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《漢語大詞典》：华精（華精）
道教指眼神。
《黄庭内景经·心典》：“通利华精调阴阳。” 梁丘子 注：“谓心神用捨与目相应。华精，目精也。”
《漢語大詞典》：太渊（太淵）
(1).脐之别名。
《黄庭内景经·治生》“兼行形中八景神” 梁丘子 注引
《玉纬经》云：“脐中为太一君，主人之命也，一名中极，一名太渊，一名崑崙，一名特枢。”
(2).神话传说中的天池。 元
袁裒 《求志赋》：“御飈轮以登太渊兮，叩招摇以周旋。”
(3).古宝剑太阿与龙渊的并称。泛指利剑。 清
姚鼐 《酬释妙德》诗：“古説久蒙晦，光明兴舌端；乃知其中利，凛然持太渊。”
《漢語大詞典》：幽阙（幽闕）
指肾。
《黄庭内景经·五行》：“伏牛幽闕罗品列。” 梁丘子 注：“伏牛肾之象，肾为幽闕。”
《漢語大詞典》：和适（和適）
(1).犹和顺；柔顺。
《文选·宋玉〈神女赋〉序》：“性和适，宜侍旁。” 吕延济 注：“言性灵和适，心肠调顺，宜侍君旁。” 宋
周煇 《清波杂志》卷七：“尔脩态横生，芳性和适。”
(2).协调；调和；舒适。
《淮南子·本经训》“明照于日月，与造化者相雌雄” 汉 高诱 注：“雌雄，犹和适也。” 隋
杜台卿 《玉烛宝典·孟夏》引
《灌佛经》：“春夏之际，殃罪悉毕，万物并生，毒气未行，时节和适。”
《黄庭内景经·口为》“口为玉池太和宫” 唐 梁丘子 注：“百节调柔，五臟和适。” 明
宋濂 《赠高丽张尚书还国序》：“酒觴流行，伎乐交作，酣畅和适，礼意有加焉。”
《漢語大詞典》：玉庐（玉廬）
(1).指翰林院。 明
唐顺之 《次韵赠陈后冈》：“昔日京华居，同君直玉庐。”
(2).道教语。指鼻腔。
《黄庭内景经·脾长》：“五岳之云气彭享，保灌玉庐以自偿。” 梁丘子 注：“玉庐鼻，庐也。”一说，指人之全身。 元
李治 《敬斋古今黈》卷六：“玉庐，一身也。”
《漢語大詞典》：玉籥
(1).玉饰的管乐器。 南朝 宋 谢庄
《宣皇太后庙歌》：“朱絃玉籥，式载琼芳。”
(2).引申为笙歌。 宋 徐铉
《步虚词》之三：“世上金壶远，人间玉籥空。”
(3).道教语。指七窍的道孔。
《黄庭内景经·黄庭》：“七蕤玉籥闭两扉。” 梁丘子 注：“外象諭也。七窍开闔以諭关籥，用之以道，不妄开也。”
(4).舌的别称。 清 厉荃
《事物异名录·形貌·舌》：“
《养生要》：舌为玉籥。”
《漢語大詞典》：九隅
(1).谓九州。
《逸周书·尝麦》：“ 蚩尤 乃逐帝，争于 涿鹿 之河，九隅无遗。”
《楚辞·王褒〈九怀·匡机〉》：“弥览兮九隅，彷徨兮兰宫。” 王逸 注：“歷观九州求英俊也。” 唐
李邕 《秦望山法华寺碑》：“百宝盈於九隅，羣经备於三藏。”
(2).九方。
《黄庭内景经·上睹》：“上覩三元如连珠，落落明景照九隅。” 梁丘子 注：“九隅，九方也。”
《漢語大詞典》：地关（地關）
(1).指险阻之地。 南朝 宋 吴迈远
《棹歌行》：“西南穷天险，东北毕地关。”
(2).道家称足。“闭塞三关握固停” 唐 梁丘子 注：“口为天关精神机；手为人关把盛衰；足为地关生命扉。”
《漢語大詞典》：云庭（雲庭）
(1).指神仙所居处。“共入太室璇璣门” 唐 梁丘子 注：“
《洞房经》云：天有太室、玉房、云庭，中央 黄老君 之所居也。”
(2).天庭。 宋
范仲淹 《祭叶翰林文》：“阔视霄路，直步云庭。”
《漢語大詞典》：守寸
道教谓两眉之间的部位为守寸。
《黄庭内景经·灵台》“洞户紫极灵门户” 唐 梁丘子 注引
《大洞经》：“两眉直上却入三分为守寸。”
《漢語大詞典》：玄乡（玄鄉）
(1).指阴间。
《全唐诗》卷八六四载冥吏
《示韦泛禄命》诗：“前 阳 復后 杨 ，后 杨 年年强，七月之节归玄乡。”
(2).道教谓人体内的肾脏。
《黄庭内景经·琼室》：“长谷玄乡绕郊邑。” 梁丘子 注：“玄乡，肾也。”参见“ 玄谷 ”。
《漢語大詞典》：玄谷
(1).幽深的山谷。 汉 应瑒
《慜骥赋》：“赴玄谷之渐涂兮，陟高冈之峻崖。”
(2).道教指肾。
《黄庭外景经·上部经》：“下有长城玄谷邑。” 务成子 注：“肠为长城，肠为邑，肾为玄谷，上应南北也。”
《漢語大詞典》：翳郁（翳鬱）
(1).繁茂成荫貌。
《东周列国志》第十四回：“树木蒙茸，藤萝翳鬱。”
(2).道教内丹派养生炼气用语。
《黄庭内景经·心神》：“心神 丹元 字 守灵 ，肺神 皓华 字 虚成 ，肝神 龙烟 字 含明 ，翳鬱导烟主浊清。” 梁丘子 注：“翳鬱，木象也。得火而烟生，得阳而气生。清则目明，浊即目暗。”
《漢語大詞典》：凤衣（鳳衣）
道教称仙人的衣服。
《黄庭内景经·上覩》：“身披凤衣衔虎符，一至不久昇虚无。” 梁丘子 注：“仙官之服御也。”
《漢語大詞典》：桃康
道教指下元神。
《黄庭内景经·脾长》：“男女佪九有 桃康 。” 梁丘子 注：“ 桃康 ，下神名。主阴阳之事。”
《漢語大詞典》：灵坚（靈堅）
(1).道教语。鼻神。
《黄庭内景经·至道》：“鼻神 玉垄 字 灵坚 。” 梁丘子 注：“阴垄之骨，象玉也，神气通天出入不竭，故曰‘灵坚’。”
(2).借指鼻子。 宋
曾几 《香寂圃》诗：“游人等蜂蜨，晴日竞喧哄， 灵坚 不自持， 玉陇 纷一鬨，谁知根尘间，境界极空洞。”
