运气亨通。《晋书。卷六八。顾荣传》：「弘九合之勤，雪天下之耻，则群生有赖，开泰有期矣。」

亦作“疎达”。
(1).豁达；开朗。《礼记·乐记》：“广大而静，疏达而信者，宜歌《大雅》。”《孔丛子·陈士义》：“今 东閭子 疏达亮直，大丈夫也。” 宋 曾巩 《赠职方员外郎苏君墓志铭》：“为人疎达自信，持之以谦。” 宋 苏轼 《密州通判厅题名记》：“君既故人，而简易疎达，表里洞然，余固甚乐之。”
(2).通达。《吕氏春秋·诬徒》：“弟子居处修洁，身状出伦，闻识疏达，就学敏疾，本业几终者，则从而抑之。”《汉书·刘向传》：“陛下慈仁篤美甚厚，聪明疏达盖世，宜弘 汉 家之德，崇 刘 氏之美。” 宋 叶适 《齐云楼》诗：“湖山西南维，江海东北塈；舒缓未为愚，疏达终多智。”
(3).指通晓。《汉书·谷永传》：“ 永 於经书，汎为疏达。”
(4).疏浚使通畅。 北魏 郦道元 《水经注·济水一》：“门南 际河 有故碑云：‘惟 阳嘉 三年，二月丁丑，使河堤謁者 王诲 疏达河川，遹荒庶坛。’”
(5).泛指通畅。 清 陈确 《地脉论》：“地之气，本於天而演於水者也……大抵疏达者肥美，壅滞者瘠卤。”《红楼梦》第八三回：“木气不能疏达，势必上侵脾土，饮食无味。”
(6).豁亮，敞亮。 唐 陆龟蒙 《奉和袭美太湖诗·三宿神景宫》：“四轩尽疎达，一榻何清零。” 明 李东阳 《定州韩魏公祠堂记》：“为堂四楹，高亢疏达。” 清 吴敏树 《听雨楼记》：“而房楼连间，疏达明洁。”

亦作“疎畅”。
(1).通畅；流畅。 宋 苏洵 《上欧阳内翰第一书》：“执事之文，紆餘委备，往復百折，而条达疎畅，无所间断。” 清 侯方域 《南省试策五》：“论文体一字不可动移，文更疏畅。” 罗惇曧 《文学源流·三代以上文学》：“徵其文词疏畅，岂邃古之言？”
(2).引申为豁达。《朱子语类》卷三二：“ 子游 高爽疎畅，意思阔大，似箇萧散底道人。”

通畅。 汉 王符 《潜夫论·德化》：“德政加於民，则多涤畅姣好，坚彊考寿；恶政加於民，则多罢癃尩病，夭昏札瘥。”

穷困与显达。《魏书。卷三五。崔浩传》：「其砥直任时，不为穷通改节。」也作「穷达」。

1.不通。《吕氏春秋。孟春纪。重己》：「理塞则气不达，味众珍则胃充，胃充则中大鞔。」晋。陆机〈为顾彦先赠妇〉诗二首之二：「形影参商乖，音息旷不达。」
2.不发达。晋。左思〈咏史诗〉八首之七：「主父宦不达，骨肉还相薄。」南朝陈。徐陵 与齐尚书仆射杨遵彦书：「夫四聪不达，华阳君所谓乱臣。百姓无冤，孙叔敖称为良相。」
3.不瞭解。汉。班彪〈王命论〉：「世俗见高祖兴于布衣，不达其故。」南朝梁。任昉〈百辟劝进今上笺〉：「某等不达通变，实有愚诚。」

1.通晓经典义理。《后汉书。卷七九。儒林传。序》：「东京学者猥众，难以详载，今但录其能通经名家者，以为儒林篇。」
2.打通经脉。如：「通经活络」。
3.中医称治疗月经过期不来，使之通畅的方法。

境遇的通顺与滞塞。《北史。卷八一。儒林传上。孙惠蔚传》：「虽久滞小官，深体通塞，无孜孜之望，儒者以是尚焉。」唐。白居易〈祭微之文〉：「行止通塞，靡所不同。」

(1).互相往来和好。 南朝 齐 王融 《永明十一年策秀才文》：“纳款通和，布德脩礼。” 宋 叶适 《廷对》：“天下大事，不容苟简；岂可不出於用兵则出於通和哉？” 清 郭凤喈 《鸱上屋谣》：“昨日通和使者来，官军取给牛羊鷄。”
(2).通畅缓和。《淮南子·墬形训》：“ 汾水 濛浊而宜麻， 泲水 通和而宜麦。”
(3).开朗平和。《南史·刘孺传》：“及长，美风采，性通和，虽家人不见其喜愠。” 唐 元结 《送孟校书往南海》诗序：“材业 次山 不如 云卿 ，词赋 次山 不如 云卿 ，通和 次山 不如 云卿 。”

(1).谓人沉抑于下而不得升进。亦指滞淹之人。《左传·文公六年》：“ 宣子 于是乎始为国政……续常职，出滞淹。” 杜预 注：“拔贤能也。” 唐 刘禹锡 《苏州谢恩赐加章服》：“伏遇陛下膺期御宇，大振滞淹。”《资治通鉴·唐高宗乾封二年》：“比来公卿有所荐引，为谗者已指为朋党，滞淹者未获伸而在位者先获罪，是以各务杜口耳！”
(2).闭塞，不通畅。 清 黄景仁 《客斋偶成》诗：“到处蜗庐感滞淹，晓凉差喜失朱炎。”

(1).语出《书·舜典》：“明四目，达四聪。” 孔 传：“广视听於四方，使天下无壅塞。”后以“达聪”谓广泛听取，明鉴四方。 唐玄宗 《削李林甫官秩诏》：“ 尧 谓达聪，四凶在列； 周 称盛德，三监俶扰。” 清 魏源 《默觚下·治篇六》：“言当以达聪为独断，而不以臆决为独断也。”
(2).使通畅；使疏通。 北魏 郦道元 《水经注·伊水》：“昔 大禹 疏以通水，两山相对，望之若闕， 伊水 歷其间北流，故谓之 伊闕 矣…… 傅毅 《反都赋》曰：‘因 龙门 以畅化，开 伊闕 以达聪也。’”

1.精神上的感应相通。《西游记》第一回：「盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。」
2.快速丰富。如：「他的消息特别灵通，是班上的包打听。」
3.巧妙便利。如：「这玩意儿看来不起眼，用起来倒挺灵通的。」
4.机灵、伶俐。《儿女英雄传》第一八回：「只是他心地虽然灵通，性情却欠淳静，才略略有些知觉，便要搭驳先生。」
5.灵活。清。袁枚《子不语。卷二一。抬轿郎君》：「自言两肩负重，则筋骨灵通，眠食俱善。」

(1).谓上下四方无不通畅。 宋 黄庭坚 《和邢惇夫秋怀》诗之四：“六通而四闢，玉烛四时和。”参见“ 六通四辟 ”。
(2).佛教语。谓六种神通力：神境智证通(亦云神足通)、天眼智证通(亦云天眼通)、天耳智证通(亦云天耳通)、他心智证通(亦云他心通)、宿住随念智证通(即宿命智证通，亦云宿命通)、漏尽智证通(亦云漏尽通)。神足通，谓其游涉往来非常自在；天眼通，谓得色界天眼根，能透视无碍；天耳通，谓得色界天耳根，听闻无碍；他心通，谓能知他人之心念而无隔碍；宿命通，谓知自身及六道众生宿世行业而无障碍；漏尽通，谓断尽一切烦恼得自在无碍。前五通，凡夫亦能得之，而第六通，唯圣者始得。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 汰法师 云：六通三明同归，正异名耳。” 北魏 杨衒之 《〈洛阳伽蓝记〉序》：“至於一乘二諦之原，三明六通之旨，西域备详，东土靡记。” 明谢谠《四喜记·诗礼趋庭》：“飞锡起金池，潦倒沙弥，六通五藴见□迷。”参阅《俱舍论·分别智品》。
(3).谓通解六试题。《宋史·仁宗纪四》：“﹝ 至和 二年九月﹞戊辰，詔：试医官须引《医经》《本草》以对，每试十道，以六通为合格。”《宋史·选举志一》：“凡《三礼》、《三传》、《通礼》每十道义分经註六道，疏义四道，以六通为合格。”

顺应天时，任物性自然。《庄子。天道》：「明于天，通于圣，六通四辟于帝王之德者，其自为也，昧然无不静者矣。」后比喻四面八方无不通达。也作「六通四达」。

不静止、不固定。南朝梁。萧统〈令旨解二谛义〉：「生灭流动，无有住相。」

和顺舒畅。晋。王羲之 兰亭集序：「是日也，天朗气清，惠风和畅。」