《漢語大詞典》:韵学(韻學) 拼音:yùn xué
即音韵学。 宋 沈括 《梦溪笔谈·艺文二》:“自 沈约 增崇韵学,其论文则曰:‘欲使宫羽相变,低昂殊节。’” 清 李渔 《闲情偶寄·声容·歌舞》:“至於身在青云,有率吏临民之责者,更宜洗涤方音,讲求韵学。”参见“ 音韵学 ”。《漢語大詞典》:音韵学(音韻學) 拼音:yīn yùn xué
语言学的一个部门,研究语音结构和语音演变。也称声韵学。 宋 沈括 《梦溪笔谈·艺文一》:“音韵之学,自 沈约 为四声,及 天竺 梵学入中国,其术渐密。” 清 皮锡瑞 《经学历史·经学复盛时代》:“小学兼声音故训, 宋 吴棫 、 明 陈第 讲求古音,犹多疏失。 顾炎武 《音学五书》,始返於古, 江 ( 江永 )、 戴 ( 戴震 )、 段 ( 段玉裁 )、 孔 ( 孔广森 ),益加阐明。是为音韵之学。” 罗常培 《〈汉语音韵学导论〉绪论》:“汉语音韵学即辨析汉字声、韵、调之发音及类别,并推迹其古今流变者也。”《漢語大詞典》:同调(同調) 拼音:tóng diào
(1).音调相同,比喻有相同的志趣或主张。《文选·谢灵运〈七里濑〉诗》:“谁谓古今殊,异世可同调。” 李善 注:“调,犹运也。谓音声之和也。” 唐 杜甫 《徒步归行》:“人生交契无老少,论心何必先同调。” 宋 秦观 《寄陈季常》诗:“揭竿趣灌瀆,与尔不同调。”(2).喻指志趣或主张一致的人。 清 顾炎武 《寄张文学弨时淮上有筑堤之役》诗:“愁絶无同调,蓬飘久索居。” 吴组缃 《山洪》五:“但是谈起道理,发起议论来, 三官 在村上还是只能找到 四狗子 作他的同调。”
(3).音韵学术语。谓声调相同。 王力 《〈同源字典〉凡例》:“同音不同调(如‘买、卖’),也称为‘迭韵’。”
《漢語大詞典》:五音 拼音:wǔ yīn
(1).我国古代五声音阶中的五个音级,即宫、商、角、徵、羽。 唐 以后又名合、四、乙、尺、工。相当于简谱中的1、2、3、4、5、6。《孟子·离娄上》:“不以六律,不能正五音。” 赵岐 注:“五音,宫、商、角、徵、羽。” 汉 王充 《论衡·定贤》:“鼓无当於五音,五音非鼓不和。” 五代 王定保 《唐摭言·怨怒》:“七条絃上五音寒,此艺知音自古难。”(2).指音乐。《韩非子·十过》:“不务听治而好五音,则穷身之事也。”《敦煌变文集·欢喜国王缘》:“五音日日声盈耳,七寳朝朝满眼看。”
(3).音韵学名词。指按声母的发音部位所分的五种声类,即喉音、舌音、齿音、唇音、牙音。
《漢語大詞典》:声韵(聲韻) 拼音:shēng yùn
亦作“ 声韵 ”。亦作“ 声均 ”。(1).指乐调。《三国志·魏志·杜夔传》:“ 夔 令 玉 铸铜鐘,其声均清浊多不如法。”《晋书·律历志上》:“考以正律,皆不相应;吹其声均,多不谐合。”《晋书·乐志上》:“ 泰始 九年,光禄大夫 荀勗 始作古尺,以调声韵。” 唐 杜牧 《今皇帝陛下一诏徵兵不日功集河湟诸郡次第归降臣获睹圣功辄献歌咏》:“听取满城歌舞曲,《凉州》声韵喜参差。” 宋 张先 《木兰花》词:“楼下雪飞楼上宴,歌咽笙簧声韵颤。” 元 彭芳远 《满江红·闻笛》词:“ 江 南路,晴又阴,声韵改,泪盈襟。”
(2).指诗文的韵律。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章句》:“然两韵輒易,则声韵微躁;百句不迁,则唇吻告劳。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷五:“ 章楶 质夫 作《水龙吟》,咏杨花,其命意用事,清丽可喜, 东坡 和之,若豪放不入律吕,徐而视之,声韵谐婉。” 明 李东阳 《孔氏四子字说》:“ 陈白沙 诗极有声韵。” 清 袁枚 《随园诗话》卷三:“曰‘声依永’,言声韵之贵悠长也。” 吴庚舜 《浅谈李贺》:“ 李贺 的作品,声韵和谐。”
(3).指文词声律和文字音韵学上的声、韵、调等。《南齐书·文学传·陆厥》:“ 汝南 周顒 ,善识声韵。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·经师·昙迁》:“﹝ 曇迁 ﹞常布施题经,巧於转读,有无穷声韵。” 唐 封演 《封氏闻见记·声韵》:“时 王融 、 刘绘 、 范云 之徒,皆称才子,慕而扇之,由是远近文学,转相祖述,而声韵之道大行。” 田北湖 《论文章源流》:“识字之初,苦於形体之辨别,声韵之异同,惟恃记问。”按,我国 南朝 时文士受转读佛经之启发,创为四声之说,在文学史和语言学史上都有影响。参阅 陈寅恪 《四声三问》。
(4).借指诗歌或其他韵文。 元 辛文房 《唐才子传·杨发》:“﹝ 发 ﹞工诗,亦当时声韵之伟者。” 象升 《〈振素庵诗集〉序》:“自余束髮受书,即酷嗜声韵之学,间有拟作,輙稚钝弗能工。” 章炳麟 《〈韵文集〉自叙》:“自壹郁无与语,时假声均以寄悲愤。”
(5).指说话或呼喊的声调。《北齐书·元文遥传》:“ 文遥 歷事三主,明达世务,每临轩,多命宣勑,号令文武,声韵高朗,发吐无滞。”《魏书·崔光韶传》:“ 光韶 性严毅,声韵抗烈,与人平谈,常若震厉。” 清 陈维嵩 《念奴娇·咏玫瑰花》词:“拂晓 谢娘 帘阁畔,忽逗卖花声韵。”
(6).泛指和谐动听的声音。 明 沈德符 《野获编·礼部一·笏囊佩袋》:“凡大朝会时,百寮俱朝服佩玉,殿陛之间,声韵甚美。” 清 陈维嵩 《玉烛新·咏烛》词:“兰心剪瘦,谁听得,掉却玉釵声韵。” 老舍 《二马》第三段五:“大街两旁的树在凉风儿里摇动着叶儿,沙沙的有些声韵。”
《漢語大詞典》:声均(聲均) 拼音:shēng jūn
见“ 声韵 ”。《漢語大詞典》:洪音 拼音:hóng yīn
音韵学术语。发音时口腔共鸣空隙较大的音。 宋 元 等韵学家分韵母为开口、合口两类,每类又分一、二、三、四四等,一、二等都没有介音,发音时口腔共鸣空隙较大,故称洪音。自 明 清 等韵学家改开、合各四等为开、齐、合、撮四呼以后,也有人称开口呼为开口洪音,齐齿呼为开口细音,合口呼为合口洪音,撮口呼为合口细音。《漢語大詞典》:字母 拼音:zì mǔ
(1).音韵学术语。声母的代表字,简称“母”。 宋 王应麟 《玉海·艺文·小学》:“ 光 ( 司马光 )有《切韵指掌图》,以三十六字母总三百八十四声。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·字母》:“三十六字母, 唐 以前未有言之者。相传出於僧 守温 , 温 亦 唐 末沙门也。”(2).拼音文字或注音符号的最小书写单位。如:英文字母;汉语拼音字母。
《漢語大詞典》:阳声(陽聲) 拼音:yáng shēng
(1).古代指音律上属于阳性的六律。《周礼·春官·大师》:“大师掌六律六同,以合阴阳之声。阳声:黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射。” 汉 贾谊 《新书·六术》:“是以声音之器十二钟,钟当一月,其六钟阴声,六钟阳声,声之术律是而出,故谓之六律。”《国语·周语下》“若无射有林,耳弗及也” 三国 吴 韦昭 注:“无射,阳声之细者也。林钟,阴声之大者也。细抑大陵,故耳不能听及也。”(2).指清扬之声。阳,通“ 扬 ”。《周礼·冬官·弓人》:“凡相干,欲赤黑而阳声。赤黑则乡心,阳声则远根。” 郑玄 注:“阳,犹清也,木之类近根者奴。” 孙诒让 正义:“注云‘阳犹清也’者,义与《梓人》‘其声清阳而远闻’同。阳皆扬之叚字。”
(3).音韵学术语。也称附声韵。同“ 阴声 ”相对。凡韵母以鼻音m、n、ng为韵尾的,音韵学上称为阳声。如坚、光等。 王国维 《观堂集林·五声说》:“而此一切阳声之收声,其性质常悠扬不尽。”
《漢語大詞典》:内转(内轉) 拼音:nèi zhuǎn
(1).地方官上调中央政府任职称“内转”。《晋书·李密传》:“ 密 有才能,常望内转,而朝廷无援。”(2).音韵学术语。凡没有独立二等韵的韵摄叫做内转。 宋 元 以来将切韵音系的韵部分为十六摄,其中通、止、遇、果、宕、曾、流、深八摄为内转。
《漢語大詞典》:音学(音學) 拼音:yīn xué
音韵学的旧称。 清 顾炎武 《〈音学五书〉序》:“於是今音行而古音亡,为音学之一变。” 清 曾国藩 《苗先簏墓志铭》:“ 高邮 大儒 王氏 念孙 父子,闻君之説,礼先於君,遂与畅论音学源流,由是誉望日隆。”分類:音韵学
《漢語大詞典》:对转(對轉) 拼音:duì zhuǎn
(1).旧指官吏不按秩递升而直接越级迁调。 宋 洪迈 《容斋四笔·蒋魏公逸史》:“其三云:‘旧制,执政双转,谓自工部侍郎转刑部,刑部转兵部,兵部转工部尚书。惟宰相对转,工部侍郎直转工书,比执政三迁也。’予考旧制……宰相为侍郎者,升三曹;为尚书者,双转。如工侍转户侍,礼侍转兵侍,若係户侍,当改二丞,而宰相故事不立丞,故直迁尚书。今言工侍对转工书,非也。”(2).音韵学术语。古音学上指主要元音相同的阴声、阳声、入声之间的相互转变。 清 代学者 孔广森 将入声归入阴声,首先明确提出“阴阳对转”的理论。多数学者则主张入声分立。“对转”说的提出,为正确解释古代韵文的异部通押和训诂学上的通假问题,提供了理论依据。如:《诗·大雅·抑》六章的“子”(阴声)、“承”(阳声)为韵,八章的“则”(入声)、“子”为韵,即因对转而得通押。又如:《仪礼·士虞礼》:“中月而禫。” 郑玄 注:“古文禪或为导。”《汉书·高帝纪上》:“令趋销印。” 颜师古 注:“趋读曰促。”“禫”(阳声)与“导”(阴声),“趋”(阴声)与“促”(入声),亦因对转而得通假。