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《漢語大詞典》:得宝歌(得寶歌)
(1). 唐 乐曲名。 唐 开元 末, 陕县 县尉 崔成甫 翻俚歌《得体歌》而成。旧唐书·韦坚传:“先是,人间戏唱歌词云:‘得体紇那也,紇囊得体耶,潭里船车闹, 扬州 铜器多。 三郎 当殿坐,看唱《得体歌》。’至 开元 二十九年, 田同秀 上言‘见 玄元皇帝 ,云有宝符在 陕州 桃林县 古关尹令 尹喜 宅’,发中使求而得之,以为殊祥,改 桃林 为 灵宝县 。及此潭成, 陕县 尉 崔成甫 以 坚 为 陕郡 太守凿成新潭,又致 扬州 铜器,翻出此词,广集两县官,使妇人唱之,言:‘得宝 弘农 野, 弘农 得宝耶!潭里船车闹, 扬州 铜器多。 三郎 当殿坐,看唱《得宝歌》。’” 宋 苏轼 《读开元天宝遗事》诗之二:“潭里舟船百倍多, 广陵 铜器 越溪 罗。 三郎 官爵如泥土,争唱《弘农得宝歌》。” 元 王恽 《通漕引》:“休説春潭《得宝歌》,长笑 韦郎 空侈丽。”
(2). 唐 乐曲名。相传为 唐玄宗 所制曲。 唐 段安节 乐府杂录·得宝子:“《得宝歌》,一曰《得宝子》,又曰《得鞛子》。 明皇 初纳 太真 妃,喜谓后宫曰:‘朕得 杨氏 ,如得至宝也。’遂製曲,名《得宝子》。” 清 洪升 《长生殿·定情》:“六宫此夜含顰望,明日争传《得宝歌》。”
《漢語大詞典》:监宅(監宅)
唐 杜甫 有《李监宅》诗。 李监 据传即 李令问 , 开元 中为秘书监。其人好美服珍馔,以奢侈闻名。后以“监宅”喻豪门。 明 高明 《琵琶记·几言谏父》:“若重唱随之义,当尽定省之仪。彼荆釵布裙,既已独奉亲闈之甘旨;此金屏绣褥,岂可久恋监宅之欢娱。” 清 孔尚任 《和答李艾山》:“监宅平临秋浩渺,髯公全具古威仪。”
《漢語大詞典》:南山寺
(1).在 福建省 漳州市 南。 唐 开元 24年(公元736年)建。寺内 大雄宝殿 巍峨庄严。东殿 净业堂 ,中有一尊用天然的石笋雕琢成的一丈八尺高的弥陀佛。寺内还有一只大铜钟,系 元朝 延祐 年间铸造。又有来自 印度 的《贝叶经》和颁自 清 廷的《全藏经》等珍贵文物。
(2).在 广西 贵县 南山公园 内。建于 北宋 。 宋太宗 赐御书, 宋仁宗 题:“ 景祐 禅寺”额匾。 元文宗 即位削壁,杂树间生,传 南山 有“不老松”三字。登山可览 贵县 全城风光。
(3). 祐国寺 、 极乐寺 、 善德堂 的合称。在 山西省 东北部 五台山 台怀镇 南三公里山腰。 元 元贞 二年(公元1296年)创建, 明 嘉靖 二十年(公元1541年)重建, 清代 增修,将三寺合并,改称今名。
《国语辞典》:沈佺期  拼音:shěn quán qí
人名。字云卿,生年不详,约卒于玄宗开元初。唐相州内黄人(今河南省),高宗上元间进士,武后时任修文馆学士,工五言诗,辞情靡丽,与宋之问齐名,时号「沈宋」。有文集十卷传于世。
《漢語大詞典》:宜春院
唐 长安 宫内官妓居住的院名。 开元 二年置,在京城东面东宫内, 东京 ( 洛阳 )也有 宜春院 , 宝应 元年毁于兵火。 唐 崔令钦 教坊记:“妓女入 宜春院 ,谓之内人,亦曰前头人,常在上(皇帝)前头也。” 唐 崔令钦 教坊记:“楼下戏出队, 宜春院 人少,即以 云韶 添之。 云韶 谓之宫人,盖贱隶也。”参阅 宋 程大昌 雍录卷三。
《漢語大詞典》:养病坊(養病坊)
唐 开元 时由官府设置属寺僧经营的收容流寓乞丐及残疾人的场所。旧唐书·武宗纪:“悲田养病坊,缘僧尼还俗,无人主持,恐残疾无以取给,两京量给寺田賑济。” 宋 阮阅 诗话总龟·讥诮中:“时有人作诗曰:谁谓调元地,翻成养病坊。”参阅 清 赵翼 陔馀丛考·养济院育婴堂义冢地
《漢語大詞典》:紫微省
唐 开元 元年取天文紫微垣之义,改中书省为紫微省,中书令为紫微令。省中种紫薇花,故亦称紫薇省。 宋 陆游 《寄张真父舍人》诗之二:“天上紫微省,鶯花绕直庐。” 明 顾大典 《青衫记·刘白谒元》:“紫薇省自直通宵, 未央宫 漫忆同朝。”参阅旧唐书·职官志二
《國語辭典》:集贤殿(集賢殿)  拼音:jí xián diàn
唐代设立的文学三馆之一,掌刊辑经籍,搜求佚书等事的官署。原名「集仙殿」,至唐玄宗开元中改称为「集贤殿」。以五品以上为学士,宰相知院事。唐。韩愈〈柳子厚墓志铭〉:「其后以博学宏词,授集贤殿正字。」《旧唐书。卷一○六。列传。李林甫》:「即日林甫代九龄为中书、集贤殿大学士、修国史。」
《漢語大詞典》:磁枕
据 唐 沈既济 枕中记载: 开元 间, 卢生 在 邯郸 旅店中怨叹自己穷困。时旅店主人正蒸黄粱做饭。同店 吕翁 以青色磁枕授 卢生 ,生就枕入梦,一生登第拜相,极尽荣华富贵。一觉醒来,主人的黄粱饭犹未熟。后因以“磁枕”指代梦幻。《醒世恒言·独孤生归途闹梦》:“梦短梦长缘底事,莫贪磁枕误黄粱。” 张恭 《狱中口占》之四:“磁枕有缘通睡语,金丹无术驻衰颜。”
《漢語大詞典》:循资格(循資格)
唐 开元 时的选官制度,以年资为擢用官吏的条件,相当于 北魏 的停年格。新唐书·选举志下:“ 开元 十八年,侍中 裴光庭 兼吏部尚书,始作循资格,而贤愚一概,必与格合,乃得銓授,限年躡级,不得踰越……及 光庭 卒,中书令 萧嵩 以为非求材之方,奏罢之。” 唐 封演 封氏闻见记·铨曹:“侍郎 裴光庭 始奏立条例,谓之循资格,自后皆率为标準。”参阅通典·选举三
《漢語大詞典》:靴衫
唐 开元 天宝 年间从驾宫人或士人之妇乘马时的胡装服式。旧唐书·舆服志:“ 开元 初,从驾宫人骑马者,皆著胡帽,靚粧露面,无復障蔽……俄又露髻驰骋,或有著丈夫衣服靴衫,而尊卑内外,斯一贯矣。”
《國語辭典》:武成王  拼音:wǔ chéng wáng
唐肃宗上元元年,追封吕尚为武成王,置武成庙而祀之。
《漢語大詞典》:颍阳书(潁陽書)
相传 唐 开元 间奇异之士 邢和璞 好 黄 老 ,善心算,卜居 嵩 颍 间,作颍阳书,能知人终身事。见 唐 李德裕 次柳氏旧闻、 唐 段成式 酉阳杂俎·壶史新唐书·方技传·邢和璞。后人诗文中常以“潁阳书”作为吟咏释 老 及方技之士的典故。 唐 王建 《送山人》诗之二:“山客狂来跨白驴,袖中遣却潁阳书。” 唐 罗隐 《第五将军于馀杭天柱宫入道因题寄》诗:“瓦榼尚携 京口 酒,草堂应写潁阳书。”
分類:开元奇异
《國語辭典》:悲田院  拼音:bēi tián yuàn
救济老弱废疾者的机构。唐代设悲田养病坊,由僧人主持,悲田院是沿悲田养病坊而来。《旧唐书。卷一八。武宗本纪》:「悲田养病坊,缘僧尼还俗,无人主持,……」《通俗编。地理》:「悲田,释典以供父母田为恩田,供佛为敬田,施贫穷为悲田。」至宋元时,称贫民、乞丐的收容所为「悲田院」。后引申为乞丐收容所,或乞丐聚居的地方。元。马致远《任风子》第一折:「恰便似饿狼般撞入肥羊圈,乞儿般闹了悲田院。」元。张国宾《合汗衫》第二折:「少不的悲田院里学那一声叫爹妈。」也作「卑田院」、「悲天院」。
《漢語大詞典》:碧牙签(碧牙籤)
唐 开元 时以碧色牙骨作签,为子库书的标记。旧唐书·经籍志下:“其 集贤院 御书:经库皆鈿白牙轴,黄縹带,红牙籤;史书库鈿青牙轴,縹带,緑牙籤;子库皆雕紫檀轴,紫带,碧牙籤;集库皆緑牙轴,朱带,白牙籤,以分别之。”