(1).高起；凸起。《释名·释丘》：“如陼者曰陼丘，形似水中之高地，隆高而广也。” 宋 郭彖 《睽车志》卷五：“堂后地形隆高。夏夜纳凉，忽闻丝竹之声。”
(2).高超。《荀子·仲尼》：“彼非本政教也，非致隆高也，非綦文理也。” 章炳麟 《与人论文书》：“世有辞言袭常，而不善故训，不綦文理，不致隆高者，然亦自有友纪，窕儇侧媚之辞，薄之则必在绳之外矣，是能俗者也。”

高远。《汉书。卷八一。孔光传》：「非有踔绝之能，不相踰越。」明。石宝 〈有所思〉诗：「太原乔生兴踔绝，偏爱渔蓑冒风雪。」也作「踔远」。

(1).高超；突出。 宋 陈亮 《又乙巳春书》之一：“ 正则 学识日以超颖，非復向时 建寧 相见之 正则 也。”
(2).颖悟；聪明。 元 辛文房 《唐才子传·道人灵一》：“天性超颖，追踪 谢客 。”《明史·儒林传二·魏良器》：“ 良器 ，字 师颜 。性超颖絶人，虽宗良知，践履务平实。”

高远；高超。 宋 刘攽 《中山诗话》：“ 欧 贵 韩 而不悦 子美 ，所不可晓。然於 李白 而甚赏爱，将由 李白 超逴飞扬为感动也。”一本作“ 超趠 ”。

1.有完美品德的人，如禹、汤、文、武、周公、孔子等。
2.专称孔子。《孟子。公孙丑上》：「子夏、子游、子张，皆圣人有之一体。」《儒林外史》第二回：「丁祭肉若是不吃，圣人就要计较了。」
3.古时对天子的敬称。《礼记。大传》：「圣人南面而治天下，必自人道始矣。」《新唐书。卷一三九。李泌传》：「著黄者圣人，著白者山人。」
4.清酒。《三国志。卷二七。魏书。徐邈传》：「平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。」
5.佛教称见道位以上的修行人，相对轮回中的凡夫而言。《摩诃般若波罗蜜经》卷二三：「复次，须菩提，菩萨摩诃萨住五阴，如梦、如响、如影、如焰、如幻、如化，能具足无相尸罗波罗蜜，具足戒不缺、不破、不杂、不著，圣人所赞。」

酒醉的隐语。《三国志·魏志·徐邈传》：“ 魏国 初建，为尚书郎。时科禁酒，而 邈 私饮至於沉醉。校事 赵达 问以曹事， 邈 曰：‘中圣人。’ 达 白之 太祖 ， 太祖 甚怒。度 辽 将军 鲜于辅 进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人， 邈 性脩慎，偶醉言耳。’” 唐 陆龟蒙 《添酒中六咏》之五：“尝作酒家语，自言中圣人。”

1.秉性高亢明爽。《尚书。洪范》：「沉潜刚克，高明柔克。」
2.高超明智。《汉书。卷五六。董仲舒传》：「尊其所闻，则高明矣。」后也指技艺高超为高明。《儒林外史》第一回：「大王是高明远见的，不消乡民多说。」《红楼梦》第四五回：「只是你吃他们的药总不见效，不如再请一个高明的人来瞧一瞧，治好了岂不好。」
3.对人的敬词。《后汉书。卷四○。班彪传上》：「如蒙徵纳，以辅高明。」《老残游记》第一回：「我们三个人要去杀他，恐怕只要送死，不会成事罢。高明以为何如？」
4.富贵、势位高的人。《书经。洪范》：「无虐茕独而畏高明。」汉。孔融〈杂诗〉二首之一：「高明曜云门，远景灼寒素。」
5.高而明亮之处，指楼台。《礼记。月令》：「可以居高明，可以远眺望。」
6.县名。位于广东省广州市西南，濒西江支流沧江北岸。
7.人名。字则诚，号菜根道人。生卒年不详。明永嘉平阳人，一作温州瑞安人。初仕元，官至处州录事。明太祖徵召，以老病辞还，享年七十多岁。所作《琵琶记》，世推为南曲正宗，又著有《柔克斋集》。

1.乘云高飞。比喻超俗绝尘。《文选。江淹。别赋》：「赋有凌云之称，辩有雕龙之声。」《警世通言。卷九。李谪仙醉草吓蛮书》：「李白紫衣纱帽，飘飘然有神仙凌云之态。」
2.相术家指当额中央，两眉附根上的地方。

1.超脱的样子。《楚辞。屈原。卜居》：「宁超然高举以保真乎？将哫訾栗斯、喔咿嚅唲，以事妇人乎？」《汉书。卷五六。董仲舒传》：「人受命于天，固超然异于群生。」
2.公正客观。如：「处理事情应该保持超然的态度。」
3.失意的样子。《庄子。徐无鬼》：「徐无鬼曰：『……我将劳君，君有何劳于我？』武候超然不对。」

1.风大。《初刻拍案惊奇》卷四：「无非月黑杀人，不过风高放火。」
2.高空的风。《左传。僖公十六年》：「六鹢退飞过宋都，风也。」晋。杜预。注：「六鹢遇迅风而退飞，风高不为物害。」

1.风狂雨骤的样子。《诗经。郑风。风雨》：「风雨潇潇，鸡鸣胶胶。」宋。岳飞 〈满江红。怒发冲冠〉词：「怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。」明。无名氏《寻亲记》第三出：「雨潇潇似银烛千条，泻平地顿成沧海。」
2.拟声词。形容风雨的声音。《西游记》第四五回：「楼头声滴滴，窗外响潇潇。」
3.凄清冷寂的样子。唐。刘长卿 〈石梁湖怀陆兼〉诗：「潇潇清秋暮，袅袅凉风发。」元。无名氏《衣袄车》第二折：「我与你汤风冒雪登长道，寒风飒飒，冷雾潇潇。」明。陈汝元《金莲记》第二三出：「暮秋光景冷潇潇，片帆飞顿惊寒峭。」

圣人，有大德的人。《庄子。逍遥游》：「至人无己，神人无功，圣人无名。」《文选。潘岳。秋兴赋》：「闻至人之休风兮，齐天地于一指。」

(1).犹圣主。《管子·任法》：“圣君任法而不任智，任数而不任説，任公而不任私，任大道而不任小物，然后身佚而天下治。”《荀子·臣道》：“事圣君者，有听从，无諫争。”旧题 汉 李陵 《答苏武书》：“幸谢故人，勉事圣君。” 唐 李绅 《上党奏庆云见》诗：“五色传嘉瑞，千龄表圣君。” 明 刘基 《春兴·又用韵答严上人》：“圣君宵旰惟恭己，早晚阳和斡化机。”
(2).对德才高超者的尊称。《墨子·尚贤中》：“传曰：求圣君哲人，以裨辅而身。”《晋书·良吏传·曹摅》：“狱有死囚，岁夕， 攄 行狱，愍之，曰：‘卿等不幸致此非所，如何？新岁人情所重，岂不欲暂见家邪？’众囚皆涕泣曰：‘若得暂归，死无恨也。’ 攄 悉开狱出之，尅日令还。掾吏固争，咸谓不可， 攄 曰：‘此虽小人，义不见负，自为诸君任之。’至日，相率而还，并无违者。一县叹服，号曰圣君。”

技艺精妙的工匠。如：「经过良工的雕塑，这块普通的石头竟变成了艺术品。」《淮南子。脩务》：「玉石之相类者，唯良工能识之。」《西游记》第三六回：「那壁上都是良工巧匠装塑的那些虾、鱼、蟹、鳖，出头露尾，跳海水波潮耍子。」

技能高妙的人。晋。蔡洪〈围棋赋〉：「命班尔之妙手，制朝阳之柔木，取坤象于四方。」

1.高明的本领或手段。《西游记》第八回：「问他来历，他言有神通，会变化，又驾觔斗云，一去十万八千里。」《儒林外史》第五一回：「拔山扛鼎之义士，再显神通；深谋诡计之奸徒，急偿夙债。」
2.佛教中指能清楚明白直接看见，知道一切远时、远地各种情况的一种神秘智力。《央掘魔罗经》卷二：「常行自他利，愿速安众生，如是修方便，疾获上神通。」
3.心领神会。《亢仓子。用道》：「静则神通，穷则意通。」