1.张良向汉高祖陈述的八件难事：一为制项籍之死命；二为得项籍之头；三为封圣人墓、表贤者闾、式智者门；四为散府库以赐贫穷；五为偃武行文，不复用兵；六为休马无所用；七为放牛不复输积；八为复六国之后，归天下游士以事。见《史记。卷五五。留侯世家》。《汉书。卷一。高帝纪》：「食其欲立六国后以树党，汉王刻印，将遣食其立之。以问张良，良发八难。」后人引用此语，多是称赞张良见事之精辟。《史记。卷五五。留侯世家索隐述赞》：「人称三杰，辩推八难。」
2.佛教用语。指八种难以入道的状况，即地狱、饿鬼、畜生、北俱卢洲、长寿天、聋盲瘖哑、世智辩聪、佛前佛后。众生在这八种情况或苦、或乐、或残废、或过分聪明和没机会见佛，都很难修行。《西游记》第八回：「那怪道：『南海菩萨可是扫三灾、救八难的观世音么？』」也称为「八无暇」。
3.道教上有二义：一指得生人道、去女为男、形体完全、得生中土、值有道君、禀性慈仁、值国太平、与三宝相遇，八种人生难能可贵的情况。二指瘫、痪、癫、痫、疯、痨、蛊、癞八种难治的恶疾。

见“ 八花塼 ”。

术数用语。方术家为了预卜吉凶，立有休、生、伤、杜、死、景、惊、开八门。其中开、休、生三门为吉，其馀五门为凶。如：「遇到这种事，最好请位先生推推八门，看看吉凶。」

1.每月的初八、十八、二十八日。宋。楼钥《北行日录》卷上：「相国寺如故，每月亦以三八日开寺。」
2.骂人头脑不清、行为乖张、不正经。如：「康乐股长办活动时，为了炒热气氛而爱搞怪，常被大家笑骂为三八。」

齐书乐志见四韵下尽沧浪诗话见七言下续韩愈石鼎联句诗序夜 三更二子思竭不能 因起谢曰尊师非人也某伏矣愿为弟子不敢更论诗道士奋曰不然章不可以不成也又谓刘曰把笔来吾与汝就之即又唱出四十字为八句书讫使读读毕谓三子曰章不已就乎二子齐应曰就矣 杜荀鹤登石壁禅师水阁诗画人画得从他画大幅应输八句诗

道家炼丹所用的朱砂、雄黄、云母、空青、硫黄、戎盐、硝石、雌黄八种矿石。《抱朴子。内篇。论仙》：「长斋久洁，躬亲炉火，夙兴夜寐，以飞八石哉？」

宋书律志见三宫下

满清时户口的编制，以正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八种来区别，分为满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗三类。清。瞿蜕园《历代职官简释。八旗都统》：「八旗次序，以镶黄、正黄、正白为上三旗，其馀为下五旗。行军或行猎，则以镶黄、正白、镶白、正蓝为左翼，馀为右翼。」

佛教语。谓八种变化相，各自还其本所因由处。 宋 苏轼 《次韵道潜留别》：“异同更莫疑三语，物我终当付八还。” 宋 范成大 《次韵龚养正送水仙花》：“色界香尘付八还，正观不起况邪观。”

原是对曹植的称誉，后比喻才学高。唐。李商隐 可叹诗：「宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才。」也称为「八斗之才」。

水经注地理风俗记曰方城县东八十里有益昌城故县也又东八丈沟水注之 洞冥记元光中帝起寿灵坛坛高八丈帝从董谒乘云霞之辇以升坛至夜三更闻野鸡鸣忽如曙西王母驾元鸾歌春归乐谒闻王母歌声而不见其形

北史魏纪太平真君八年六月西征诸将扶风公处真等八将坐盗没军资所在虏掠赃各万计明一统志八将山在河南府城西三十里唐尉迟敬德与单雄信等八将战此遂以名山

汉书王子侯表襄堤侯圣坐奉酎金斤八两少四两免 金丹元奥八两日月精半斤云雾屑轻似一鸿毛重如千秤铁 泉志见三品下

1.古代作战时的一种阵法。相传为三国诸葛亮所作。其遗迹说法有三：一、在陕西沔县东南。二、在四川新都弥牟镇。三、在四川奉节南。《三国志。卷三五。蜀书。诸葛亮传》：「推演兵法，作八阵图，咸得其要云。」
2.诗名。唐杜甫所作。五言绝句。全诗为：「功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。」

诗郑谱史伯曰子男之国虢郐为大若克二邑鄢蔽补丹依畴历华君之土也疏八国与虢郐为邻若克虢郐二邑则其馀八邑自然可灭为君之土也疆史记景惠间侯者年表昔高祖定天下功臣非同姓土而王者八国注吴芮英布张耳臧荼韩王信彭越卢绾韩信也 魏书官氏志见八部下 五代史李景初传张遇贤循州罗县小吏也初有神降罗县民家与人言祸福辄中遇贤祷之神曰遇贤是罗汉可留事我是时南海刘䶮死子玢初立岭南盗贼起群盗千馀人未有所统问神当为主者神言遇贤遂共推为帅遇贤自号中天八国王改元永乐置官属蔡吕览智士贤者相与积心愁虑以求之犹尚有管叔 叔之事与东夷八国不听之谋故治乱存亡其始若秋毫察其秋毫则大物不过矣 公私画史八国分舍利图顾恺之画 小学绀珠八国庸蜀羌髳微卢彭濮
又又西山八国女诃陵南水白狗逋租弱水清远咄霸
又又八国齐韩燕梁赵淮南临江长沙