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绛宾　朝代：西汉
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人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】： 西汉时龟兹国王。宣帝元康元年起数来长安朝贺。乐汉衣服制度，归国后，治宫室，撞钟鼓，出入传呼，用汉礼仪。
全汉文·卷六十三
绛宾，宣帝时嗣位为龟兹王。
《國語辭典》：龟兹（龜茲）　　拼音：qiū cí
国名。汉代西域国之一。
分類：古国古国名古乐曲名乐曲西域龟兹天山南麓
《漢語大詞典》：龟兹板（龜兹板）
古代 西域 出产的一种木板。可供建筑及棺木之用。 唐 段成式 《酉阳杂俎·壶史》：“ 房琯 太尉祈 邢 算终身之事。 邢 言：‘若来由东南，止西北，禄命卒矣。降魄之处，非馆非寺，非途非署。病起於鱼飧，休於 龟兹 板。’”
分類：西域木板建筑棺木
《漢語大詞典》：龟兹伎（龜兹伎）
(1).乐舞名。《新唐书·礼乐志十一》：“《龟兹伎》，有弹筝、竖箜篌、琵琶、五絃、横笛、笙、簫、觱篥、答腊鼓、毛员鼓、都曇鼓、侯提鼓、鸡娄鼓、腰鼓、齐鼓、檐鼓、贝，皆一；铜鈸二。舞者四人。” 清 吴伟业 《和杨铁崖天宝遗事》诗之二：“檀槽岂出 龟兹 伎，玉笛非关 于闐 工。”
(2).指擅长 龟兹 乐舞的歌伎。
分類：乐舞乐舞名擅长龟兹歌伎
《漢語大詞典》：焉耆一龟兹语（焉耆一龜兹語）
古代流行在 新疆 吐鲁番 、 焉耆 和 库车 一带的语言。分 焉耆 与 龟兹 ( 库车 )两种方言，差别较大。前者曾称“吐火罗语A”，后者曾称“吐火罗语B”。属印欧语系Centum(Kentum)支派。文字使用婆罗米字母斜体。20世纪初以来，在我国 新疆 吐鲁番 、 焉耆 、 库车 等地发现了此语言的文献，多属7－8世纪，对印欧语历史比较语言学研究有重要意义。
分類：流行行在吐鲁番
《分类字锦》：龟兹千斛（龟兹千斛）
后凉录龟兹奢侈富于生养家有葡萄酒至千斛
分类：葡萄
《漢語大詞典》：姑墨
(1). 汉 代 西域 国名。今 新疆维吾尔自治区 温宿 、 阿克苏 一带。《汉书·西域传下·姑墨国》：“ 姑墨国 ，王治 南城 ，去 长安 八千一百五十里。”
(2). 三国 时属 魏 ，附于 龟兹 。《魏书·西域传》作“姑默”。 唐 时为 跋禄迦国 ，一名 亟墨 ，属 龟兹 都护府。
分類：西域新疆维吾尔自治区龟兹
《漢語大詞典》：天仙子
(1).词牌名。来自 西域 ，本名《万斯年》，属 龟兹 部舞曲，后用为词牌。因 皇甫松 词有“懊恼天仙应有以”句，取以为名。有单调、双调两体：单调三十四字，有五仄韵、四仄韵、两仄韵、三平韵、五平韵数种；双调六十八字，仄韵。
(2).曲牌名。南曲黄钟宫、北曲双调均有同名曲牌。南曲有二：其一作引子，字句格律与词牌全阕同，亦有只用前半阕者；另一用作过曲，与词牌全阕同。北曲有《天仙令》，入双角只曲，亦作《天仙子》，与南曲异。
(3).植物名。又称“莨菪”。叶和种子可入药。
分類：植物词牌名曲牌名来自南曲黄钟宫西域北曲本名叶和种子调均有同入药同名名曲龟兹舞曲
《國語辭典》：听风听水（聽風聽水）　　拼音：tīng fēng tīng shuǐ
倾听风声和水声。形容善于欣赏大自然的景物。唐。王建〈霓裳词〉一○首之一：「弟子部中留一色，听风听水作霓裳。」宋。王灼《碧鸡漫志》卷三：「欧阳永叔诗话以不晓听风听水为恨。蔡绦诗话云出唐人西域记。龟兹国王与臣庶知乐者于大山间听风水声，均节成音。」
分類：龟兹国王乐人大山山间倾听风声声和水声
《国语辞典》：五旦七调（五旦七调）　　拼音：wǔ dàn qī diào
一种龟兹乐的宫调体系。在五种不同调高上，各按七声音阶构成七种调式。每旦七调，五旦共成三十五调。
分类：龟兹宫调调体体系调高
《漢語大詞典》：安西四镇（安西四鎮）
唐 代设在西域的四个军事重镇。为 龟兹 、 疏勒 、 于阗 、 焉耆 (一作 碎叶 )。始设于 贞观 二十二年(公元649年1月)， 永徽 元年(公元650年)罢， 显庆 三年(公元658年)复。 咸亨 元年(公元670年)为 吐蕃 所陷，改 碎叶 为四镇之一。长寿二年(公元693年)，破 吐蕃 ，复置 龟兹 疏勒 、 于阗 、 碎叶 四镇， 开元 七年(公元719年)弃 碎叶城 于 西突厥 十姓可汗，又改以 焉耆 为四镇之一。 安史 乱后陷于 吐蕃 。
分類：西域四个军事事重重镇龟兹
《漢語大詞典》：答腊鼓（答臘鼓）
古代 龟兹 、 疏勒 打击乐器之一，与羯鼓相类，以手指敲击。后传入中原。《旧唐书·音乐志二》：“答腊鼓，制广於羯鼓而短，以指揩之，其声甚震，俗谓之揩鼓。” 元 吴莱 《题唐明皇羯鼓录后赋歌》：“大声嘈嘈忽放肆，都曇答腊矧敢前。” 清 翟灏 《通俗编·声音》：“都曇答腊，本外蕃乐部，都曇似腰鼓而小，答腊即腊鼓，肖其声也。”
分類：龟兹打击乐器羯鼓相类
《漢語大詞典》：七旦
西域 龟兹 (今 新疆 库车 )人 苏祗婆 善弹琵琶，于 北周 武帝 时随 突厥 皇后入朝，传述 龟兹 乐律理论。详《隋书·音乐志中》。《辽史·音乐志》：“ 隋高祖 詔求知音者， 郑译 得 西域 苏祗婆 七旦之声，求合七音八十四调之説，由是雅俗之乐，皆此声矣。”《辽史·音乐志》：“雅乐有七音，大乐亦有七声，谓之七旦。”参阅 清 凌廷堪 《燕乐考原》、 向达 《龟兹苏祗婆琵琶七调考原》、 林谦三 《隋唐燕乐调研究》、 潘怀素 《从古今字谱论龟兹乐影响下的民族音乐》。
分類：西域龟兹