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《國語辭典》:三史  拼音:sān shǐ
六朝以前,《史记》、《汉书》、《东观汉记》合称为「三史」。唐玄宗开元以后,以范晔《后汉书》代《东观汉记》,与《史记》、《汉书》合称为「三史」。
《漢語大詞典》:洼樽(窪樽)
亦作“ 洼尊 ”。 唐 开元 中 李适之 登 岘山 ,见山上有石窦如酒尊,可注斗酒,因建亭其上,名曰“洼樽”。 唐 颜真卿 《登岘山观李左相石樽联句》:“ 李公 登饮处,因石为洼樽。”后因称形状凹陷、可以盛酒的山石为“洼樽”。亦借指深杯。 唐 白居易 《双石》诗:“洼樽酌未空,玉山穨已久。” 宋 苏轼 《和〈归去来兮辞〉》:“挹吾天醴,注之洼樽。” 宋 姜夔 《永遇乐·次韵辛克清》词:“却不如洼尊放满,老夫未醉。” 清 杜岕 《叶桐初五十》诗:“ 太湖 似明镜, 林屋 凿洼樽。”
《国语辞典》:裴迪  拼音:péi dí
人名。唐人,约唐玄宗开元末前后时在世,卒年不详。工于诗,初与王维、崔兴宗居于终南山,作诗唱和。天宝时为蜀州刺史,与杜甫、李颀友善。全唐诗收有诗作。
《國語辭典》:蓄意  拼音:xù yì
蕴积已久的意念。唐。开元宫人〈袍中〉诗:「蓄意添多线,含情更著绵。」也作「蓄念」。
《國語辭典》:清平调(清平調)  拼音:qīng píng diào
1.唐乐府大曲的曲名,为俗乐曲调。曲词以李白所填者最著名。相传李白供翰林时,玄宗月夜赏木芍,命进新词助兴。李白醉书七绝体三章,每章二十八字,平仄不拘。后宋人因之改编为词牌。明。刘兑《金童玉女娇红记》:「〈霓裳曲〉,惯听得花奴羯鼓,〈清平调〉,又提起唐人乐府。」
2.词牌名。宋人改制旧曲,另创新谱,双调,五十字。
分類:大曲开元
《漢語大詞典》:仙院
指 唐 代的 集贤殿 书院。 唐 开元 十三年,改 集仙殿 为 集贤殿 书院,故有“仙院”之称。 唐 刘禹锡 《酬令狐留守巡内至集贤院见寄》诗:“仙院文房隔旧宫,当时盛事尽成空。”参阅旧唐书·职官志二
《漢語大詞典》:十八娘
(1).荔枝品种之一。 宋 曾巩 《荔枝录》:“十八娘荔枝,色深红而细长, 闽王 王氏 有女第十八,好食此,因而得名。女冢在 福州 城东 报国院 ,冢旁犹有此木。或云:谓物之美少者为十八娘, 闽 人语。” 宋 苏辙 《干荔支》诗:“红消白瘦香犹在,想见当年十八娘。” 清 洪升 《长生殿·舞盘》:“正逢瑶圃千秋宴,进到炎州十八娘。”
(2). 唐 代 南粤 的美女名。 开元 年间入宫,甚受宠爱。 清 赵古农 《十八娘传》:“ 十八娘 者, 粤 之美娘子也, 离 姓,父名 枝 。或云出 黄帝 时 离朱 之后,族类繁衍,子孙多散处 闽 、 蜀 、 南粤 间。”
《漢語大詞典》:开元寺(開元寺)
(1).寺名。在 福建省 泉州市 ,始建于 唐 垂拱 二年。
(2).寺名。 唐玄宗 开元 年间,令天下州郡各建一大寺,即以年号为名。著名的有 陕西 凤翔 开元寺 ,寺内有 吴道子 、 王维 画。《清一统志·陕西凤翔府二》:“ 开元寺 在 凤翔县 城内北街, 唐 开元 元年建,寺内亦有 吴道子 画佛像,东阁有 王维 画墨竹。”
《國語辭典》:绀珠(紺珠)  拼音:gàn zhū
相传唐代张说有绀色大珠一颗,拿来自照,便觉得心神开悟,记事不忘。见五代周。王仁裕《开元天宝遗事。卷上。记事珠》。
《國語辭典》:常建  拼音:cháng jiàn
人名。生卒年不详,唐代诗人。开元进士,与王昌龄同榜。仕途颇不得意,经常放浪山林、琴酒之间。工诗,多为五言,常以山林、寺观为题材。用字精鍊、风格清新,有《常建集》传世。
《国语辞典》:茗具  拼音:míng jù
茶具。元。袁桷〈寄开元奎律师〉诗:「拾薪供茗具,滴露写经签。」
《國語辭典》:婆罗门(婆羅門)  拼音:pó luó mén
1.印度的贵族。
2.词牌名。本为唐大曲,曲调乃从大曲摘遍而来。词为双调,七十六字,九平韵。也称为「婆罗门引」。
3.梵语音译,意译为「净行」、「净裔」。印度早期社会,凡分四种阶级,婆罗门是最高阶级。婆罗门自称是梵天的后裔,世袭祭司,事奉大梵天,专修净行,掌握神权;后引申泛指出家的修行人。《大方广佛华严经》卷一四:「见婆罗门,当愿众生,永持梵行,离一切恶。」
《漢語大詞典》:道举(道舉)
以道家学说课试取士。始于 唐玄宗 开元 二十九年。 唐 高彦休 《高阙史·太清宫玉石像》:“ 明皇 朝,崇尚 元元圣主 之教,故以道举入仕者,岁岁有之。” 唐 钱起 有《送李栖桐道举擢第还乡省侍》诗。 清 顾炎武 《菰中随笔》:“有道举, 元宗 时 开元 二十九年,始置崇元学,习老子庄子文子列子,亦曰道举。”
《國語辭典》:采访使(採訪使)  拼音:cǎi fǎng shǐ
职官名。唐代担任巡视各州、察访善恶、考核诸道官员政绩的特任官。见唐。杜佑《通典。卷三二。职官州郡上》。
《漢語大詞典》:六仪(六儀)
(1).谓祭祀、宾客、朝廷、丧纪、军旅、车马等六种礼仪。周礼·地官·保氏:“养国子以道……乃教之六仪:一曰祭祀之容,二曰宾客之容,三曰朝廷之容,四曰丧纪之容,五曰军旅之容,六曰车马之容。”
(2). 唐 开元 时,宫内设女官,其中有淑仪、德仪、贤仪、顺仪、婉仪、芳仪,合称“六仪”,掌教九御四德,率其属以赞皇后之礼仪。见新唐书·百官志二新唐书·后妃传序