1.切磨骨角玉石等，以作成器物。明。康海《中山狼》第三折：「皮剥来好做革，骨和角又好切磋成器用。」
2.比喻互相研究、讨论。《晏子春秋。内篇。谏下》：「入则切磋其君之不善，出则高誉其君之德义。」唐。韩愈〈石鼓歌〉：「圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。」
3.比喻非常哀痛。《楚辞。王褒。九怀。株昭》：「悲哉于嗟兮！心内切磋。」

切、磋、琢、磨为对玉石象牙等加工的各种方法。语本《诗经。卫风。淇奥》：「如切如磋，如琢如磨。」汉。毛亨。传：「治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。」后比喻互相研究讨论，以求精进。唐。元稹〈戒励风俗德音〉：「士庶人无切磋琢磨之益，多销铄浸润之谗。」

有学问、道德的前辈。因先我而闻道，故称为「先达」。《文选。任昉。为萧扬州荐士表》：「故以晖映先达，领袖后进。」《初刻拍案惊奇》卷一○：「出场来将考卷誊写出来，请教了几个先达几个朋友，无不叹赏。」

(1).道路。《庄子·大宗师》：“鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·正误·道术》：“途之大者谓之道，小者谓之术…… 庄周 以江湖对道术而言，则直指为道路无疑矣。”
(2).指学术，学说。《庄子·天下》：“后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体，道术将为天下裂。” 汉 刘歆 《移书让太常博士》：“陵夷至於暴 秦 ，焚经书，杀儒士，设挟书之法，行是古之罪，道术由此遂灭。” 宋 王圭 《除皇伯祖承亮检校工部尚书制》：“曾无车服珍宝之玩，固有诗书道术之明。” 梁启超 《新民说》十一：“ 中国 惟 战国 时代，九流杂兴，道术最广。”
(3).治国之术。《吕氏春秋·任数》：“ 桓公 得 管子 ，事犹大易，又况於得道术乎！” 汉 张衡 《四愁诗》序：“ 屈原 以美人为君子，以珍宝为仁义，以水深雪雰为小人，思以道术相报，貽於时君，而惧谗邪不得以通。” 宋 司马光 《稷下赋》：“然而诸侯未服，四邻交侵，士有行役之怨，民有愁痛之音，意者臣等道术之浅薄，未足以称王之用心故也。”
(4).道德学问；文章道德。《墨子·非命下》：“今贤良之人，尊贤而好功道术，故上得其王公大人之赏，下得其万民之誉。”《韩诗外传》卷二：“夫治气养心之术，血气刚强则务之以调和，智慧潜深则一之以易谅，勇毅强果则辅之以道术，齐给便捷则安之以静退。” 汉 荀悦 《汉纪·文帝纪上》：“逐去邪人，不使见邪行者，皆选天下端士，孝弟博闻有道术者以卫翼之，使与太子居处出入。”
(5).道教的法术；方术。《后汉书·张楷传》：“﹝ 张楷 ﹞性好道术，能作五里雾。” 晋 葛洪 《神仙传·魏伯阳》：“ 魏伯阳 者， 吴 人也。本高门之子，而性好道术。后与弟子三人入山作神丹。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·麴生》：“ 叶法善 有道术，居 玄真观 。” 明 冯梦龙 《邯郸梦·酒馆求度》：“据著道术呪符，便鸡犬也都堪度。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“盖 仲仙 亦尝述 附云 之名于 可覲 ，并称其有道术。 附云 谓 仲仙 尝得真人宝印，故能如是。”

1.失传的学术。《汉书。卷七三。韦贤传。司徒掾班彪曰》：「汉承亡秦绝学之后，祖宗之制因时施宜。」《文明小史》第六○回：「大家涉猎新书还来不及，……我看讲究这门的渐渐要变作绝学快了。」
2.废绝学问。《老子》第二○章：「绝学无忧。」《庄子。山木》：「绝学捐书，弟子无挹于前。」
3.造诣独到的学术。

学问和品行。《三国志。卷二四。魏书。高柔传》：「道之渊薮，六艺所宗，宜学行优劣，待以不次之位。」

1.品德出众，可以为人师表的人。《荀子。儒效》：「四海之内若一家，通达之属莫不从服，夫是之谓人师。」
2.人的师长。《孟子。离娄上》：「人之患，在好为人师。」《礼记。学记》：「君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。」

1.为学当效法大海，日进不已。汉。扬雄《法言。学术》：「百川学海而至于海，丘陵学山不至于山。」
2.形容学问的广大无穷，亦用以指学术界。唐。崔珏 哭李商隐诗：「词林枝叶三春尽，学海波澜一夜乾。」宋。陆游〈答发解进士启〉：「将鸿渐于天庭，姑龙骧于学海。」
3.称学问渊博的人。晋。王嘉《拾遗记》卷六：「京师谓康成为经神，何休为学海。」

足为表率，可以让人效法的人。如：「万世师表」。《北齐书。卷三一。列传。王昕》：「杨愔重其德业，以为人之师表。」汉。班固〈答宾戏〉：「声盈塞于天渊，真吾徒之师表也。」

研究儒家经传的训诂与阐扬义理的学术。《后汉书。卷五七。刘瑜传》：「瑜少好经学，尤善图谶、天文、历算之术。」

1.效法。《书经。周官》：「俞师汝昌言。」汉。孔安国。传：「言禹功甚当，可师法。」
2.老师所传授的方法。《汉书。卷八八。胡母生传》：「唯嬴公守学不失师法。」

研究学问所达到的程度。宋。范成大 送刘唐卿户曹擢第西归诗六首之三：「学力根深方蒂固，功名水到自渠成。」

1.易卦第六位的阳爻，称为「上九」。《易经。乾卦。上九》：「亢龙有悔。」
2.俗称重阳节。
3.古代以阴历每月的二十九日为「上九」。

农历每月十九日。《乐府诗集。卷七三。杂曲歌辞十三。古辞。焦仲卿妻》：「初七及下九，嬉戏莫相忘。」

专精某一门技艺或学术。《文明小史》第一六回：「那个马夫阿四，一向不做好事情，是专门替人家拉皮条的。」也作「颛门」。

谓道德、学问的真谛。《汉书·刘歆传》：“党同门，妬道真。” 颜师古 注：“妬道艺之真也。”《三国志·魏志·中山恭王衮传》：“王研精坟典，耽味道真，文雅焕炳，朕甚嘉之。” 宋 王十朋 《次韵皇子建王题明远楼》：“炳焕瞻宸尽，沉潜味道真。” 清 顾炎武 《赠萧文学企昭》诗：“俗流好《郑》《卫》，淫词亲自狎，用以扶道真，十无一二合。”

1.火力的大小与时间的长短。唐。段成式《酉阳杂俎。卷七。酒食》：「每说无物不堪吃，唯在火候，善均五味。」
2.比喻学力修养的功夫。《儒林外史》第三回：「本道看你的文字，火候到了，即在此科，一定发达。」