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《國語辭典》:椒花颂(椒花頌)  拼音:jiāo huā sòng
1.文章名。晋代刘臻妻陈氏所作,为新年祝颂君王长寿的颂辞。
2.泛指新年祝词。唐。戴叔伦 二灵寺守岁诗:「无人更献椒花颂,有客同参柏子禅。」《幼学琼林。卷一。岁时类》:「元日献君以椒花颂,为祝遐龄。」
《漢語大詞典》:风雅颂
诗经的三个组成部分。诗·大序认为风是用于教化、讽刺的作品;雅是反映王室政治成败得失的作品;颂是赞美君主、祭祀神灵的作品。这一说法在古代具有很大影响。现在一般认为风是古代各地方的民间乐歌;雅是西周王畿(今陕西中部)的乐歌;颂是宗庙祭祀用的乐歌,其中部分是舞曲。
《漢語大詞典》:讴颂(謳頌)
歌颂。南齐书·海陵王纪:“太傅 宣城王 胤体 宣皇 ,钟慈 太祖 ,识冠生民,功高造物,符表夙著,謳颂有在,宜入承宝命,式寧宗祏。” 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·待绅士》:“且从来草茅謳颂,本出肺肠。” 陈三立 《清赠光禄大夫特用知府张君墓表》:“委治 广济 隄工,犯百难御水,竟其功,民謳颂之,号 张公隄 。”
分類:歌颂
《漢語大詞典》:颂语(頌語)
谓诵读先古之书。颂,通“ 诵 ”。
分類:颂语诵读
《國語辭典》:颂系(頌繫)  拼音:róng xì
宽容罪犯,不加桎梏。《汉书。卷二。惠帝纪》:「爵五大夫、吏六百石以上,及宦皇帝而知名者、有罪当盗械者,皆颂系。」
《漢語大詞典》:和颂(和頌)
古代乡射礼的五项要求之一。射时节奏要合《雅》《颂》之乐。论语·八佾“射不主皮” 何晏 集解引 汉 马融 曰:“射有五善焉:一曰和志,体和;二曰和容,有容仪;三曰主皮,能中质;四曰和颂,合雅颂;五曰兴儛,与舞同。”
《漢語大詞典》:河清颂(河清頌)
宋书·鲍照传:“ 元嘉 中, 河 济 俱清,当时以为美瑞, 照 为《河清颂》,其序甚工。”后以“河清颂”泛指歌颂时世升平的作品。 唐 杜甫 《洗兵马》诗:“隐士休歌《紫芝曲》,词人解撰《河清颂》。”
《漢語大詞典》:褒颂(襃頌)
亦作“褒颂”。 赞美,称颂。 汉 王充 论衡·须颂:“古之帝王建鸿德者,需鸿笔之臣褒颂纪载,鸿德乃彰,万世乃闻。”
分類:赞美称颂
《漢語大詞典》:颂僖(頌僖)
犹颂 鲁 。 僖 ,指 鲁僖公 。文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉序:“故 奚斯 颂 僖 ,歌其路寝,而功绩存乎辞,德音昭乎声。” 李善 注:“《韩诗》曰:‘新庙奕奕, 奚斯 所作。’ 薛君 曰:‘ 奚斯 , 鲁 公子也。言其“新庙奕奕”然盛,是诗公子 奚斯 所作也。’”参见“ 颂鲁 ”。
分類:公子
《漢語大詞典》:颂鲁(頌魯)
春秋 鲁僖公 臣 公子鱼 ,字 奚斯 ,作《鲁颂·閟宫》,颂扬自己的君主与国家,“颂美 僖公 能復 周公 之宇”。见诗·鲁颂·閟宫 郑 笺 孔 疏。后因以“颂鲁”谓人臣颂扬君主功德的美行。文选·班固〈两都赋〉序:“故 皋陶 歌 虞 , 奚斯 颂 鲁 ,同见采於 孔氏 ,列于,其义一也。” 李善 注:“《韩诗·鲁颂》曰:新庙奕奕, 奚斯 所作。 薛君 曰:‘ 奚斯 , 鲁 公子也。言其“新庙奕奕”然盛,是诗公子 奚斯 所作也。’”后汉书·曹褒传:“昔 奚斯 颂 鲁 , 考甫 咏 殷 。夫人臣依义显君,竭忠彰主,行之美也。”
《漢語大詞典》:颂文(頌文)
指四言有韵的颂体文辞。 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·诔碑:“详夫誄之为制,盖选言録行,传体而颂文,荣始而哀终。” 詹鍈 义证:“‘传体而颂文’,即主体是叙事,但接近颂体。”
《漢語大詞典》:三颂(三頌)
诗经中的《鲁颂》《周颂》《商颂》,合称三颂。其中多为贵族祭祀、祈福之乐章。 明 谢肇淛 《五杂俎·物部四》:“但不知 孔子 之所讚叹忘肉, 季札 之所谓如天之无不覆,如地之无不载者,将谓其声音耶?抑因声而想其政治耶?抑声中之词义深美,如所谓《三颂》者耶?” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·颐志斋丛书》:“谱其所闕《三颂》之谱,而未别为总谱。”
《韵府拾遗 药韵》:颂作(颂作)
高道素上元赋际熙代而谣传感丰年而颂作
《國語辭典》:传颂(傳頌)  拼音:chuán sòng
广为流传、颂赞。如:「黄花冈烈士的精神,至今仍为我们所传颂。」
《國語辭典》:颂扬(頌揚)  拼音:sòng yáng
称颂褒扬。如:「他对你的作品颂扬备至。」
《韵府拾遗 宋韵》:刻颂(刻颂)
史记秦始皇纪二十八年南登琅邪作琅邪台立石刻颂秦德