1.所得非常多。《荀子。大略》：「学问不厌，好士不倦，是天府也。」
2.形势险固，物产富饶的地方。《战国策。秦策一》：「沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府。」《三国志。卷三五。蜀书。诸葛亮传》：「益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。」
3.朝廷的府库。《宋书。卷九。后废帝本纪》：「天府虚散，垂三十年。」
4.天上的府第。指宫庭。清。吕碧城〈汨罗怨。翠拱屏嶂〉词：「翠拱屏嶂，红逦宫墙，犹见旧时天府。」
5.职官名。周代设置，掌管祖庙的宝藏。《周礼。春官。天府》：「天府，掌祖庙之守藏与其禁令。」
6.星名。即元宿的四星，在室女座。《汉书。卷二六。天文志》：「东宫苍龙，房、心。……房为天府，曰天驷。」
7.经穴名。在腋下三寸，肘腕上五寸。属手太阴肺经。

1.浮动的云霞。《旧唐书。卷七四。列传。刘洎》：「摛玉字于仙札，则流霞成彩。」
2.一种美酒。唐。孟浩然 清明日宴梅道士房诗：「童颜若可驻，何惜醉流霞。」唐。李商隐 武夷山诗：「只得流霞酒一杯，空中箫鼓几时回。」

(1).山名。在 山西省 临汾县 西，即古 石孔山 ，九孔相通。《山海经·东山经》：“ 卢其 之山……又南三百八十里，曰 姑射 之山，无草木，多水。” 郝懿行 笺疏：“《庄子·逍遥游》篇云：‘藐 姑射 之山， 汾水 之阳’；《隋书·地理志》云，‘ 临汾 有 姑射山 ’。山在今 山西 平阳府 西。”按，《山海经·东山经》下文尚有 北姑射山 、 南姑射山 ，所指已不可考；又《海内北经》有 列姑射 ，当为传说中另一山名。
(2).《庄子·逍遥游》：“藐 姑射 之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。”后诗文中以“姑射”为神仙或美人代称。 五代 王周 《大石岭驿梅花》诗：“仙中 姑射 接 瑶姬 ，成阵清香拥路岐。” 宋 苏轼 《杨康功有石状如醉道士为赋此诗》：“海边逢 姑射 ，一笑微俯首。” 元 张可久 《满庭芳·歌者素娟》曲：“铅华尽洗，南州琼树， 姑射 冰肌。” 清 张麟书 《早梅》诗：“梦寐难忘 姑射 姿，春山无伴每相思。”

1.华丽的宫殿。南朝宋。刘铄〈拟明月何皎皎〉诗：「玉宇来清风，罗帐延秋月。」
2.神仙居住的地方。南朝梁。萧纶〈祀鲁山神文〉：「金坛玉宇，是众妙之游遨。」
3.宇宙、太空。宋。陆游〈十月十四夜月终夜如昼〉诗：「西行到峨眉，玉宇万里宽。」

1.神仙居住的地方。宋。张君房《云笈七签。卷二七。七十二福地》：「太上曰七十二福地，……第四东仙源，……第五西仙源，亦在台州黄岩县峤岭一百二十里属地。」
2.晋朝陶渊明描写的理想境界桃花源。唐。王维〈桃源行〉：「春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻？」

1.隐士。唐。祖咏〈清明宴司勋刘郎中别业〉诗：「何必桃源里，深居作隐沦。」
2.埋没、沉沦。南朝宋。鲍照〈行药至城东桥〉诗：「尊贤永照灼，孤贱长隐沦。」唐。杜甫〈上韦左相〉诗：「才杰俱登用，愚蒙但隐沦。」

植物名。石蒜科水仙属，多年生草本。鳞茎略卵状，外皮黑色，下端有白色须根。叶丛生，狭长线状，质厚，带白绿色。冬末春初时开花，花茎自叶丛抽出，每梗著花三至五朵，花色白，具黄色副花冠，有香味。常生长于暖地河边，或栽培于庭园。也称为「凌波仙子」、「金盏银台」。

昼夜长明的神仙处所。《文选。孙绰。游天台山赋》：「吾之将行，仍羽人于丹丘，寻不死之福庭。」唐。韩翃 同题仙游观诗：「何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。」

装饰华美的车子。亦指妇女乘的车子。宋。欧阳修〈蝶恋花。几日行云何处去〉词：「百草千花寒食路，香车系在谁家树？」《三国演义》第一六回：「连夜具办妆奁，收拾宝马香车，令宋宪、魏续一同韩胤送女前去。」

(1).以羽毛织成的衣服。《史记·孝武本纪》：“天子又刻玉印曰‘天道将军’，使使衣羽衣，夜立白茅上。”《汉书·郊祀志上》：“五利将军亦衣羽衣。” 颜师古 注：“羽衣，以鸟羽为衣，取其神僊飞翔之意也。”按，五利将军 栾大 ， 汉武帝 时方士。
(2).常称道士或神仙所著衣为羽衣。 三国 魏 曹植 《平陵东行》：“閶闔开，天衢通，被我羽衣乘飞龙。” 唐 郑谷 《寄同年礼部赵郎中》诗：“仙步徐徐整羽衣，小仪澄澹转中仪。” 宋 苏轼 《后赤壁赋》：“梦一道士，羽衣翩仙，过 临皋 之下。”《西游记》第二四回：“道服自然襟绕雾，羽衣偏是袖飘风。”
(3).道士的代称。 宋 范成大 《吴船录》卷上：“有夷坦曰 芙蓉平 ，道人於彼种芎，非留旬日不可登，且涉入夷界，虽羽衣辈亦罕到。” 宋 钱易 《南部新书》丙：“忽有羽衣诣门，延之与语。” 清 黄景仁 《石鳌坞洞天福地遗址》诗：“羽衣散尽香火絶，时有丐者僵苔阶。”
(4).指轻盈的衣衫。 南朝 宋 鲍照 《代白紵舞歌词》之一：“ 吴 刀 楚 製为佩褘，纤罗雾縠垂羽衣。” 明 许潮 《写风情》：“我安排彩袖，慇懃捧玉髓，轻盈舞羽衣。” 冰心 《赞美所见》诗：“倘若是那夜我在星光中独泛，你羽衣蹁跹飞到我的舟旁。”
(5).指《霓裳羽衣曲》。 唐 吴融 《华清宫》诗之二：“一曲《羽衣》听不尽，至今遗恨水潺潺。” 宋 汪元量 《唐多令·吴江中秋》词：“舞罢《羽衣》尘满面，谁伴我，广寒游？” 清 李渔 《玉搔头·呼嵩》：“《羽衣》不奏人间曲，宝鼎时焚异国香。”

1.安乐的地方。如：「居此福地之上，过著安乐幸福的日子。」
2.名山胜地，神仙所居。《西游记》第一回：「碣上有一行楷书大字，镌著：『花果山福地，水帘洞洞天。』」
3.道教的寺院。元。王实甫《西厢记。第一本。第一折》：「这里有甚么閒散心处？名山胜境，福地宝坊皆可。」

(1).道教称大海中神仙居住的十处名山胜境。亦泛指仙境。《海内十洲记》：“ 汉武帝 既闻 王母 説八方巨海之中有 祖洲 、 瀛洲 、 玄洲 、 炎洲 、 长洲 、 元洲 、 流洲 、 生洲 、 凤麟洲 、 聚窟洲 。有此十洲，乃人跡所稀絶处。” 唐 卢照邻 《赠李荣道士》诗：“风摇十洲影，日乱九江文。” 宋 晏几道 《清平乐》词：“正在十洲残梦，水心宫殿斜阳。” 林学衡 《寓言》诗之一：“吟成準拟凌空去，一叶飘然向十洲。”
(2).乐曲名。
(3). 明 画家 仇英 的号。 清 徐沁 《明画录》卷一：“ 仇英 字 实夫 ，号 十洲 ……摹 唐 宋 人画，皆能夺真，尤工人物。”

(1). 宋 代理学家 朱熹 的别称。 朱熹 之父 朱松 曾在 紫阳山 (在 安徽省 歙县 )读书。 朱熹 后居 福建 崇安 ，题厅事曰 紫阳书室 ，以示不忘。后人因以“紫阳”为 朱熹 的别称。
(2).传说中古代神仙常以紫阳为称号。如 周穆王 时 李八百 号 紫阳真君 ， 汉 周义山 、 宋 张伯端 俱号 紫阳真人 。亦用以泛指道士。 唐 吴筠 《游仙》诗之十五：“招携紫阳友，合宴玉清臺。” 唐 钱起 《省中春暮酬嵩阳焦道士见招》诗：“多惭紫阳客，相忆白云深。”

1.传说中的神兽，能治水。《抱朴子。内篇。金丹》：「能调和阴阳，役使鬼神风雨，骖驾九龙十二白虎。」元。马致远《荐福碑》第三折：「今年是九龙治水，少不的珠露成灾。」
2.对一门九子的美称。如北魏崔长瑜子枢等九人，人称「九龙」；北齐王昕兄弟九人，风流蕴藉，世称为「王氏九龙」。见宋。王应麟《小学绀珠。卷七。氏族类》。

指 汉文帝 的九匹良马。《西京杂记》卷二：“ 汉文帝 自 代 还，有良马九匹，皆天下之骏马也。一名浮云，一名赤电，一名絶羣，一名逸驃，一名紫燕騮，一名緑螭驄，一名龙子，一名麟驹，一名絶尘，号为九逸。”

神话传说中的神仙居所。唐。卢纶〈太白西峰偶宿车祝二尊师石室晨登前巘凭眺书怀即事寄呈凤翔齐员外张侍御〉诗：「逍遥拟上清，洞府不知名。」《西游记》第一回：「出深林，找上路径，过一山坡，约有七八里远，果然望见一座洞府。」