清 代 乾隆 、 嘉庆 时期的散文流派。由 恽敬 、 张惠言 所创。 恽 为 阳湖 (今属 常州 )人，故名。该派在接受桐城派主张的同时，又别开新路，提出了一些不同的主张，作文取法儒家经典，又参以诸子之书，因此文风较为自由。 姚锡钧 《论诗绝句》：“篆刻虫雕笑壮夫，凿山铸铁叹阳湖。”

词章造诣为众所景仰的人。《梁书。卷一四。任昉传》：「沈约一代词宗，深所推挹。」唐。王勃〈滕王阁序〉：「腾蛟起凤，孟学士之词宗。」也作「辞宗」。

(1).指学识渊博。 唐 吕温 《与族兄皋请学〈春秋〉书》：“所与者不唯鸿硕之老，博洽之士，与我同志者则为吾师。” 宋 陆游 《贺周参政启》：“维时鸿硕之彦，早冠清华之途。”
(2).指学识渊博的人。 唐 苏颋 《封东岳朝觐颂》：“而左辅右弼，杂縉绅鸿硕之伦。” 宋 尹拙 《请令张昭田敏等校勘〈经典释文〉状》：“况今朝廷，富有鸿硕。”
(3).指宏富的学术流派。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通引》：“夫其渊源六籍，藪泽九流，紬绎百家，溯洄千古，固文明之盛集，鸿硕之大观也。”

亦作“异流”。
(1).水分开流动。比喻不相来往。《三国志·蜀志·杜微传》：“服闻德行，飢渴歷时，清浊异流，无缘咨覯。” 南朝 梁 江淹 《古意报袁功曹》诗：“ 涇 渭 各异流，恩情从此分。” 胡之骥 注：“ 涇 浊 渭 清，合流三百里不混。”
(2).分成不同流派。亦指不同流派。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“然则鬻惟文友， 李 实 孔 师，圣贤并世，而经子异流矣。” 鲁迅 《坟·未有天才之前》：“作者和读者互相为因果，排斥异流，抬上国粹。”
(3).异教流辈。指道人、方士等。 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“﹝ 魏学颜 ﹞且癖好黄白之事，门多异流。虽屡为丹客哄骗，而至老不厌也。”

1.佛教、道教、画派皆分南、北二宗。参见「南北宗」条。
2.山水画家宗派之一。参见「北宗画法」条。

流派、支别。《陈书。卷一九。列传。马枢》：「枢乃依次剖判，开其宗旨，然后枝分流别，转变无穷，论者拱默听受而已。」《隋书。卷三三。经籍志二》：「汉时刘向《别录》、刘歆《七略》，剖析条流，各有其部，推寻事迹，疑则古之制也。自是之后，不能辨其流别，但记书名而已。」《清史稿。卷四八六。文苑列传三。魏源》：「源兀傲有大略，熟于朝章国故。论古今成败利病，学术流别，驰骋往复，四座皆屈。」

父亲的事业。《三国演义》第三二回：「我为长子，反不能承父业，尚乃继母所生，反承大爵，心实不甘。」

1.正门旁或整个建筑物侧面的出入口。也作「傍门」。
2.非正道的法门、途径。也作「傍门」。

(1).语本《易·繫辞上》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”道器为 中国 哲学的一对基本范畴。道是无形的，含有规律和准则的意义；器是有形象的，指具体事物或名物制度。道器关系实即抽象道理与具体事物之间的关系问题。
(2).通权达变与拘泥古板。 隋 王通 《中说·周公》：“ 温彦博 问：‘ 嵇康 、 阮籍 何人也？’子曰：‘古之名理者，而不能穷也。’曰：‘何谓也？’子曰：‘道不足而器有餘。’曰：‘敢问道器？’子曰：‘通变之谓道，执方之谓器。’”
(3).儒家经典的要义及各儒家流派对经典要义的诠释。 元 虞集 《鹤山书院记》：“於是传注之所存者，其舛譌牴牾之相承，既无以明辨其非是，而名物度数之幸在者，又不察其本原，诚使有为於世，何以徵圣人制作之意，而为因革损益之器哉！ 魏氏 又有忧於此也，故其致知之日，加意於《仪礼》、《周官》、大小《戴》之记，及取诸经注疏正义之文，据事别类而録之，谓之《九经要义》。其志将以见夫道器之不离，而有以正其臆説聚讼之惑世。”
(4).谓大器。 清 王夫之 《牧石先生暨吴太恭人合祔墓表》：“于童年，小有过失， 少峯公 责谴门外，永夕下钥，时当除夕，风雪凄迷。先考私从隙道掖令归寝。先生引咎自责，必遵庭命。翼日元旦， 少峯公 方啟扉焚香，先生怡颜长跽。 少峯公 且喜且泣，称其允为道器。”
(5).指精神及物质文明。 梁启超 《新民说》十一：“言文分而人智局也，文字为发明道器第一要件。其繁简难易，常与民族文明程度之高下为比例差。”

(1).不同的流派。《文献通考·经籍十六》：“ 鍇 兄 鉉 初承詔与 句中正 、 葛湍 、 王维恭 等详校《説文》，今三十卷内《繫传》往往错见，岂其家学同源果无异派歟？”
(2).指家族中的另支，另房。 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷五：“ 鶯鶯 者乃 崔鹏 之女，於 微之 为中表正，传奇所谓 郑氏 为异派之从母者也。”

(1).朱色和蓝色。 南朝 齐 王融 《为王俭让国子祭酒表》：“匪曰兰芷，畴变入室之情；不自朱蓝，何迁素丝之质。” 宋 梅尧臣 《题三教圆通堂诗》：“排楹厌文础，焕采涂朱蓝。”
(2).比喻不同流派。《南齐书·文学传论》：“ 颜 谢 并起，乃各擅奇； 休 鲍 后出，咸亦标世。朱蓝共妍，不相祖述。”
(3).犹丹青。 南朝 齐 谢赫 《古画品录·江僧宝》：“斟酌远 陆 ，亲渐朱蓝，用笔骨梗，甚有师法，像人之外，非其所长也。”
(4).引申谓华采。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“季伐弥饰，绚言朱蓝。”

(1).书法流派之一。 唐 贞元 中翰林学士 吴通微 工行草，体近隶，院中胥徒仿效其书，大行于世，称为“院体”。 曾慥 《类说》卷十五引 宋 张洎 《贾氏谭录》：“中土士人扎翰，多为院体。 贞元 中，翰林学士 吴通微 尝工行草院体，近吏故胥，放其书，大行於世，遗法至今。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“《圣教序》盛行於 宋 ，几於人有一册，至 明 时而更炽，当时反以院体目之。” 康有为 《广艺舟双楫·本汉》：“后人取法二 王 ，仅成院体，虽欲稍变，其与几何，岂能復追踪古人哉！”
(2).绘画流派之一。 元 夏文彦 《图绘宝鉴·宋》：“ 张武翼 名 谅 ，工道释人物，其蹟为画家格范，今世称院体者是也。”参见“ 院画 ”。
(3).歌妓之玉体。 元 张可久 《朝天子·筝手爱卿》曲：“丹山凤鸣，黄云雁影。笙歌罢帘幃静，纤纤香玉扣红冰，一曲《伊州令》。院体琼琼，秋水盈盈，不由人不爱卿。”

北宋宣和年间，置御前画院，南宋与金和议之后，复设之。院有待诏，祇候诸官，他们的作品称为「院画」。

1.唐代的一种伎艺。表演时以歌咏为主，并穿插舞蹈。《新唐书。卷一一九。武平一传》：「始自王公，稍及闾巷，妖伎胡人，街童市子，或言妃主情貌，或列王公名质，咏歌蹈舞，号曰『合生』。」
2.宋代的一种说唱伎艺。艺人在表演当场指物赋诗。宋。洪迈《夷坚支志乙。卷六。合生诗词》：「江浙间路岐伶女，有慧黠知文墨，能于席上指物题咏，应命辄成者，谓之『合生』。」也称为「合笙」、「唱题目」。

1.嫡亲以外的支属。《左传。隐公八年》：「胙之土而命之氏。」唐。孔颖达。疏：「族者，属也。与其子孙共相连属，其旁支、别属则各自立氏。」
2.文艺、学术非正统的流派。

纷纷呈现：色彩～ㄧ戏曲汇演，流派～。