(1).古代行军作战分左、中、右或上、中、下三军，由主将所在的中军发号施令。《左传·桓公五年》：“秋，王以诸侯伐 郑 ， 郑伯 御之。王为中军； 虢公 林父 将右军， 蔡 人、 卫 人属焉； 周公 黑肩 将左军， 陈 人属焉。”《左传·成公十六年》：“ 欒书 将中军， 士燮 佐之； 郤錡 将上军， 荀偃 佐之； 韩厥 将下军， 郤至 佐新军。”
(2).称主将或指挥部。《周礼·夏官·大司马》：“中军以鼙令鼓，鼓人皆三鼓。” 郑玄 注：“中军，中军之将也。” 唐 李贺 《贵主征行乐》：“中军留醉 河阳 城，娇嘶紫燕踏花行。” 宋 王明清 《摭青杂说》：“门者命报中军，须臾中军传令召 兼资 入。” 程树榛 《励精图治》：“调整后的干部大军，阵容一新， 宫本言 坐镇中军，运筹帷幄，经过周密部署，全厂兵分三路杀向生产、整顿、生活三条战线。”
(3).中军将军的省称。 南朝 梁 丘迟 《与陈伯之书》：“中军 临川 殿下，明德茂亲，总兹戎重。”参见“ 中军将军 ”。
(4).京师的军队。《晋书·安平献王孚传》：“每 诸葛亮 入寇 关中 ，边兵不能制敌，中军奔赴，輒不及事机。” 北魏 郦道元 《水经注·渠》：“ 司马懿 帅中军讨太尉 王凌 于 寿春 。”
(5).中军官的省称。 明 汤显祖 《牡丹亭·淮警》：“不免请出贱房计议。中军快请。” 徐朔方 等校注：“中军，中军官，即传令官。”
(6). 清 代总督、巡抚以下，凡有兵权者，其标下的统领官，称为中军。《官场现形记》第六回：“﹝ 王必魁 ﹞不过传齐了标下大小将官，从中军、都司起，以及守备、千总、把总、外委，叫他们把手下的额子，都招招齐，免得临时忙乱。”《二十年目睹之怪现状》第二七回：“抚臺便叫传中军来，先看管了他。”

武官名。 晋 代始置， 南北朝 仍有此官号。《晋书·武帝纪》：“﹝ 泰始 元年﹞置中军将军，以统宿卫七军。”

所有；一切。 鲁迅 《坟·人之历史》：“凡在地球之上，无间有生无生，决无差别，空间凡有，悉归於一。” 鲁迅 《且介亭杂文·病后杂谈二》：“还有部《蜀龟鉴》，都是讲 张献忠 祸 蜀 的书，其实是不但 四川 人，而是凡有 中国 人都该翻一下的著作。”

(1).指 汉 张良 向 刘邦 所陈八件难以做到的事。 楚 汉 战争期间， 郦食其 说 刘邦 立六国后以树党， 张良 为陈八难，乃止：一、难以制 项籍 之死命，二、难以得 项籍 之头，三、难以封圣人之墓、表贤者之闾、式智者之门，四、难以散府库以赐贫穷，五、难以偃武行文不复用兵，六、难以休马无所用，七、难以放牛不复输积，八、难以不使天下游士离去。见《史记·留侯世家》。《汉书·高帝纪》：“﹝ 汉王 ﹞以问 张良 ， 良 发八难。” 南朝 梁 萧统 《〈文选〉序》：“ 留侯 之发八难， 曲逆 之吐六奇。” 唐 白居易 《和答诗十首·答〈四皓庙〉》：“八难掉舌枢，三略役心机。”
(2).佛教语，难，谓难于见佛闻法，凡有八端，故名八难。按即地狱、饿鬼、畜生、 北拘卢洲 (亦作 郁单越 )、长寿天、盲聋瘖哑、世智辩聪、佛前佛后八种。一至三，即三恶道，恶业重，难以见佛；生 北拘卢洲 有乐无苦，不思修道；生长寿天，谓色界及无色界天长寿安乐之处，其逸乐远胜 北拘卢洲 ，更不欲修道；聋、盲、瘖、哑于求道皆有障碍；世智辩聪，自恃聪明才辩，不肯信佛；生于佛前佛后，无缘见佛。 南朝 梁武帝 《净业赋》：“三途长乖，八难永灭。”《西游记》第八回：“解八难，度群生。”

(1). 唐 代诏敕用黄纸，凡有更改，仍用黄纸贴在上面，叫做“贴黄”。 宋 叶梦得 《石林燕语》卷三：“ 唐 制：降敕有所更改，以纸贴之，谓之贴黄。盖敕书用黄纸，则贴者亦黄纸也。”
(2). 宋 代奏札意有未尽，摘要另书于后，叫做“贴黄”。 宋 叶梦得 《石林燕语》卷三：“今奏状札子皆白纸，有意所未尽，揭其要处，以黄纸别书於后，乃谓之贴黄。” 宋 陆游 《代二府与夏国主书》：“贴黄：前件事宜，臣等虽已面陈，缘利害至大，陛下反覆省览，故敢輒具此奏。”
(3). 明 清 时摘取奏疏中要点，黏附在奏疏后面，叫做“贴黄”。 清 顾炎武 《日知录·贴黄》：“﹝ 崇禎 ﹞命内阁为贴黄之式，即令本官自撮疏中大要，不过百字，黏附牘尾，以便省览。”

(1). 宋 元 以来谓皇帝的诏令交付外廷官署办理。《宋史·礼志二四》：“通事舍人引 鋹 就献俘位，将校等诣楼前舞蹈讫，次引露布案诣楼前北向，宣付中书门下，如宣制仪。”《明史·奸臣传·阿合马》：“ 阿合马 所用部官，左丞 许衡 以为多非其人，然已得旨咨请宣付，如不与，恐异日有辞。”
(2).明令交付。《二十年目睹之怪现状》第九七回：“这件事已经由督、抚、学三大宪联衔出奏，请宣付史馆，大约可望准的。”按， 清 和 民国 设国史馆，当时规定凡有特殊功绩或足为后世楷模者，由皇帝或政府将其生平事迹交国史馆立传，谓之宣付史馆。

(1).科举考试时，凡有夹带、冒名顶替及试卷违式者被摈斥场外，不准考试。 清 袁枚 《随园随笔·贴出》：“ 元 《选举志》有试卷不考格、犯御名、庙讳及涂注一百五十字以上者不考。不考，即今之贴出也。”《六部成语注解·礼部》：“凡犯以上弊端者，例用蓝笔书其姓名事故，贴出场门之外，摈斥不准入试，谓之被贴出。”《清史稿·选举志八》：“试卷题字错落，真草不全，越幅、曳白，涂抹、污染太甚，及首场七艺起讫虚字相同，二场表失年号，三场策题讹写，暨行文不避庙讳、御名、至圣号，以违式论，贴出。”
(2).商业用语。因买卖而产生的差额，须找出的款项，称为贴出。

贴黄。 唐 时敕书用黄纸，凡有更改的地方，仍以黄纸贴之，谓之帖黄。后世上奏状札子，摘举要旨，写在另外的纸上，贴附于后， 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“黄敕既行，下有小异同，曰帖黄。一作押黄。”《新唐书·宦者传上·马存亮》：“枢密使无听事，唯三楹舍藏书而已。今堂状帖黄决事，此 杨復恭 夺宰相权之失也。” 清 袁枚 《随园随笔·帖黄》：“今人具奏，自摘大旨，用白纸帖之，亦名帖黄。始於 崇禎 元年三月。”

对判处徒刑的罪犯，凡有劳动能力的，强迫他们在劳动中改造自己，成为新人。是改造犯罪分子的重要手段之一。

凡有所知，都毫无保留地讲出来。 宋 司马光 《〈吕献可章奏集〉序》：“知无不言，言无不尽，如 献可 者，於其职业，可谓无所愧负矣。” 毛泽东 《论联合政府》五：“不惧怕批评和自我批评，实行‘知无不言，言无不尽’，‘言者无罪，闻者足戒’，‘有则改之，无则加勉’这些 中国 人民的有益的格言。”

带有彩绘花纹的古代陶器。凡有两种：一为烧制前绘上，多为新石器时代遗物；另一种是烧成后再作彩绘。通常所谓“彩陶”，多指前者。