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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:改正  拼音:gǎi zhèng
把谬误的改成正确的。《红楼梦》第四八回:「出个题目,让我诌去。诌了来,替我改正。」《二十年目睹之怪现状》第二二回:「此刻天下的大势,倘使不把读书人的路改正了,我就不敢说十年以后的事了。」
《國語辭典》:正言  拼音:zhèng yán
1.公正而刚直的话。《汉书。卷七七。刘辅传》:「莫敢尽节正言,非所以昭有虞之听,广德美之风也。」《三国演义》第二二回:「时人迫胁,莫敢正言。」
2.职官名。唐有左右拾遗,宋初改为左右正言,主掌规谏,分别隶属于门下、中书两省。
《國語辭典》:正道  拼音:zhèng dào
1.正确的道理。《文选。班固。东都赋》:「既闻正道,请终身而诵之。」《三国演义》第三五回:「公初至此,不教吾以正道,便教作利己妨人之事,备不敢闻教。」
2.正当的途径。《韩非子。说疑》:「朋党比周以事其君,隐正道而行私曲。」也作「正路」。
3.正派。如:「他为人正道吗?」
《國語辭典》:正论(正論)  拼音:zhèng lùn
正确的言论。《汉书。卷七五。夏侯胜传》:「人臣之谊,宜直言正论。」
《國語辭典》:偏向  拼音:piān xiàng
偏袒一方,不公正。元。关汉卿《陈母教子》第一折:「不争著你个陈良佐先登了举场,著人道我将你个最小的儿偏向。」《红楼梦》第七三回:「大约这些奶子们,一个个仗著奶过哥儿姐儿,原比别人有些体面。他们就生事,比别人更可恶,专管调唆主子,护短偏向。」
《國語辭典》:真知  拼音:zhēn zhī
真正的知晓。《庄子。大宗师》:「且有真人,而后有真知。」南朝宋。谢灵运 辨宗论。答慧驎问:「真知者照寂,故理常为用,用常在理,故永为真知。」
《國語辭典》:迷路  拼音:mí lù
1.迷失道路。明。康海《中山狼》第二折:「他乡何处是,迷路问谁来?」
2.离开正途。如:「不良少年就像是迷路的羔羊一样。」
3.生理学上称内耳一系列相互连接的腔或管。
《漢語大詞典》:至论(至論)
指高超的或正确精辟的理论。《淮南子·精神训》:“藏,修文学,而不知至论之旨,则拊盆叩瓴之徒也。” 汉 徐干 中论·贵言:“或有周乎上哲之至论,通乎大圣之洪业,而好与俗士辨者何也?” 清 袁枚 随园诗话卷八:“ 阮亭 奉为至论, 冯钝吟 笑为谬谈:皆非知诗者。”
《國語辭典》:良心  拼音:liáng xīn
1.人类天生本然的善心。《孟子。告子上》:「虽存乎人者,岂无仁义之心哉?其所以放其良心者,亦犹斧斤之于木也。」唐。孔颖达。正义:「良心即善心,善心即仁义之心。」
2.能辨别是非善恶的认知作用。如:「这个绑匪终于良心发现,放了人质。」《红楼梦》第六五回:「你还是个有良心的小子,所以叫你来伏侍。」
《國語辭典》:道光  拼音:dào guāng
清朝宣宗的年号(西元1821~1850)。即位时正值鸦片泛滥,道光帝为挽救国家财政危机,也主张禁烟,多次下诏禁鸦片进口,禁止自种自制。之后鸦片战争爆发,由于道光帝战守无策,清朝战败,与英人签订《南京条约》,割让香港岛及开放五口通商。
《漢語大詞典》:无易(無易)
(1).不要轻易。《诗·小雅·小弁》:“君子无易由言,耳属于垣。” 郑玄 笺:“由,用也。王勿轻用谗人之言。”
(2).正确不可改变。韩非子·外储说左上:“为虚辞,其无用而胜;实事,其无易而穷也。人主多无用之辩,而少无易之言,此所以乱也。” 王先慎 集解:“无易者,其道不可易。”
《國語辭典》:正义(正義)  拼音:zhèng yì
1.公理。《荀子。正名》:「正义而为,谓之行。」
2.旧时指对经史典籍的注释。如《五经正义》、《史记正义》。
《國語辭典》:知方  拼音:zhī fāng
知礼法,明大义。《论语。先进》:「可使有勇,且知方也。」《后汉书。卷二八上。桓谭传》:「天下知方,而狱无怨滥矣。」
《國語辭典》:得法  拼音:dé fǎ
适当、合宜。元。陶宗仪《南村辍耕录。卷二四。馄饨方》:「公家制馄饨得法,常苦宾朋需索。」《文明小史》第二九回:「这样的事只要办的得法,上司还说他为交涉好手。」
《漢語大詞典》:当言(當言)
该说。 明 叶盛 水东日记·纠弹不承密旨:“今早有当言事,若有误进奏,驾出不得言,即有罪,皆不可辞。”
(1).正直的话。管子·霸形:“ 桓公 曰:‘ 仲父 胡为然?盍不当言,寡人其有乡乎?’” 尹知章 注:“何不陈当言,令寡人有所归向。” 王念孙 读书杂志·管子五:“当言,讜言也。讜言,直言也。 蔡邕 注《典引》曰:‘讜,直言也。’”书·益稷“来 禹 ,汝亦昌言” 孔 传:“因 皋陶 謨九德,故呼 禹 使亦陈当言。” 陆德明 释文“当,丁浪反。”
(2).指正确的话。 宋 孙光宪 北梦琐言卷一:“ 三復 曰:‘文理贵中,不贵其速。’ 德裕 以为当言。”