(1).指月亮；月光。 唐 皮日休 《茶中杂咏·茶瓯》：“圆似月魂堕，轻如云魄起。” 宋 王安石 《与微之同赋梅花得香字》诗之一：“好借月魂来映烛，恐随春梦去飞扬。” 郭沫若 《女神·棠棣之花》：“姐愿化月魂，幽光永照弟。”
(2).道家传说月中的 五夫人 。《黄庭内景经·高奔》“高奔日月吾上道” 唐 梁丘子 注：“《上清紫书》有吞月精之法：月初出时，西向叩齿十通，微呪 月魂 名。月中 五夫人 字曰 月魂 。”

1.租种田地的人家。即佃户。如：「今年收成欠佳，就别为难那些地户了！」
2.通往地府的门户。《周礼。地官。大司徒》贾公彦疏引《河图括地象》：「天不足西北，地不足东南，西北为天门，东南为地户，天门无上，地门无下。」

指颜面。眉、眼、口、鼻所在处。《黄庭内景经·脾部》：“主调百穀五味香，辟却虚羸无病伤，外应尺宅气色芳。” 梁丘子 注：“尺宅，面也。” 宋 陆游 《学道》诗：“精神生尺宅，虚白集中扃。”

(1).道教语。心神。《黄庭内景经·心神》：“心神丹元字守灵。” 梁丘子 注：“心为藏府之元，南方火色，栖神之宅，故言守灵也。” 唐 李商隐 《戊辰会静中出贻同志二十韵》：“丹元子何索，在己莫问邻。” 清 赵翼 《挽唐再可》诗：“丹元养铅汞，胎息调龙虎。”
(2).指赤诚之心。 明 刘基 《女儿割股词》：“丹元诉天天为愁，泪洒长河作飞雨。”

(1).深邃的关隘；紧闭的关门。 南朝 梁 何逊 《答丘长史》诗：“伊我念幽关，夫君思赞务。” 唐 韩琮 《颍亭》诗：“ 潁 上新亭瞰一川，几重旧址敞幽关。” 清 纳兰性德 《浣溪沙·大觉寺》词：“燕垒空梁画壁寒，诸天花雨散幽关，篆香清梵有无间。”
(2).道家谓两肾之间。《黄庭内景经·黄庭》：“玄泉幽关高崔巍。” 梁丘子 注：“两肾间为幽关。”
(3).犹玄关。指入道之门。《文选·王屮〈头陀寺碑文〉》“玄关幽揵” 李善 注引 晋 戴逵 《栖林赋》：“幽关忽其离揵，玄风暖以云頽。”

(1).谓麟、凤、神龟、龙、白虎，古代传说中的五种灵异鸟兽。《史记·龟策列传》：“灵龟卜祝曰：‘假之灵龟，五巫五灵，不如神龟之灵，知人死，知人生。’” 晋 杜预 《春秋经传集解序》：“麟、凤五灵，王者之嘉瑞也。” 孔颖达 疏：“麟、凤与龟、龙、白虎五者，神灵之鸟兽，王者之嘉瑞也。”《旧唐书·杜正伦王珪等传赞》：“五灵嘉瑞，出繫污隆，人中麟凤， 王 戴 诸公。”
(2).指金、木、水、火、土五星。《黄庭内景经·脾部》：“落落明景照九隅，五灵夜烛焕八区。” 梁丘子 注：“五灵，谓五星也。” 前蜀 杜光庭 《川主相公北帝醮词》：“伏以七政上尊，五灵玄老，位司北极，部制中天。”

道教谓面部七神中齿神 崿锋 之字。《黄庭内景经·至道》：“髮神 苍华 字 太元 ，脑神 精根 字 泥丸 ，眼神 明上 字 英玄 ，鼻神 玉垄 字 灵坚 ，耳神 空闲 字 幽田 ，舌神 通命 字 正纶 ，齿神 崿锋 字 罗千 。” 梁丘子 注：“牙齿坚利如劒崿刀锋，摧罗万物而食之也。”

道教语。指颜面。《黄庭内景经·天中》：“云宅既清 玉帝 游。” 梁丘子 注：“面为云宅，一名尺宅。以眉目鼻口之所居，故为宅也。”

(1).青色的锦缎。 晋 干宝 《搜神记》卷二：“见一女人，年可三十餘，上著青锦束头，紫白袷裳，丹綈丝履。” 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之七三：“青锦地衣红绣毯，尽铺龙脑鬱金香。”
(2).喻青苔。色如锦缎，故喻。 唐 李白 《同族侄评事黯游昌禅师山池》诗之二：“片石寒青锦，疏杨挂緑丝。”
(3).道家谓肝色。《黄庭内景经·肝部》：“青锦披裳佩玉铃。” 梁丘子 注：“青锦，肝之色。”

同“ 结鳞 ”。 《黄庭内景经·高奔章》：“ 鬱仪 、 结璘 善相保。” 梁丘子 注：“ 鬱仪 ，奔日之仙； 结璘 ，奔月之仙。” 明 刘基 《二鬼》：“天帝愍其劳逸不调生病患，申命守以两鬼，名曰 结璘 与 鬱仪 。”

道教语。指人的九窍。《黄庭内景经·灵台》：“七曜九元冠生门。” 梁丘子 注：“九元，九辰，配人之九窍，废一不可，故曰生门。”《云笈七籤》卷八：“辞者，忧乐之曲也。结九元正一之气，以成忧乐之辞。”

(1).指太初、太始和太素之气。 唐 吴筠 《高士咏·混元皇帝》：“玄元九仙主，道冠三气初。” 前蜀 杜光庭 《忠州谒禹庙醮词》：“三气肇胎，九元裁质。”按，《广雅·释天》：“太初，气之始也，生於酉仲，清浊未分也。太始，形之始也，生於戌仲，清者为精，浊者为形也。太素，质之始也，生於亥仲，已有素朴而未散也。三气相接，至於子仲，剖判分离，轻清者上为天，重浊者下为地，中和为万物。”参阅《易纬·乾凿度》。
(2).指天、地、人之气。《宋书·礼志一》：“王者必改正朔，易服色，以应天地三气三色。”《小学绀珠·艺文·三坟》引 汉 马融 曰：“三气，天、地、人之气。”
(3).道教语。指太阴、太阳、中和之气。《太平经·名为神诀书》：“太阴、太阳、中和三气共为理，更相感动，人为枢机，故当深知之。”
(4).道教语。指上中下三丹田之气。《黄庭内景经·呼吸》：“留胎止精可长生，三气右徊九道明。” 梁丘子 注：“三气，谓三丹田之气。”
(5).中医指六气中的第三气，即暑气，属于相火。《医宗金鉴·运气要诀·六气胜复歌》“邪气有餘必有復，胜病将除復病萌”注：“时有常位者，谓胜之时在前，司天天位主之；自初气以至三气，此为胜之常也。”

(1).道教称人三魂之一。《黄庭内景经·肝部》“摄魂还魄永无倾” 梁丘子 注引《太微灵书》：“三魂名曰：爽灵、胎光、幽精。”
(2).泛指灵魂。 宋 苏轼 《芙蓉城》诗：“天门夜开飞爽灵，无復白日乘云軿。” 宋 秦观 《曾子固哀词》：“悵爽灵之焉诣。” 明 王逢 《梦左丞吕公仲实》诗：“故郡瞻风裁，端居接爽灵。”

古代传说中的太阳神。 宋 叶廷圭 《海录碎事·天》引《七圣记》：“ 鬱华 赤文，与日同居， 结隣 黄文，与月同居，皆日月之神名。”亦称“ 鬱仪 ”。《黄庭内景经·高奔》：“高奔日月吾上道， 鬱仪 、 结璘 善相保。” 梁丘子 注：“ 鬱仪 ，奔日之仙。” 唐 吴筠 《步虚词》之三：“三宫发明景，朗照同 鬱仪 。” 宋 苏轼 《游罗浮山示儿子过》诗：“ 南楼 未必齐 日观 ， 鬱仪 自欲朝 朱明 。”

刀刃。如：「这把刀的刀锋非常锐利，你得小心使用！」《旧唐书。卷二九。音乐志二》：「睿宗时，婆罗门献乐，舞人倒行，而以足舞于极铦刀锋。」