《漢語大詞典》：调畅（調暢）
(1).和谐流畅；使和谐流畅。 汉 应劭 《风俗通·正失·乐正后夔一足》：“俗説： 夔 一足而用精专，故能调畅於音乐。”《南史·何敬容传》：“ 敬容 接对宾朋，言词若訥，酬答二宫，则音韵调畅。” 元 阎复 《谢解启》：“拘之以声律之调畅，检之以对偶之重轻。”
(2).使调和舒畅；调理使畅通。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·养气》：“是以吐纳文艺，务在节宣，清和其心，调畅其气，烦而即捨，勿使壅滞。” 陶曾佑 《论文学之势力及其关系》：“或持稿咿唔、或仰空呼吸，以调畅其喉舌；或据案握管，或缓步搆思，以运动其手足。”
(3).豁达开朗。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王子敬 语 谢公 ：‘公故萧洒。’ 谢 曰：‘身不萧洒。君道身最得，身正自调畅。’” 刘孝标 注引《续晋阳秋》：“ 安 弘雅有气，风神调畅也。”按，《晋书·谢安传》作“风宇条畅”。参见“ 条畅 ”。
(4).和顺。 唐 玄奘 《大唐西域记·掷枳陀国》：“气序调畅，人性善顺。”
(2).使调和舒畅；调理使畅通。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·养气》：“是以吐纳文艺，务在节宣，清和其心，调畅其气，烦而即捨，勿使壅滞。” 陶曾佑 《论文学之势力及其关系》：“或持稿咿唔、或仰空呼吸，以调畅其喉舌；或据案握管，或缓步搆思，以运动其手足。”
(3).豁达开朗。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王子敬 语 谢公 ：‘公故萧洒。’ 谢 曰：‘身不萧洒。君道身最得，身正自调畅。’” 刘孝标 注引《续晋阳秋》：“ 安 弘雅有气，风神调畅也。”按，《晋书·谢安传》作“风宇条畅”。参见“ 条畅 ”。
(4).和顺。 唐 玄奘 《大唐西域记·掷枳陀国》：“气序调畅，人性善顺。”
《國語辭典》：条畅（條暢） 拼音：tiáo chàng
1.通畅、舒畅。南朝梁。刘协《文心雕龙。书记》：「详总书体，本在尽言，言以散郁陶，托风采，故宜条畅以任气，优柔以怿怀；文明从容，亦心声之献酬也。」《晋书。卷七九。谢安传》：「及总角，神识沉敏，风宇条畅，善行书。」
2.繁衍茂盛。《后汉书。卷二八下。冯衍传》：「思唐虞之晏晏兮，揖稷契与为朋；苗裔纷其条畅兮，至汤武而勃兴。」《文选。潘岳。西征赋》：「黄壤千里，沃野弥望。华实纷敷，桑麻条畅。」
2.繁衍茂盛。《后汉书。卷二八下。冯衍传》：「思唐虞之晏晏兮，揖稷契与为朋；苗裔纷其条畅兮，至汤武而勃兴。」《文选。潘岳。西征赋》：「黄壤千里，沃野弥望。华实纷敷，桑麻条畅。」
《漢語大詞典》：条直（條直）
(1).笔直。《管子·地员》：“羣木蕃滋数大，条直以长。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·园篱》：“必须稀穊均调，行伍条直相当。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“或散髮箕踞，久之用气，其髮条直如植。”
(2).条畅通达。 唐 柳宗元 《唐故万年令裴府君墓碣》：“离纷尨，导滞塞，关百执事，条直显遂，司空拱手以成。”
(3).直截；爽快。《朱子语类》卷六九：“ 伊川 説这箇做两字， 明道 只做一箇説。 明道 説这般底説得条直。” 清 李渔 《奈何天·计左》：“美妻原该配丑夫，是天工做下的例子，没有甚么气啕，请条直些成了亲罢！”
(4).有条理。 明 顾起元 《客座赘语·方言》：“南都方言……不分别曰儱侗，物事就理曰条直。”
(2).条畅通达。 唐 柳宗元 《唐故万年令裴府君墓碣》：“离纷尨，导滞塞，关百执事，条直显遂，司空拱手以成。”
(3).直截；爽快。《朱子语类》卷六九：“ 伊川 説这箇做两字， 明道 只做一箇説。 明道 説这般底説得条直。” 清 李渔 《奈何天·计左》：“美妻原该配丑夫，是天工做下的例子，没有甚么气啕，请条直些成了亲罢！”
(4).有条理。 明 顾起元 《客座赘语·方言》：“南都方言……不分别曰儱侗，物事就理曰条直。”
《漢語大詞典》：阳遂（陽遂）
(1).清畅通达貌。《文选·王褒〈洞箫赋〉》：“被淋洒其靡靡兮，时横溃以阳遂。” 李善 注：“阳遂，清通貌。言其声或盛壮而细密，时復横溃而清通也。”
(2).亦作“ 阳燧 ”。古代利用日光取火的凹面铜镜。《周礼·秋官·司烜氏》“司烜氏掌以夫遂取明火於日，以鉴” 汉 郑玄 注：“夫遂，阳遂也。” 贾公彦 疏：“以其日者，太阳之精，取火於日，故名阳遂。” 孙诒让 正义：“古阳遂盖用窐镜，故《鳧氏》注云：‘隧在鼓中，窐而生光，有似夫隧。’” 汉 王充 《论衡·率性》：“阳遂取火於天，五月丙午日中之时，消鍊五石，铸以为器，磨礪生光，仰以嚮日，则火来至。” 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷下：“阳燧以铜为之，形如镜，照物则影倒，向日则火生，以艾承之，则得火也。” 严复 《救亡决论》：“方诸阳燧，格物所宗。”
(3).古代车上的一种采光装置。《晋书·舆服志》：“阳遂四望繐窗皁轮小形车，驾牛。”
(2).亦作“ 阳燧 ”。古代利用日光取火的凹面铜镜。《周礼·秋官·司烜氏》“司烜氏掌以夫遂取明火於日，以鉴” 汉 郑玄 注：“夫遂，阳遂也。” 贾公彦 疏：“以其日者，太阳之精，取火於日，故名阳遂。” 孙诒让 正义：“古阳遂盖用窐镜，故《鳧氏》注云：‘隧在鼓中，窐而生光，有似夫隧。’” 汉 王充 《论衡·率性》：“阳遂取火於天，五月丙午日中之时，消鍊五石，铸以为器，磨礪生光，仰以嚮日，则火来至。” 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷下：“阳燧以铜为之，形如镜，照物则影倒，向日则火生，以艾承之，则得火也。” 严复 《救亡决论》：“方诸阳燧，格物所宗。”
(3).古代车上的一种采光装置。《晋书·舆服志》：“阳遂四望繐窗皁轮小形车，驾牛。”