《漢語大詞典》：闲色（閒色）
亦作“间色”。
(1).杂色，与正色相对。《礼记·玉藻》：“衣正色，裳閒色。” 郑玄 注：“谓冕服玄上纁下。” 孔颖达 疏：“玄是天色，故为正；纁是地色，赤黄之杂，故为閒色。 皇氏 云：‘正谓青、赤、黄、白、黑五方正色也；不正，谓五方閒色也，緑、红、碧、紫、駵黄是也。’”《诗·邶风·绿衣》“緑兮衣兮，緑衣黄里” 毛 传：“緑，间色；黄，正色。”《太平御览》卷八一四引《环济要略》：“间色有五，谓紺、红、縹、紫、流黄也。”
(2).指五行相克之色。五行相生之序为木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克之序则间隔一行，为木克土、火克金、土克水、金克木、水克火。这种规律称为“比相生，间相克”，故称“閒色”。色，指五行之色，如木为青色、火为赤色等。 明 杨慎 《丹铅总录·订讹·五行间色》：“五行之理，有相生者，有相克者。相生为正色，相克为间色。”
(3).两种原色相互混合而成的颜色。也叫“第二次色”。如红黄混合成橙色，黄青混合成绿色，青红混合成紫色。
(1).杂色，与正色相对。《礼记·玉藻》：“衣正色，裳閒色。” 郑玄 注：“谓冕服玄上纁下。” 孔颖达 疏：“玄是天色，故为正；纁是地色，赤黄之杂，故为閒色。 皇氏 云：‘正谓青、赤、黄、白、黑五方正色也；不正，谓五方閒色也，緑、红、碧、紫、駵黄是也。’”《诗·邶风·绿衣》“緑兮衣兮，緑衣黄里” 毛 传：“緑，间色；黄，正色。”《太平御览》卷八一四引《环济要略》：“间色有五，谓紺、红、縹、紫、流黄也。”
(2).指五行相克之色。五行相生之序为木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克之序则间隔一行，为木克土、火克金、土克水、金克木、水克火。这种规律称为“比相生，间相克”，故称“閒色”。色，指五行之色，如木为青色、火为赤色等。 明 杨慎 《丹铅总录·订讹·五行间色》：“五行之理，有相生者，有相克者。相生为正色，相克为间色。”
(3).两种原色相互混合而成的颜色。也叫“第二次色”。如红黄混合成橙色，黄青混合成绿色，青红混合成紫色。
《漢語大詞典》：犁生骍角（犂生騂角）
谓杂色牛生纯赤色、角周正的小牛。比喻劣父生贤明的儿女。语出《论语·雍也》：“子谓 仲弓 ，曰：‘犂牛之子騂且角，虽欲勿用，山川其舍诸？’” 邢昺 疏：“杂文曰犂。騂，纯赤色也。角者，角周正也。舍，弃也。诸，之也。 仲弓 父贱人而行不善，故 孔子 称谓 仲弓 ，曰：‘譬若杂文之犂牛生纯赤且角周正之子，中祭祀之牺牲，虽欲以其所生犂而不用，山川寧肯舍弃之乎？’言 仲弓 父虽不善，不害於子之美也。” 明 冯梦龙 《智囊补·术智·司马相如》：“ 卓王孙 始非能容 相如 也，但看 临邛 令面耳；终非能壻 相如 也，但恐辱富家门面耳。 文君 为之女，真可谓犂生騂角矣。”亦作“ 犂牛騂角 ”。 清 俞樾 《茶香室续钞·犁牛之子》：“故 孔子 有犂牛騂角之喻，以其字为戏耳。”
《漢語大詞典》：黎单（黎單）
黎 族人所生产的一种用作卧具的杂色织品。 宋 范成大 《桂海虞衡志·志器·黎单》：“黎单，亦 黎 人所织，青红间道，木绵布也。 桂林 人悉买以为卧具。” 清 屈大均 《广东新语·货语·绵布》：“其出於 琼 者，或以 吴 綾 越 锦，拆取色丝，间以鹅毳之绵，织成人物花鸟诗词，名曰黎锦。浓丽可爱，白者为幛，杂色者为被，曰黎单。”