《漢語大詞典》：化杖
(1).亦作“ 化仗 ”。指古代神话中夸父逐日，其杖化为邓林的故事。《山海经·海外北经》：“ 夸父 与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于 河 、 渭 ， 河 、 渭 不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。” 明 张煌言 《春暮悵然有作》诗：“记得古人曾化仗，邓林孤影亦参天。”
(2). 后汉 费长房 遇一仙翁，欲求道。“翁乃断一青竹，度与 长房 身齐，使悬之舍后。”家人见之，以为 长房 缢死。“大小惊号，遂殡葬之。”于是 长房 乃随仙翁入山修道。辞归时，仙翁赠一竹杖。“ 长房 乘杖，须臾来归……家人谓其久死，不信之。 长房 曰：‘往日所葬，但竹杖耳。’乃发冢剖棺，杖犹存焉。”见《后汉书·方术传·费长房》。后用 长房 化杖入葬以求仙的故事喻指死亡。 南朝 梁简文帝 《华阳陶先生墓志铭》：“握留符而惻愴，思化杖而酸辛。”
(2). 后汉 费长房 遇一仙翁，欲求道。“翁乃断一青竹，度与 长房 身齐，使悬之舍后。”家人见之，以为 长房 缢死。“大小惊号，遂殡葬之。”于是 长房 乃随仙翁入山修道。辞归时，仙翁赠一竹杖。“ 长房 乘杖，须臾来归……家人谓其久死，不信之。 长房 曰：‘往日所葬，但竹杖耳。’乃发冢剖棺，杖犹存焉。”见《后汉书·方术传·费长房》。后用 长房 化杖入葬以求仙的故事喻指死亡。 南朝 梁简文帝 《华阳陶先生墓志铭》：“握留符而惻愴，思化杖而酸辛。”
《漢語大詞典》：三更枣（三更棗）
“三更早”的隐语。禅宗六祖 惠能 求道于五祖 弘忍 ，一日，五祖潜至碓坊，见 惠能 腰石舂米，乃问：“米熟也未？” 惠能 曰：“米熟久矣，犹欠筛在。”五祖以杖击碓三下而去。 惠能 会祖意，三鼓入室，五祖为说《金刚经》，遂传衣钵，命为六代祖。事见《坛经·行由品》。 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折：“原来那诗句儿里包笼着三更枣，简帖儿里伏着九里山。” 王季思 注引 闵遇五 曰：“六祖 黄梅 园传法时，五祖与粳米三粒，枣一枚。六祖悟曰：‘师令我三更早来也。’”按： 黄梅 ，即五祖 弘忍 。 明 汪廷讷 《狮吼记·住锡》：“一从传得三更枣，何处能容半点尘。”