1.青色的龙。《楚辞。贾谊。惜誓》：「苍龙蚴虬于左骖兮，白虎骋而为右騑。」《史记。卷四九。外戚世家》：「薄姬曰：『昨暮夜妾梦苍龙据吾腹。』高帝曰：『此贵徵也，吾为女遂成之。』」
2.青色的马。《吕氏春秋。孟春纪。孟春》：「乘鸾辂，驾苍龙。」
3.太岁。《后汉书。卷三五。张曹郑列传。张纯》：「今摄提之岁，苍龙甲寅，德在东宫。」
4.东方七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕的总称。宋。苏轼 夜泛西湖二绝诗：「苍龙已没牛斗横，东方芒角升长庚。」《三国演义》第四九回：「东方七面青旗，按角、亢、氐、房、心、尾、箕，布苍龙之形。」
5.形容山岭或树木的青苍和起伏不定。比喻青苍高大的树木或起伏不定的山岭。唐。李山甫松诗：「地耸苍龙势抱云，天教青共众材分。」宋。苏轼 登玲珑山诗：「何年僵立两苍龙，瘦脊盘盘尚倚空。」

1.风的力量。如：「帆船靠风力行驶。」
2.人的风采骨力。《宋史。卷三二四。张亢传》：「奎治身有法度，风力精彊，所至有治迹。」《醒世恒言。卷二九。卢太学诗酒傲王侯》：「那知汪知县因扳翻了个有名富豪，京中多道他有风力，到得了个美名，行取入京，升为给事之职。」

（西元907～960）唐代之后至宋代建国前，接替唐代政权递邅的五个王朝。参见「五代十国」条。

(1).山名。在今 甘肃 平凉市 西。相传是 黄帝 问道于 广成子 之所。也称 空同 、 空桐 。《庄子·在宥》：“ 黄帝 立为天子，十九年，令行天下，闻 广成子 在於 空同 之上，故往见之。”《史记·五帝本纪》：“﹝ 黄帝 ﹞西至于 空桐 ，登 鷄头 。” 南朝 梁 沈约 《为武帝与谢朏敕》：“ 羲轩 邈矣，古今事殊，不获总驾 崆峒 ，依风问道。”后亦以指仙山。 唐 曹唐 《仙都即景》诗：“旌节暗迎归碧落，笙歌遥听隔 崆峒 。” 宋 沈遘 《真宗皇帝忌日醮文》：“ 真宗皇帝 伏愿登御 崆峒 ，从游汗漫，锡羡上灵之福，延洪后嗣之休。”一说 黄帝 问道于 广成子 之山。在今 河南 临汝县 西南。 唐 舒元舆 《桥山怀古》诗：“ 襄城 迷路问童子，帝乡归去无人留。 崆峒 求道失遗迹， 荆山 铸鼎餘荒丘。”参阅 宋 乐史 《太平寰宇记·河南道八·汝州》。
(2).山名。在 山西 临汾市 南。《山海经·海内东经》：“ 温水 出 崆峒 。 崆峒山 在 临汾 南。”
(3).山名。在 江西 赣县 南。 元 刘壎 《隐居通议·骈俪三》：“ 崆峒 对耸， 章 贡 交流。”
(4).古人认为北极星居天之中，斗极之下是 空桐 ( 崆峒 )； 洛阳 据地之中，故以 崆峒 代指 洛阳 。 唐 李贺 《仁和里杂叙皇甫湜》诗：“明朝下元復西道， 崆峒 叙别长如天。”
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(1).山高峻貌。 北周 庾信 《秦州天水郡麦积崖佛龛铭》：“水声幽咽，山势崆峒。” 唐 李贺 《出城别张又新酬李汉》诗：“ 李子 别上国， 南山 崆峒春。”
(2).山洞；洞窟。 唐 王化清 《游石室新记》：“ 高要郡 北十五里有石室，诡恠万状，崆峒其中。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记三》：“蹬倚絶壁，壁石皆崆峒，木根穿隙缘窍。”
(3).宽敞空阔。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记二》：“从门隙内窥，洞甚崆峒，而路无由入。”
(4).形容声音洪大。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记二》：“山下有水穴东北向，潴水甚满，而内声崆峒。”

1.中国上古传说中的五位圣王。因出自传说，故说法不尽相同，较主要者为：(1)黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。《史记。卷一。五帝本纪》南朝宋。裴骃。集解：「太史公依世本、大戴礼，以黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝。」(2)少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。
2.东西南北中五方位的天神。指太昊、炎帝、少昊、颛顼、黄帝。《周礼。春官。小宗伯》：「兆五帝于四郊。」汉。郑玄。注：「五帝：苍曰灵威仰，太昊食焉，赤曰赤熛怒，炎帝食焉，黄曰含枢纽，黄帝食焉，白曰白招拒，少昊食焉，黑曰汁光纪，颛顼食焉。」《楚辞。屈原。九章。惜诵》：「令五帝以析中兮，戒六神与向服。」汉。王逸。注：「五帝谓五方神也，东方为太白皞，南方为炎帝，西方为少昊，北方为颛顼，中央为黄帝。」

(1).指 黄帝 、 唐 、 虞 、 夏 、 殷 、 周 。《晋书·乐志上》：“ 周 始二《南》，《风》兼六代。昔 黄帝 作《云门》， 尧 作《咸池》， 舜 作《大韶》， 禹 作《大夏》， 殷 作《大濩》， 周 作《大武》，所谓因前王之礼，设俯仰之容，和顺积中，英华发外。” 南朝 梁 任昉 《天监三年策秀才文》之一：“因六代之乐，宫判始辨。” 章炳麟 《文学说例》：“虽然，六代之乐，今尽崩阤。”
(2).指 唐 、 虞 、 夏 、 殷 、 周 、 汉 。《资治通鉴·魏明帝景初元年》：“然歷六代而考绩之法不著，关七圣而课试之文不垂。” 胡三省 注：“六代， 唐 、 虞 、 夏 、 商 、 周 、 汉 。”
(3).指 夏 、 殷 、 周 、 秦 、 汉 、 魏 。 三国 魏 曹冏 有《六代论》，论 夏 、 殷 、 周 、 秦 、 汉 、 魏 兴衰之由。文见《三国志·魏志·武文世王公传论》 裴松之 注引《魏氏春秋》。《南齐书·高祖十二王传论》：“若夫六代之兴亡， 曹冏 论之当矣。”
(4).指 三国 吴 、 东晋 和 南朝 之 宋 、 齐 、 梁 、 陈 。 唐 李白 《留别金陵诸公》诗：“六代更霸王，遗跡见都城。” 宋 贺铸 《水调歌头·台城游》词：“南国本萧洒，六代浸豪奢。” 清 顾炎武 《赠邬处士继思》诗：“筇穿 北固 雪，艇迷 京口 烟。六代江山好，愁来恣搜讨。” 鲁迅 《无题》诗之一：“六代綺罗成旧梦， 石头城 上月如钩。”

1.明堂名。古时宫殿面向东方的厅堂。《礼记。月令》：「天子居青阳左个，乘鸾路，驾仓龙。」
2.春天。晋。潘岳 〈射雉赋〉：「于时青阳告谢，朱明肇授。」唐。孟浩然 岁暮归南山诗：「白发催年老，青阳逼岁除。」
3.比喻年轻的容貌。唐。李贺 〈赠陈商〉诗：「黄昏访我来，苦节青阳皱。」

1.高大的辕门。《史记。卷六九。苏秦传》：「前有楼阙轩辕，后有长姣美人。」
2.黄帝的名号。参见「黄帝」条。
3.复姓。如宋朝有轩辕损。
4.星座名。共十七颗星，在北斗七星的北边。

相传黄帝铸鼎于荆山下，鼎成，黄帝于此处乘著龙飞上天空。见《史记。卷二八。封禅书》。后比喻帝王的崩逝。《魏书。卷六五。李平传》：「奄升御于鼎湖，忽流哀于四海。」元。虞集 挽文山丞相诗：「云暗鼎湖龙去远，月明华表鹤归迟。」

地名：(1)在浙江省绍兴县宛委山，相传为禹藏书之所。也称为「禹井」。(2)在陕西省洵阳县东，相传禹决汉水时居此。

1.神话传说中太阳沐浴的地方。《楚辞。屈原。离骚》：「饮余马于咸池兮，总馀辔乎扶桑。」《淮南子。天文》：「日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。」
2.星座名。共有三颗。《史记。卷二七。天官书》：「西宫咸池。」唐。张守节。正义：「咸池三星，在五车中，天横南，鱼鸟之所托也。」
3.乐曲名。相传黄帝作，尧增修，一说为尧所作，属于六代乐舞之一。《周礼。春官。大司乐》：「舞咸池，以祭地示。」也称为「大咸」。

(1).亦作“ 洪厓 ”、“ 洪涯 ”。传说中的仙人名。 黄帝 臣子 伶伦 的仙号。 汉 张衡 《西京赋》：“ 洪涯 立而指麾，被毛羽之襳襹。” 汉 蔡邕 《郭有道林宗碑》：“将蹈 洪崖 之遐跡，绍 巢 许 之絶轨。” 晋 郭璞 《游仙诗》之三：“左挹 浮丘 袖，右拍 洪崖 肩。” 清 蒋士铨 《香祖楼·兰因》：“形相爱，影相怜，肯向 洪厓 又拍肩。”
(2). 唐 张氲 号。相传他隐居 姑射山 得仙。参阅《说郛》卷三十引 宋 张淏 《云谷杂记·二洪崖先生》。

(1).相传为 黄帝 的明堂。《尸子·君治》：“夫 黄帝 曰合宫， 有虞氏 曰总章， 殷 人曰阳馆， 周 人曰明堂，皆所以名休其善也。”《文选·张衡〈东京赋〉》：“必以肆奢为贤，则是 黄帝 合宫， 有虞 总期，固不如 夏癸 之瑶臺， 殷辛 之琼室也。” 薛综 注：“谓 黄帝 明堂，以草盖之，名曰合宫。” 宋 秦观 《代贺明堂礼毕表》：“始告虔于原庙，遂严配于合宫。”参阅 清 阮元 《揅经室集·明堂论》。
(2).同居一舍。谓不分居。 宋 叶适 《松阡双莲铭》：“物之并荣，示美於同。懿哉 程氏 ，千指合宫。其饮同壶，其饭同盂。”

(1).弓与剑。《礼记·曲礼上》：“受弓剑者以袂。”《淮南子·氾论训》：“古之兵，弓剑而已矣。”
(2).指武艺或用武。 唐 柳宗元 《韦道安》诗：“ 道安 本儒士，颇擅弓剑名。” 宋 叶适 《赠李秀才肖舒》诗：“寺传弓剑烟嵐外，门掩诗书浪泊间。” 明 陈子龙 《中都》诗：“ 涂山 弓剑地，千载颂苞桑。”
(3).传说 黄帝 骑龙仙去，群臣攀附欲上，致坠帝弓。又 黄帝 葬 桥山 ，山崩，棺空，唯剑存。见《史记·封禅书》、 汉 刘向 《列仙传·黄帝》。后因以“弓剑”为对已故帝王寄托哀思之词。《魏书·肃宗纪》：“何图一旦，弓剑莫追，国道中微，大行絶祀。” 隋 牛弘 《隋文帝颂》：“慕深考妣，哀缠弓剑。” 唐 杜甫 《送覃二判官》诗：“先帝弓剑远，小臣餘此生。” 清 徐枋 《顾氏松风寝记》：“而事关故国，莫不动先王弓剑之思焉。”

相传为黄帝时的诸侯，因叛乱与黄帝战于涿鹿，为帝所戮。近人或谓蚩尤为古代苗族的酋长，说法不一。

天象之一，常被归为妖气或妖星。可能是特定形状的彗星。古人以此星出现主兵祸之象。