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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:黑奴  拼音:hēi nú
卑为奴隶的黑种人。欧美诸国过去多将黑种人视为奴隶,并可自由买卖,十九世纪美国总统林肯主张禁止,引起南北战争,黑奴因此而得解放。
《漢語大詞典》:杂会(雜會)
谓各种人或物混集于一处。《文选·潘岳〈西征赋〉》:“五方杂会,风流溷淆,惰农好利,不昏作劳。” 李善 注引汉书:“ 秦 地五方杂错。”
分類:种人一处
《國語辭典》:众生相(眾生相)  拼音:zhòng shēng xiàng
佛教指认为自己是一个独立的个体,并且能清楚的区分自身和外在现象的这种概念。《金刚般若波罗蜜经》:「世尊!一切众生相即是非相,何以故,如来说:『一切众生即非众生。』」
《國語辭典》:八辟  拼音:bā bì
辟,法令。「八辟」是周代针对八种特殊身分者所订的减刑法律,分为议亲之辟(对宗室之亲)、议故之辟(对王之故旧)、议贤之辟(对有德行之人)、议能之辟(对有道艺之人)、议功之辟(对有功勋之人)、议贵之辟(对有高爵位之人)、议勤之辟(对憔悴国事之人)、议宾之辟(对先贤之后)。见《周礼。秋官司寇。小司寇》。八辟本不列入正式的法律中,后来改称为「八议」,纳为正式的法规,自汉沿用至清。《周礼。秋官司寇。小司寇》:「以八辟丽邦,法附刑罚。」唐。贾公彦。疏:「郑注云:『其犯法则在八议轻重,不在刑书。』若然,此八辟为不在刑书。若有罪当议,议得其罪,乃附邦法,而附于刑罚。」
《漢語大詞典》:四穷(四窮)
指鳏、寡、孤、独四种人。语出孟子·梁惠王下:“老而无妻曰鰥,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤。此四者,天下之穷民而无告者。” 清 刘大櫆 《汪府君墓志铭》:“一家饶裕,而族有四穷,耻也。”
分類:种人
《漢語大詞典》:徒附
东汉 后期被迫依附于豪强世家的一种人。《后汉书·仲长统传》:“豪人之室,连栋数百,膏田满野,奴婢千羣,徒附万计。” 李贤 注:“徒,众也;附,亲也。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第三章第四节:“堡垒外住着佃农。他们在暴力胁迫下,变成半农奴的身分(人身还不能被买卖),叫做徒附……徒附不仅几乎无偿地替豪强耕作,而且还得替豪强当私兵。”
《國語辭典》:板车(板車)  拼音:bǎn chē
两边各有一个橡皮轮子的车。车身为笨重的大木板,四周无栅栏,多以人力拉行。
《漢語大詞典》:毛丁
清 代的一种人头税。清史稿·郑成功传:“ 省英 为宣慰使,督各郡钱粮,令人月输银五分,曰‘毛丁’。”
《国语辞典》:汗手  拼音:hàn shǒu
1.有汗的手。如:「这面镜子,别拿汗手摸。」
2.指一种人手部经常会出汗的症状。
《漢語大詞典》:虫人(蟲人)
(1).泛指各种人。 清 恽敬 《前光禄寺卿伊公祠堂碑铭》:“圣贯天地,宙合百家,虫人万千,内外精粗,如左右腓,相互而前。”
(2).指歌伎舞女。 清 二石生 《十洲春语》:“姬则如银潢汎月也,发意善遁,举体若狂,云卷猋流,百出騃冶,亦虫人中之尤者。”
《漢語大詞典》:五横
(1).指监察五官的纠察之官。管子·君臣上:“有道之君,上有五官以牧其民,则众不敢踰轨而行矣;下有五横以揆其官,则有司不敢离法而使矣。” 尹知章 注:“横,谓纠察之官得入人罪者也。五官各有其横,曰五横。”
(2).五种无益于国之人。指 韩非 在《五蠧》篇中所说的学者、带剑者、言谈者、患御者和商工之民等五种人。 晋 道恒 《〈释驳论〉序》:“ 韩非 《五蠹》之篇,遂讥世之闕,发五横之论。”
《漢語大詞典》:一担挑(一擔挑)
一担有两头,故用以指两种人或物有相连的关系。(1)形容财产不多。 李準 《不能走那条路》:“我想着‘想治疮不能怕挖肉’,卖!就想起来卖地。心里想着:‘终究是不够一担挑了’,再去 周口 赶一趟,捞他一家伙,万一走点运气,就挣回来了。”(2)指连襟。姐妹的丈夫。
《国语辞典》:铁肺(铁肺)  拼音:tiě fèi
一种人工呼吸器。在一个大金属筒内装置压缩帮浦,可以控制槽内空气的量及压力。将病人除了头部以外的身体密封在铁肺中,帮浦将筒内空气压出,而空气由病人之口鼻吸入肺部,如此循环,可促进呼吸运动。常用于呼吸肌痲痹者。
《漢語大詞典》:蛊虫(蠱蟲)
(1).粮食中蛀虫所化的蛾。 南朝 梁 任昉 述异记:“ 晋 末, 荆州 久雨,粟化为蛊虫害人。”
(2).传说一种人工培育的毒虫。宋书·顾觊之传:“时 沛郡 相县 唐赐 往比邨 朱起 母 彭 家饮酒还,因得病,吐蛊虫十餘枚。” 明 李时珍本草纲目·虫四·蛊虫﹝集解﹞引 陈藏器 曰:“凡蛊虫疗蛊,是知蛊名即可治之。如蛇蛊用蜈蚣蛊虫,蜈蚣蛊用虾蟇蛊虫,虾蟇蛊用蛇蛊虫之类,是相伏者,乃可治之。”
《漢語大詞典》:兼术(兼術)
容纳各种人的方法。荀子·非相:“君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂,夫是之谓兼术。” 杨倞 注:“兼术,兼容之法也。”
分類:容纳种人