《漢語大詞典》：极言（極言）
(1).竭力陈说。《礼记·礼运》：“ 言偃 復问曰：‘夫子之极言礼也，可得而闻与？’” 宋 周密 《齐东野语·张魏公三战本末略》：“ 吴玠 、 郭浩 极言虏锋方鋭，且当各守其地，掎角相援，待其弊乃可乘。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第二节：“朝臣 白居易 等群起反对，极言宦官不得作兵马统帅。”
(2).谓直言规劝。《吕氏春秋·先识》：“臣闻国之兴也，天遗之贤人与极言之士。”《后汉书·明帝纪》：“羣司勉修职事，极言无讳。” 宋 王安石 《张君墓志铭》：“往往能极言之无所忌。” 清 吴伟业 《临江参军》诗：“君拜极言疏，夜半片纸出。”
(3).指直言规劝的言辞。《吕氏春秋·直谏》：“当此时也， 桓公 可与言极言矣。可与言极言，故可与为霸。”
(4).谓夸大其辞。《太平广记》卷四三六引 唐 李隐 《潇湘录·于远》：“老母怒曰：‘君若留此马，必有祸发。’ 远 因亦怒老母之极言。” 五代 王定保 《唐摭言·韦庄奏请追赠不及第近代者》：“ 松 ，丞相 奇章公 表甥，然公不荐。因 襄阳 大水，﹝ 松 ﹞遂为《大水辨》，极言诽谤。”
急忙告诉。《新五代史·杂传·郑珏》：“ 明宗 幸 汴州 ，六军家属自 洛 迁 汴 ，而 明宗 又欲幸 鄴都 ，军士愁怨…… 赵凤 极言於 安重诲 ， 重诲 惊惧，入见 明宗 切諫，乃詔罢其行。”
(2).谓直言规劝。《吕氏春秋·先识》：“臣闻国之兴也，天遗之贤人与极言之士。”《后汉书·明帝纪》：“羣司勉修职事，极言无讳。” 宋 王安石 《张君墓志铭》：“往往能极言之无所忌。” 清 吴伟业 《临江参军》诗：“君拜极言疏，夜半片纸出。”
(3).指直言规劝的言辞。《吕氏春秋·直谏》：“当此时也， 桓公 可与言极言矣。可与言极言，故可与为霸。”
(4).谓夸大其辞。《太平广记》卷四三六引 唐 李隐 《潇湘录·于远》：“老母怒曰：‘君若留此马，必有祸发。’ 远 因亦怒老母之极言。” 五代 王定保 《唐摭言·韦庄奏请追赠不及第近代者》：“ 松 ，丞相 奇章公 表甥，然公不荐。因 襄阳 大水，﹝ 松 ﹞遂为《大水辨》，极言诽谤。”
急忙告诉。《新五代史·杂传·郑珏》：“ 明宗 幸 汴州 ，六军家属自 洛 迁 汴 ，而 明宗 又欲幸 鄴都 ，军士愁怨…… 赵凤 极言於 安重诲 ， 重诲 惊惧，入见 明宗 切諫，乃詔罢其行。”
《漢語大詞典》：三道
(1).指人子事亲的三种孝道，即生养、死葬和祭祀。《礼记·祭统》：“是故孝子之事亲也，有三道焉：生则养，没则丧，丧毕则祭。”
(2).三路。《北史·齐武成帝纪》：“ 周 将 杨忠 ……等二十餘万人，自 恒州 分为三道，杀掠吏人。”
(3).指国体、人事、直言。《汉书·晁错传》：“选贤良明於国家之大体，通於人事之终始及能直諫者，各有人数，将以匡朕之不逮，二三大夫之行，当此三道。” 颜师古 注引 张晏 曰：“三道：国体、人事、直言也。” 南朝 齐 王融 《永明九年策秀才文》：“懋陈三道之要，以光四科之首。”
(4).三道试题。《新唐书·选举志上》：“答时务策三道。”
(5).指古代军事理论上的正道，奇道，伏道。 宋 苏洵 《权书·攻守》：“攻者有三道焉，守者有三道焉。三道：一曰正，二曰奇，三曰伏。”
(2).三路。《北史·齐武成帝纪》：“ 周 将 杨忠 ……等二十餘万人，自 恒州 分为三道，杀掠吏人。”
(3).指国体、人事、直言。《汉书·晁错传》：“选贤良明於国家之大体，通於人事之终始及能直諫者，各有人数，将以匡朕之不逮，二三大夫之行，当此三道。” 颜师古 注引 张晏 曰：“三道：国体、人事、直言也。” 南朝 齐 王融 《永明九年策秀才文》：“懋陈三道之要，以光四科之首。”
(4).三道试题。《新唐书·选举志上》：“答时务策三道。”
(5).指古代军事理论上的正道，奇道，伏道。 宋 苏洵 《权书·攻守》：“攻者有三道焉，守者有三道焉。三道：一曰正，二曰奇，三曰伏。”
《漢語大詞典》：批鳞（批鱗）
(1).谓敢于直言犯上。《陈书·后主纪》：“若逢廷折，无惮批鳞。” 明 刘若愚 《酌中志·大审平反纪略》：“ 曹御史 狂戇批鳞，不识忌讳，囚繫十载。” 清 邵长蘅 《题冀渭公所藏杨忠愍梅花诗卷》诗：“溅血九原仍化碧，批鳞一疏独留丹。” 梁启超 《中国历史上革命之研究》：“足下而诚欲行革命也，诚欲行革命以救 中国 也，则批鳞逆耳之言，毋亦有一顾之价值耶！”参见“ 批逆鳞 ”。
(2).削除鱼鳞。 元李文蔚《燕青博鱼》第二折：“快与我抹下浅盆，磨下刀刃，你看我雪片也似批鳞。”
(2).削除鱼鳞。 元李文蔚《燕青博鱼》第二折：“快与我抹下浅盆，磨下刀刃，你看我雪片也似批鳞。”