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《漢語大詞典》:见存(見存)
顾念我。 宋 王安石 《谢张学士书》:“惟足下不遗,以朋友之心见存,不胜幸甚!”
现存。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》:“若诸佛见存,一切洞彻,而威神之力,诸法自在,何为不曜光仪於当今?” 宋 孔平仲 续世说·赏誉:“﹝ 唐文宗 ﹞又谓之曰:‘卿家有何旧书詔?’对曰:‘比多失坠,惟簪笏见存。’”
分類:顾念现存
《國語辭典》:石经(石經)  拼音:shí jīng
石刻的经书。始于汉平帝元始元年(西元1),此后历代都有石经,如熹平石经、正始石经、开成石经等。今可考见其文字者,以熹平石经为最早。
《國語辭典》:诗序(詩序)  拼音:shī xù
《诗经》的序。作者至今仍无定论。齐、鲁、韩三家诗及毛诗各自有序,现仅存毛诗序。置于各篇篇首,解释各篇主题的是小序。另有关雎序前的大序,但说法不一。旧说以为自「风,风也」以下为大序。见唐。陆德明《经典释文。卷五。毛诗音义上》。宋朝朱熹认为大序起于「诗者,志之所之也」,止于「诗之至也」。见《朱子语类。卷八○。纲领》。
《國語辭典》:子夜歌  拼音:zǐ yè gē
乐府吴声歌曲。相传晋时女子名子夜者造此声,后人更为四时行乐之词,谓之子夜四时歌。因起于吴地,也称为「子夜吴歌」。《旧唐书。卷二九。音乐志》:「子夜,晋曲也。晋有女子夜造此声,声过哀苦,晋日常有鬼歌之。」
《國語辭典》:机动(機動)  拼音:jī dòng
1.因应事情变化而随时行动的。如:「警方的霹雳小组是打击犯罪的机动部队。」
2.利用机器操控发动的。如:「机动车辆」、「机动玩具」。
《國語辭典》:见粮(見糧)  拼音:xiàn liáng
现存的粮米。《史记。卷七。项羽本纪》:「今岁饥民贫,士卒食芋菽,军无见粮。」
分類:现存粮食
《漢語大詞典》:猎碣(獵碣)
指石鼓文。我国现存最早的刻石文字。因内容为歌咏 秦 国君游猎情况,故也称“猎碣”。 宋 董逌 《石鼓文辩》:“世传 岐山 周 篆,昔谓猎碣,以形製考之,鼓也。” 宋 吴曾 能改斋漫录·方物:“ 苏勗 载记亦言:‘石鼓文,谓之猎碣,共十鼓,其文则史籀大篆。’” 元 马臻 《金台文庙石鼓》诗:“猎碣鐫功事惘然,摩挲坏石卧寒烟。” 清 朱彝尊 《赠许容》诗:“相邀硬笔写猎碣,夫岂不如 薛尚功 ?”参见“ 石鼓文 ”。
《國語辭典》:石鼓文  拼音:shí gǔ wén
东周时秦人刻在鼓形石上的刻石文字。唐朝时在天兴三畤原出土(今陕西省宝鸡市),共有十块,每面环刻一首四言诗,内容多为歌颂田原之美和秦国国君的游猎情形。字体介于籀篆之间,其中一石字已磨灭,其馀九石也有残缺。是中国现存最早的刻石文字。也称为「秦刻石」。
《漢語大詞典》:药录(藥録)
录存方剂的典籍。亦泛指现存的药方。 北周 庾信 《卧疾穷愁》诗:“ 稚川 求药録, 君平 问卜林。”
《漢語大詞典》:寻橦(尋橦)
古代百戏之一。橦,竿。据现存 汉 画,系一人手持或头顶长竿,另有数人缘竿而上,进行表演。 汉 张衡 《西京赋》:“ 乌获 扛鼎, 都卢 寻橦。” 唐 王建 《寻橦歌》:“人间百戏皆可学,寻橦不比诸餘乐。” 宋 孟元老 东京梦华录亦有记载。现代杂技仍保留此一节目。
《漢語大詞典》:见米(見米)
现存的米。《三国志·吴志·华覈传》:“州郡见米,当待有事,冗食之众,仰官供济。”
分類:现存
《漢語大詞典》:见谷(見穀)
现存粮食。汉书·王莽传下:“乘传使者经歷郡国,日且十辈,仓无见穀以给,传车马不能足,赋取道中车马,取办於民。” 颜师古 注:“见,谓见在也。”《后汉书·质帝纪》:“其调比郡见穀,出稟穷弱,收葬枯骸,务加埋卹,以称朕意。”
《漢語大詞典》:豫章行
乐府《清调曲》名。现存古辞写 豫章 山上白杨变为 洛阳 宫中栋梁,述其与根株分离之苦。 唐 吴兢 乐府古题要解卷下:“右 陆机 :‘泛舟清川渚。’ 谢灵运 :‘出宿告密亲。’皆伤离别,言寿短景驰,容华不久。 傅玄 《苦相篇》:‘苦相身为女。’言尽力於人,终以华落见弃,亦题曰《豫章行》。”
《国语辞典》:维摩经(维摩经)  拼音:wéi mó jīng
佛教典籍。现存的汉译本有三:一、三国吴支谦所译的《维摩诘经》,二卷。二、后秦鸠摩罗什译的《维摩诘所说经》,三卷。三、唐玄奘译的《说无垢称经》,六卷。本经是早期大乘经典之一。经中维摩诘示现生病,以引来佛弟子和菩萨的探望,在病榻之前透过幽默、精采的辩论,批评当时流行的各种佛教思想。再配合不可思议的神通,中观思想得以深刻有趣的表达,是中国和印度最流行的佛教经典之一。甚且编成戏剧。本经除汉译本外,尚有梵语本和藏译本传世。
《國語辭典》:库存(庫存)  拼音:kù cún
1.贮存、堆积。如:「公司库存一批新货,准备择期推出。」
2.仓库里贮存的物品。如:「百货公司为消化库存,常举办年终特卖会。」
《國語辭典》:燕歌行  拼音:yān gē xíng
乐曲名。为乐府平调曲名。始创于魏文帝曹丕,作品皆描写妇女怀念从军远行的丈夫。后人的作品则多叙述征战之事,以唐代高适最为著名。