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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:修正  拼音:xiū zhèng
1.改正。《汉书。卷二七。五行志下之下》:「成王泣金縢,改过修正,立信布德。」
2.品格端正。《汉书。卷五一。贾山传》:「举贤以自辅弼,求修正之士使直谏。」
《國語辭典》:正鹄(正鵠)  拼音:zhēng gǔ
箭靶的中心,引申为目的。《礼记。中庸》:「射有似乎君子;失诸正鹄,反求诸其身。」
《漢語大詞典》:正志
(1).正确的思想。荀子·解蔽:“壹于道则正,以赞稽物则察;以正志行察论,则万物官矣。”
(2).正当的志向。汉武帝内传:“此子勤心已久,而不遇良师,遂欲毁其正志。” 元 袁裒 《求志赋》:“求正志之所藴兮,庶无忝於祖武。”
(3).端正志向。 宋 张载 《正蒙·三十》:“以 孔子 之圣而下学於困,则其蒙难正志,圣德日躋,必有人所不及知而天独知之者矣。”
《國語辭典》:修养(修養)  拼音:xiū yǎng
1.修治涵养使学问道德臻于精美完善。元。张养浩〈寿子〉诗:「由弗修养,道乃违叛。」《红楼梦》第五三回:「贾敬素不茹酒,也不去请他。于后十七日祀祖已完,他便仍出城去修养。」
2.品德、风度。如:「他是一位很有修养的人。」
《漢語大詞典》:斜路
比喻不正确、不正当的道路或途径。例如:正路不走走斜路。
《漢語大詞典》:近正
接近正确;接近标准。 清 龙启瑞 《宋伯姬论》:“故三传之言,惟 左氏 为近正。而於经之意,则犹有所未尽也。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第一章第一节:“南方的 金陵 ,北方的 洛阳 ,语音比较近正。”
《漢語大詞典》:正谊(正誼)
(1).本来的意义;正确的意义。 汉 孔安国 《古文孝经训传序》:“吾愍其如此,发愤精思,为之训传,悉载本文,万有餘言,朱以发经,墨以起传,庶后学者覩正谊之有在也。”明诗纪事·屠应埈引 明 黄佐 泰泉集:“ 渐山 英颖天出,文不待蒐罗缀缉而自充远,正谊发乎搆思,浩气动乎操觚。” 田北湖 《论文章源流》:“虽间有遗书,传诸其人,非经窜易,即託依附;求诸原文,亦单词賸义而外,未闻正谊。”
(2).公正的道理。 郭沫若 《满江红·天外人归》词:“半月长谈争正谊,四方公论明真相。” 蒋光慈 《怀拜轮》诗:“我们同为被压迫者的朋友,我们同为爱公道正谊的人们。”
(3).辩正意义。 严复 《〈原富〉按语》:“正谊不谋利,明道不计功。”
(4).维护公理,主持公道。 胡适 《这一周》:“但我们知道 蔡先生 的为人,知道他这种正谊的决心不是今日才有的。”
《國語辭典》:错处(錯處)  拼音:cuò chu
过失、错误。《文明小史》第三七回:「仲翔这班人觉得自己没有错处,倒也不惧。」
《漢語大詞典》:错用
不正确地用。例如:错用字句,使别人无法了解他。
分類:正确地用
《漢語大詞典》:醇疵
醇美与疵病,正确与错误。 宋 韩淲 涧泉日记卷下:“本朝之文,至此极盛矣。若论其学术,醇疵浅深,则付之学者评之。” 明 方孝孺 《答王仲缙书》之五:“使圣人之道世无知者,必待言而后明,犹当审其醇疵而后出之。” 清 曾国藩 《书学案小识后》:“其他鉅公硕学,项领相望,二百年来,大小醇疵,区以别矣!”
《漢語大詞典》:正解
正确的见解。 南朝 梁 沈约 《为齐竟陵王发讲疏》:“ 竟陵王 殿下,神超上地,道冠生知,树宝业於冥津,凝正解於冲念。”
指解元。乡试第一名。 宋 周密 齐东野语·苏大璋:“既拆号,则自待补为正解者, 大璋 也。”
《漢語大詞典》:南针(南針,南鍼)
亦作“ 南鍼 ”。即指南针。因能指示方向,故常用来比喻正确的指导和准则。 清 薛福成 《庸庵笔记·李傅相入曾文正公幕府》:“ 傅相 亦自谓从前歷佐诸帅,茫无指归。至此如识南鍼,获益非浅。” 太平天囯 李秀成 《致征北主将张洛行书》:“惟望弟须念该主将北道生疎,祈即时赐南针,俾得有所遵循,庶不致貽閫外之羞耳。” 邹韬奋 《关于〈生活日报〉问题的总答复》:“我们准备着与困难相见,我们当排除困难向前迈进,同时希望读者诸君多多给我们以改善的南针,我们当以极诚恳的态度考虑诸君的赐教。” 杨晦 《毛泽东文艺思想给我力量》:“ 毛主席 文艺思想才是指导 中国 革命文艺运动走向胜利的南针。”
《漢語大詞典》:正处(正處)
(1).真正的处所。庄子·齐物论:“民溼寝则腰疾偏死,鰌然乎哉?木处则惴慄恂惧,猨猴然乎哉?三者谁知正处?” 成玄英 疏:“举此三者,以明万物谁知正定处所乎?”
(2).正当的地方。 杨朔 《三千里江山》第十五段:“死就要死在正处。为祖国,为人民,死了也值得。”
《漢語大詞典》:协用(協用)
(1).谓正确使用。《书·洪范》:“次四曰协用五纪。” 孔 传:“协,和也。和天时,使得正用五纪。”
(2).即协韵。音韵学用语。 宋 沈括 梦溪笔谈·艺文一:“观古人谐声,有不可解者,如‘玖’字、‘有’字多与‘李’字协用,‘庆’字、‘正’字多与‘章’字、‘平’字协用。如:‘或羣或友,以燕天子’。” 明 谢榛 四溟诗话卷一:“古诗之韵,如《三百篇》协用者,‘西北有高楼,上与浮云齐’是也。”参见“ 协韵 ”。参阅 清 段玉裁 《六书音均表三》、 王力 《汉语诗律学》第二章第二五节。
《漢語大詞典》:雅训(雅訓)
(1).雅正的教训。 汉 刘歆 《与扬雄书从取〈方言〉》:“ 歆 虽不遘过庭,亦克识先君雅训。”《燕丹子》卷上:“ 丹 不肖,生於僻陋之国,长於不毛之地,未尝得覩君子雅训、达人之道也。” 唐 马总 意林·正部:“言成雅训,辞作典謨。”
(2).正确的训释。 清 曾国藩 《复李眉生书》:“即就《通鑑》异詁之字偶一钞记……久之,多识雅训,不特譬喻虚实二门可通,即其他各门亦可触类旁通而贯彻矣。”
(3).典雅纯正。 明 方孝孺 《题胡仲申先生撰〈韩复阳墓铭〉后》:“然其操履高介,文章雅训,当世之士多自谓不能及之。”