职位、官位的称号。如：「他有好多头衔。」唐。杜牧 陕州醉赠裴四同年诗：「自笑与君三岁别，头衔依旧鬓丝多。」

成为散步的场所。趣，同“ 趋 ”。《文选·陶潜〈归去来〉》：“园日涉以成趣，门虽设而常关。” 李善 注：“《尔雅》曰：‘堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走。’ 郭璞 曰：‘此皆人行步趋走之处，因以名。’” 逯钦立 校注：“成趣，成趋，成了散步塲所。”
谓自成佳趣。 明 叶盛 《水东日记·庄公瑾书画》：“为人雅淡有高致，日登临山水，所至成趣，遇知己，觴咏竟日。” 阎纲 《论陈奂生》：“信手拈来，涉笔成趣，嬉笑怒骂，皆成文章。”

(1).东厢的殿堂或厅堂。古代多指皇宫或官舍。《书·顾命》：“一人冕执刘，立于东堂；一人冕执鉞，立于西堂。” 唐 王维 《故太子师徐公挽歌》之三：“北首辞明主，东堂哭大臣。” 金 蔡圭 《并州无竹官舍东堂之北种碧芦以寄意用作长句》：“他日东堂慙拙政，只将此物作甘棠。”
(2).《仪礼·大射》：“公将射……一小射正授弓拂弓，皆以俟于东堂。”后因以称习射的场所。《南史·庾悦传》：“初， 刘毅 家在 京口 ，酷贫，尝与乡曲士大夫往东堂共射。”
(3).指 晋 宫的正殿。 晋武帝 时 郤詵 于 东堂 殿试得第，后因以为试院的代称。 唐 王建 《送薛曼应举》诗：“子去 东堂 上，我归南涧滨。” 唐 李频 《送友人游蜀》诗：“ 东堂 虽不捷，西去復何愁。” 宋 王圭 《呈永叔书事》诗：“十五年前出门下，最荣今日预 东堂 。”参见“ 东堂桂 ”、“ 东堂策 ”。
(4). 宋 毛滂 的号。 清 钮琇 《觚賸·纫兰词》：“若 黄子鸿 所著《纫兰》别集，风流俊迈，非不可追响 东堂 ，齐踪 西麓 也。”

不蔽风雨的檐廊。宋。文天祥〈正气歌〉：「风檐展书读，古道照颜色。」

(1).作为弹琴场所的一种高而平的建筑物。 南朝 齐 谢朓 《奉和随王殿下》：“宴私移烛饮，游赏藉琴臺。”
(2).安放琴的座垫。
(3).台名。在 四川 成都 浣花溪 畔，相传为 汉 司马相如 弹琴之所。 北周 庾信 《为梁上黄侯世子与妇书》：“龙飞剑匣，鹤别 琴臺 。” 倪璠 注：“《益州记》曰：‘ 司马相如 宅在州西 笮桥 北百步许。’ 李膺 曰：‘市桥西二百里，得 相如 旧宅。今按 梅安寺 南有 琴臺 。’” 唐 岑参 《司马相如琴台》诗：“ 相如 琴臺 古，人去臺亦空。” 唐 杜甫 《琴台》诗：“酒肆人间世， 琴臺 日暮云。”《二刻拍案惊奇》卷九：“从来女侠会怜才，到底姻成亦快哉；也有惊分终不偶，独含幽怨向 琴臺 。”
(4).台名。相传为 春秋 时 单父 宰 宓子贱 弹琴之所。在 山东省 单县 东南之旧城北。 唐 岑参 《梁园歌》：“ 单父 古来称 宓生 ，祗今为政有吾兄，輶轩若过 梁园 道，应傍 琴臺 闻政声。” 清 陈维嵩 《金菊对芙蓉·访单县琴台》词题注：“邑为 宓子贱 巫马期 旧治，臺有 二贤祠 。”
(5).台名。在 河南省 鲁山县 城北， 唐 元德秀 所建。 金 元好问 《元鲁县琴台》诗：“荒城草木合，破屋风雨侵，千年一 琴臺 ，睠焉涕盈襟。”
(6).台名。在 江苏省 苏州 灵岩山 上。 清 汪懋麟 《雨中重游灵岩》诗：“取径直造 琴臺 颠，白云一气杳难破。”

1.会盟的坛台。《史记。卷八三。鲁仲连邹阳传》：「桓公朝天下，会诸侯，曹子以一剑之任，枝桓公之心于坛坫之上。」
2.举行法事的坛场。
3.文人集会的场所或文坛。清。陈康祺《郎潜纪闻》卷八：「萧山毛西河奇龄、钱唐毛稚黄先舒、遂安毛会侯际可，俱以文章雄东南坛坫。」
4.议坛、舆论界。清。顾炎武〈复张又南书〉：「倘逖听不察，以为自立坛坫，欲以奔走天下之人，则东林覆辙。」

年轻人聚会的场所。《汉书·酷吏传·尹赏》：“ 长安 中歌之曰：‘安所求子死？桓东少年场。生时谅不谨，枯骨后何葬？’” 北周 庾信 《结客少年场行》：“结客少年场，春风满路香。” 唐 白居易 《重阳席上赋白菊》：“满园花菊鬱金黄，中有孤丛色似霜。还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。” 李光 《友人刘竞生续学保定诗以送之》：“道路艰难阻且长，探丸击剑少年场。”

古代科举考试的试场。《宋史。卷一五五。选举志一》：「朕欲博求俊彦于科场中，非敢望拔十得五，止得一二，亦可为致治之具矣。」

1.周代天子、诸侯朝见臣子分内外朝，内朝有二：一在路寝之庭。《礼记。文王世子》：「公族朝于内朝，内亲也。」也称为「燕朝」。一在路门外。《礼记。玉藻》：「朝服以日视朝于内朝。」
2.中宫，皇后的住处。《后汉书。卷一○。皇后纪上。和熹邓皇后纪》：「正位内朝，流化四海。」

科举时代举行会试、乡试的场所。《儒林外史》第二回：「那时弟吓了一跳，通身冷汗，醒转来，拿笔在手，不知不觉写了出来，可见贡院里鬼神是有的。」

1.祭天地的场所。唐。李贺〈赠陈商〉诗：「风雪直斋坛，墨组贯铜绶。」唐。唐彦谦 游阳明洞呈王理得诸君诗：「北斗斋坛天寂寂，东风仙洞草毵毵。」
2.僧、道诵经及祭拜佛、神的场所。

1.古代设坛举行祭祀、盟会、拜将的场所。《史记。卷二八。封禅书》：「及诸祠，各增广坛场，圭币俎豆以差加之。」《汉书。卷一。高帝纪上》：「于是汉王斋戒设坛场，拜信为大将军。」唐。颜师古。注：「筑土而高曰坛，除地为场。」
2.讲经修法的地方。唐。柳宗元〈南岳般舟和尚第二碑。序〉：「佛法至于衡山及津大师，始修起律教，由其坛场而出者，为得正法。」《红楼梦》第六九回：「两边搭棚，安坛场，做佛事。」

分布安排。南朝梁。刘协《文心雕龙。书记》：「布置物类，撮题近意，故小券短书，号为疏也。」《老残游记》第一五回：「虽然收管，却未上刑具，不过监里的一间空屋，听他自己去布置罢了。」也作「布置」。

佛教语。讲解佛法的座席。亦泛指讲解佛法的场所。《古尊宿语录·慈明禅师语录》：“一夕诉曰：自至法席不蒙指示。” 宋 洪迈 《夷坚甲志·宗回长老》：“僧 宗回 者，累建法席。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十二：“ 木陈和尚 名 道忞 ，曾主 天童 法席，后封 宏觉国师 。” 吕澄 《中国佛学源流略讲》第九讲：“﹝ 延寿 ﹞以后就去 明州 雪窦 开法，法席很盛。”

固定的场所。 三国 魏 王弼 《〈周易〉略例·辩位》：“故位无常分，事无常所，非可以阴阳定也。” 宋 陈亮 《问答上》：“君臣有定位，听命有常所，非天下之人所得自制也。”