玄 注:“侯者,其所射也。以虎、熊、豹、麋之皮饰其侧……王之大射,虎侯,王所自射也;熊侯,诸侯所射;豹侯,卿大夫以下所射。”
《漢語大詞典》:饮射(飲射)
饮酒射箭。古代的典礼,如乡饮酒、乡射、大射等。 清 梅曾亮 《书〈后汉书〉后》:“圣人忧之,於是有饮射之典,有儺蜡之礼,有月吉读法之令。”
《國語辭典》:隶仆(隸僕)  拼音:lì pú
1.职官名。掌理王宫及车乘的清洁等杂务。《周礼。夏官。隶仆》:「隶仆掌五寝之扫除、粪洒之事。祭祀脩寝,王行洗乘石。掌跸宫中之事,大丧复于小寝、大寝。」
2.仆役。《商君书。境内》:「其狱法,高爵訾下爵级。高爵能无给有爵人隶仆。」
《漢語大詞典》:狸步(貍步)
古代大射时测量侯道的器具,长六尺。周礼·夏官·射人:“若王大射,则以貍步张三侯。” 郑玄 注:“貍,善搏者也,行则止而拟度焉,其发必获,是以量侯道法之也。侯道者,各以弓为度。九节者九十弓,七节者七十弓,五节者五十弓;弓之下,制长六尺。” 孙诒让 正义:“谓此量侯道之器,即準度野六尺之步也。”仪礼·大射:“司马命量人量侯道与所设乏以貍步。” 郑玄 注:“貍之伺物,每举足者,正视远近,为发必中也,是以量侯道取象焉……《考工记》曰:‘弓之下,制六尺。’则此貍步六尺明矣。”
《漢語大詞典》:朱襦
红色短袄。为古代大射之服。仪礼·大射:“小臣正赞袒,公袒朱襦。卒袒,小臣正退俟于东堂。” 清 夏炘 学礼管释·释袒:“是乡射大射,自君袒朱襦,大夫袒纁襦以外,皆肉袒也。”
《漢語大詞典》:颂磬(頌磬)
特指古代大射礼时置于西方的磬。周礼·春官·眂瞭:“掌凡乐事,播鼗,击颂磬、笙磬。” 郑玄 注:“磬在东方曰笙,笙,生也。在西方曰颂,颂或作庸;庸,功也。” 贾公彦 疏:“以东方是生长之方,故云笙。西方是成功之方,故云庸;庸,功也。谓之颂者,颂者,美盛德之形容,以其成功告於神明,故云颂。”仪礼·大射:“西阶之西,颂磬东面。” 郑玄 注:“言成功曰颂,西为阴中,万物之所成。春秋传曰:夷则所以咏歌,九则平民无忒无射,所以宣布哲人之令德,示民轨义,是以西方钟磬谓之颂。” 明 王圻 三才图会·器用三:“应笙之磬谓之笙磬,应歌之磬谓之颂磬。”
《漢語大詞典》:祭侯
古代将举行大射礼时,先祭射的,谓之“祭侯”。周礼·夏官·射人:“祭侯则为位。” 贾公彦 疏:“按大射礼,使服不氏负侯。将祭侯之时,先设位於侯西北。”
分類:大射射礼
《漢語大詞典》:颂钟(頌鍾)
特指古代大射礼时置于西方的钟。仪礼·大射“西阶之西,颂磬东面,其南钟,其南鑮,皆南陈” 郑玄 注“言成功曰颂,西为阴中,万物之所成……是以西方钟磬谓之颂” 唐 贾公彦 疏:“此当言颂钟。”参见“ 颂磬 ”。
《漢語大詞典》:颂磬(頌磬)
特指古代大射礼时置于西方的磬。周礼·春官·眂瞭:“掌凡乐事,播鼗,击颂磬、笙磬。” 郑玄 注:“磬在东方曰笙,笙,生也。在西方曰颂,颂或作庸;庸,功也。” 贾公彦 疏:“以东方是生长之方,故云笙。西方是成功之方,故云庸;庸,功也。谓之颂者,颂者,美盛德之形容,以其成功告於神明,故云颂。”仪礼·大射:“西阶之西,颂磬东面。” 郑玄 注:“言成功曰颂,西为阴中,万物之所成。春秋传曰:夷则所以咏歌,九则平民无忒无射,所以宣布哲人之令德,示民轨义,是以西方钟磬谓之颂。” 明 王圻 三才图会·器用三:“应笙之磬谓之笙磬,应歌之磬谓之颂磬。”