禁炊。旧俗寒食节，禁火三天，一概冷食。《艺文类聚。卷四。岁时中。寒食》引晋。陆翙〈邺中记〉：「并州俗，冬至后百五日，为介之推断火，冷食三日。」唐。韩鄂《岁华纪丽。卷一。寒食》：「禁其烟，周之旧制；不断火，魏之新规。」也称为「断烟」。

1.约在清明前一、二日。参见「寒食节」条。南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。二月》：「去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日，造饧大麦粥。」宋。王禹偁 寒食诗：「今年寒食在商山，山里风光亦可怜。」
2.吃冷的食物。《后汉书。卷六一。周举传》：「太原一郡，旧俗以介之推焚骸，有龙忌之禁。至其亡月，咸言神灵不乐举火，由是士民每冬中辄一月寒食，莫敢烟爨。」

传说 汉 苑中柳树一日三起三倒，如人一日三眠。 唐 韩鄂 《岁华纪丽·春》：“日夜分，草木动，柳三眠而盘地，花五出以照人。” 宋 无名氏 《漫叟诗话》：“尝见曲中使柳三眠事，不知所出。后读 玉溪生 《江之嫣赋》云：‘岂如河畔牛星，隔岁止闻一过；不比苑中人柳，终朝剩得三眠。’注云：‘ 汉 苑中有柳，状如人形，一日三起三倒。’”

1.清明的次日。
2.一种墨。宋。晁贯之《墨经。松》：「可揭而起视之而明者，曰揭明松品，惟上下；明不足而紫者，曰紫松品，惟中上……明不及而黄者，曰黄明松品，惟中下。」

(1).三朝。指正月一日。《汉书·鲍宣传》：“今日蚀於三始，诚可畏惧。” 颜师古 注引 如淳 曰：“正月一日为岁之朝，月之朝，日之朝。始犹朝也。” 唐 李义府 《在巂州遥叙封禅》诗：“三始貽遐貺，万岁受重釐。” 清 顾炎武 《元日》诗：“留此三始朝，归我 中华 君。”参见“ 三朝 ”。
(2).谓仪容端正，态度庄重，辞令逊顺。此三者为礼义之始，故称。《礼记·冠义》“礼义之始，在於正容体，齐颜色，顺辞令” 汉 郑玄 注：“言人为礼，以此三者为始。三始既备，乃可求以三行也。”
(3).指第三个被贬官为 始安 太守的人。《梁书·裴邃传》：“由是左迁为 始安 太守。 邃 志欲立功边陲，不愿闲远，乃致书於 吕僧珍 曰：‘昔 阮咸 、 颜延 有二始之嘆，吾才不逮古人，今为三始，非其愿也，将如之何！’”参见“ 二始 ”。
(4). 汉 有“七始”之乐，取十二律之七律拟天地人及四时之始。以黄钟为天始，林钟为地始，太簇为人始，因称“三始”。《隋书·音乐志中》：“《难书·律历志》，天地人及四时，谓之七始。黄鐘为天始，林鐘为地始，太簇为人始，是为三始。”

1.古代天子、诸侯处理政事的场所，分为外朝、内朝、燕朝。《周礼。秋官。朝士》汉。郑玄。注：「周天子、诸侯皆有三朝，外朝一，内朝二。内朝之在路门内者，或谓之燕朝。」
2.三个朝代或三个帝王。宋。苏轼 题永叔会老堂诗：「三朝出处共雍容，岁晚交情见二公。」

1.正月初一为一岁年、月、日之始，故称正月初一为「三朝」。《汉书。卷八一。孔光传》：「岁之朝，曰三朝。」唐。颜师古。注：「岁之朝，月之朝，日之朝，故曰三朝。」《文选。班固。东都赋》：「春王三朝，会同汉京。」
2.三日、三天。唐。李白 上三峡诗：「三朝上黄牛，三暮行太迟。」
3.俗称新婚、产后第三天。宋。吴自牧《梦粱录。卷二○。育子》：「三朝与儿落脐炙囟。」元。石君宝《秋胡戏妻》第一折：「虽没甚房奁送，倒也落的三朝吃喜筵。」

(1).称 晋 始平 太守 阮咸 与 南朝 宋 始安 太守 颜延之 。二人皆负时望而遭忌。《宋书·颜延之传》：“ 谢晦 谓 延之 曰：‘昔 荀勗 忌 阮咸 ，斥为 始平郡 ，今卿又为 始安 ，可谓二 始 。’”《梁书·裴邃传》：“﹝ 裴邃 ﹞由是左迁 始安 太守……乃致书於 吕僧珍 曰：‘昔 阮咸 、 颜延 有二 始 之叹，吾才不逮古人，今为三 始 ，非其愿也。’”
(2).犹言二祖。 清 方苞 《谥法》：“祖者，始也。故宗无定数，祖一而已。以 光武 之復有天下而称祖，是二始也。”
(3).指天与地的始数。《新唐书·历志三上》：“天数始於一，地数始於二，合二始以位刚柔。”

明 清 礼仪制度。立春前一日，预设春山、宝座、芒神、土牛，各案于礼部，届日各官俱朝服，生员俱顶戴公服，自部舁案，天文生导引，由 东长安左门 、 天安门 、 端门 各中门入，至 午门 前，恭进于皇帝皇后，谓之“进春”。 明 沈榜 《宛署杂记·经费上》：“各座合用进春黄红綾壳木匣七个，每个银二钱，共一两四钱。” 清 无名氏 《燕台口号》之七八：“到得进春供执事，笑他只作牧童看。”《北京日报》1983.2.3：“旧时的 北京 ，立春时的仪式更加繁缛。立春先一日，由京师府尹率众官员前往 东直门 外春场迎春，并将用彩绸制作的芒神及春牛抬至衙署内供起来。第二天交春时刻，以乐队为前导，抬进宫去。同时礼部进春山、宝座，向皇帝恭贺新春，谓之进春。”

表示劳动时间的计量单位。指一个劳动者工作一日。是计算劳动生产率、出勤率等指标时所采用的时间单位。

指今天以后的某一天。《官话指南。卷二。官商吐属》：「是，那么改天见。」

前一日。《吕氏春秋·慎小》：“ 吴起 治 西河 ，欲諭其信於民，夜日置表於南门之外。” 许维遹 集释引 吴闿生 曰：“夜日谓前一日，犹次日为旦日也。此盖古语，它书少见。”

(1).指农历每月的初七、八，廿二、三日(弦日)和初一日(朔日)。《黄庭遁甲缘身经·心藏图》：“常以四月、五月、六月弦朔清旦，南面端坐。”
(2).指岁月。 明 袁宏道 《德州舟中清明》诗：“俯仰一小笼，焉知弦朔易。空里跃红粧，始觉清明至。”
(3).喻彼此间隔，难通音信。《乐府诗集·清商曲辞三·读曲歌三八》：“音信阔弦朔，方悟千里遥，朝霜语白日，知我为欢消。”

指七月一日，为中国共产党建党纪念日。1921年7月1日中国共产党在 上海 召开第一次全国代表大会，宣布中国共产党正式成立。

朔日和晦日。旧历每月初一日和最末一日。《汉书·李寻传》：“朔晦正终始，弦为绳墨，望成君德，春夏南，秋冬北。” 晋 杜预 《春秋长历论》：“始失於毫毛，而尚未可觉，积而成多，以失弦望朔晦，则不得不改宪而从之。”

旧俗于正月一日杀鸡挂于门以除不祥。《宋书·礼志一》：“旧时岁旦，常设苇茭桃梗，磔鸡於宫及百寺门，以禳恶气。《汉仪》，则仲夏之月设之，有桃卯，无磔鸡。” 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷十九：“岁时有祓除不祥之具，而元日尤多，如桃版、韦索、磔鸡之类是也。”

旧俗于农历十月初一日，祭祖扫墓，焚烧纸衣，叫“送寒衣”。 明 刘侗 于奕正 《帝京景物略·春场》：“十月一日，纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰寒衣。有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然，家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送寒衣。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·十月一》：“十月初一日，乃都人祭扫之候，俗谓之送寒衣……今则以包袱代之，有寒衣之名，无寒衣之实矣。” 胡朴安 《中华全国风俗志·山东·惠民县之岁时》：“十月一日，祭先墓，剪彩纸为衣裳焚化，谓之送寒衣。”

夏季种植农作物。 汉 荀悦 《汉纪·文帝纪上》：“春耕、夏种、秋收、冬藏，四时之间，无日休息。”如农谚：夏种一日早，十日赶不到；夏种前后差一分，每亩少收好多斤。

农历正月初一日。《岁华纪丽·元日》“八节之端” 明 胡震亨 注：“又云端日，谓履端者也。”