关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:喜舍(喜捨)
(1).犹言愉悦地舍离。 唐 李嘉祐 《闻逝者自惊》诗:“儿女眼前难喜捨,弥怜双鬢渐如丝。”
(2).谓行善施舍。 明 吴承恩 《钵池山劝缘偈》:“愿汝发喜捨,积少而为多。”警世通言·金令史美婢酬秀童:“发心喜舍,变卖为修桥补路之费。”
(3).指乐于施舍。红楼梦第三九回:“我们老太太、太太都是善人,就是合家大小,也都好善喜舍。”
见“ 喜捨 ”。
《漢語大詞典》:修善
以善自勉,行善。 鲁迅 《呐喊·兔和猫》:“我觉得母亲实在太修善,于是不由的就说出模棱的近乎不以为然的答话来。”
《漢語大詞典》:令淑
谓德行善美。 南朝 宋 刘义庆 世说新语·赏誉下:“林下诸贤,各有儁才子: 籍 子 浑 器量弘旷…… 秀 子 纯 、 悌 竝令淑有清流。” 宋 王禹偁 《右卫将军秦公墓志铭序》:“夫人 陈氏 封 颖川 县君,以令淑闻於宗族,先公而亡。”
分類:德行行善
《漢語大詞典》:自善
自觉行善。韩非子·显学:“不恃赏罚而恃自善之民,明主弗贵也。何则?国法不可失,而所治非一人也。” 汉 桓宽 盐铁论·大论:“故为治者不待自善之民,为轮者不待自由之木。”
分類:自觉行善
《漢語大詞典》:思政
谓思行善政。 汉 王充 论衡·感类:“ 太戊 思政,桑穀消亡。”隋书·循吏传·柳俭:“时 高祖 初有天下,励精思政,妙简良能,出为宰牧。”
分類:行善善政
《漢語大詞典》:修福
行善积德,以求来世及子孙之福。 晋 道恒 《释駮论》:“云会尽餚饍,寺极壮丽,此修福之家倾竭以储将来之资,殫尽自为身之大计耳。”
《漢語大詞典》:福业(福業)
佛教语。指布施行善、慈悲利生等造福的功德。《景德传灯录·第十四祖龙树尊者》:“人有福业,世间第一,徒言佛性,谁能覩之?” 宋 苏轼 《书孙元忠所书〈华严经〉后》:“修无上道难,造种种福业易……所作福业,举意便成,如一滴水,流入世间,即为江河。” 宋 邵伯温 《闻见前录》卷六:“盖缘每认陛下本是天人,暂来人世,是以生知福业,性禀仁慈。”
《國語辭典》:馀庆(餘慶)  拼音:yú qìng
遗及子孙的德泽。《易经。坤卦》:「积善之家,必有馀庆。」《三国志。卷六五。吴书。贺邵传》:「馀庆遗祚,至于陛下。」
《漢語大詞典》:法乐(法樂)
佛教语。谓积德行善、耽味佛法之乐。相对于欲乐而言。《维摩经·菩萨品》:“汝等已发道意,有法乐可以自娱,不应復乐五欲乐也。” 晋 法显 佛国记:“其国丰乐,人民殷盛;尽皆奉法,以法乐相娱。”
犹法曲。 宋 曾巩 《集贤殿春燕呈诸同舍》诗:“御炉风细麝烟浮,法乐声和酒味柔。”
《漢語大詞典》:遭命
指行善而遭凶的坏命运。《楚辞·九辩》:“霰雪雰糅其增加兮,乃知遭命之将至。” 王逸 注:“卒遇诛戮,身颠沛也。” 汉 王充 论衡·命义:“遭命者,行善得恶,非所冀望,逢遭於外,而得凶祸,故曰遭命。” 唐 李白 《汉东紫阳先生碑铭》:“元命乎?遭命乎?予长息三日,懵於变化之理。”
《漢語大詞典》:善门(善門)
(1).行善之家。 明 陶宗仪 辍耕录·丘真人:“大宗师 长春真人 ,姓 丘 氏,名 处机 ……祖父业农,世称善门。”
(2).喻指行善的先例。 曹禺 《日出》第二幕:“我不是不想周济你,但是这个善门不能开,我不能为你先开了例。”
分類:行善先例
《漢語大詞典》:五绔(五絝)
亦作“ 五裤 ”。 后汉书·廉范传:“﹝ 范 ﹞ 建初 中,迁 蜀郡 太守……旧制禁民夜作,以防火灾,而更相隐蔽,烧者日属。 范 乃毁削先令,但严使储水而已。百姓为便,乃歌之曰:‘ 廉叔度 ,来何暮?不禁火,民安作。平生无襦今五絝。’”后以“五絝”作为称颂地方官吏施行善政之词。 唐 储光羲 《晚次东亭献郑州宋使君文》:“籍籍歌五袴,祁祁颂千箱。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·送郑厚卿赵衡州》词:“莫信君门万里,但使民歌五袴,归詔凤凰啣。”《金瓶梅词话》第六六回:“又久仰贵任荣修德政,举民有五袴之曲,境有三留之誉。” 清 钱谦益 《户部江西清吏司员外郎廉第授奉直大夫制》:“尔之字人可以庶,尔之祥刑可以教……〈无衣〉五袴之謡岂遂逊於前烈乎?”
《漢語大詞典》:用灵(用靈)
谓实行善政。书·吕刑:“ 苗民 弗用灵,制以刑。” 孔 传:“三 苗 之君,习 蚩尤 之恶不用善化民,而制以重刑。”
《國語辭典》:盖愆(蓋愆)  拼音:gài qiān
掩饰罪行不使别人知道。语本《书经。蔡仲之命》:「尔尚盖前人之愆,惟忠惟孝。」
《漢語大詞典》:修积(修積)
行善积德。《西游记》第四十回:“不知那世里修积,今生得遇老师父。”红楼梦第一一九回:“果然有来头成了正果,也是太太几辈子的修积。”