(1).长生；延长寿命。 南朝 梁简文帝 《谢赉长生米启》：“食乃民天之贵，粒有延龄之名。” 唐 裴铏 《传奇·陶尹二君》：“知不遇世，遂逃此山，食松脂木实，乃得延龄耳。” 明 张居正 《奉旨迎母就养谢遣官郊劳疏》：“每欲就帝都而侍养，庶几窃天禄以延龄。”
(2).即延龄客。指菊花。 明 杜岕 《将之吴门述怀呈荔轩》诗：“延龄振芬葩，服之生羽翰。”

(1).长生。 宋 周密 《癸辛杂识前集·胎息》：“虽有微暖，养下丹田，此一放逾，决非延世之术。”
(2).指恩赏延及后世。 宋 范仲淹 《张公神道碑》：“上闻而悼之，举延世之典，命二子进级。” 明 李瑜 《乞将诚意伯刘基配享奏折》：“臣窃谓有济世之君，必有命世之臣；有希世之功，必有延世之赏。”

生命长存。《老子》第七章：「天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。」《乐府诗集。卷六三。杂曲歌辞三。南朝宋。鲍照。升天行》：「穷涂悔短计，晚志爱长生。」

1.唐代华清宫中的殿名。唐。白居易 〈长恨歌〉：「七月七日长生殿，夜半无人私语时。」亦指唐代帝后的寝殿。
2.传奇名。清洪升撰，描述唐玄宗与杨贵妃的故事。

1.生物体与外界环境进行气体交换的过程，吸入氧，呼出二氧化碳。英文为respiration。
2.形容气势盛大。晋。郭璞 〈江赋〉：「呼吸万里，吐纳灵潮。」唐。元稹 〈和乐天折剑头〉诗：「风云会一合，呼吸期万里。」
3.瞬息、顷刻之间。《晋书。卷六七。列传。郗鉴》：「决胜负于一朝，定成败于呼吸。」

1.一呼一应，互通消息。宋。洪迈《夷坚支志甲。卷一。护国大将军》：「千百为群，更相呼应，共啄蝗。」
2.文章首尾互相照应。如：「词意贯串，前后呼应。」

秦 末有四皓 东园公 、 甪里先生 、 绮里季 、 夏黄公 见 秦 政苛虐，乃隐于 商雒 ，曾作歌曰：“莫莫高山，深谷逶迤。曄曄紫芝，可以疗飢。 唐 虞 世远，吾将何归？駟马高盖，其忧甚大，高贵之畏人，不及贫贱之肆志。”见《史记·留侯世家》、 晋 皇甫谧 《高士传·四皓》。后因以“採芝”指遁隐。名其歌为《採芝操》或《四皓歌》，亦省称《採芝》。见《乐府诗集·琴曲歌辞二·〈採芝操〉序》引《琴集》及 南朝 陈智匠 《古今乐录》。 唐 陈子昂 《感遇》诗之二十：“去去行採芝，勿为尘所欺。” 宋 陆游 《对酒》诗：“寄谢採芝翁，无为老青壁。” 明 万寿祺 《入沛宫》诗：“我亦远随 黄 綺 去， 东山 重唱《採芝》歌。” 清 秋瑾 《题〈松鹤图〉》诗之二：“勋名浪説 凌烟阁 ，争是 商山 歌《採芝》。”
谓摘采芝草。古以芝草为神草，服之长生，故常以“采芝”指求仙或隐居。 汉 张衡 《思玄赋》：“留 瀛洲 而采芝兮，聊且以乎长生。” 唐 陈子昂 《感遇》诗之十：“已矣行采芝，万世同一时。” 清 翁照 《送归愚沈少宗伯予告归里》诗之二：“弭櫂 香水 溪，采芝 砚山 麓。”参见“ 採芝 ”。

长久存在。《文选。张衡。西京赋》：「若历世而长存，何遽营乎陵墓？」《三国演义》第六○回：「青山不老，绿水长存。」

1.精美的玉。《楚辞。刘向。九叹。远逝》：「杖玉华与朱旗兮，垂明月之玄珠。」
2.道教上指服食后可延年益寿的玉屑。唐。段成式《酉阳杂俎。卷二。玉格》：「鹿皮公吞玉华而流虫出尸，王西城漱龙胎而死诀，饮琼精而扣棺。」
3.称洁白如玉的花。多指菊、梅等。三国魏。曹植 〈辩道论〉：「琼蕊玉华，不若玉圭之洁也。」

道术。唐。张读〈闾丘子〉：「时有吴道士者，以道艺闻，庐于蜀门山。」

(1).道教所谓的玉液。服之长生。 唐 李白 《代寿山答孟少府移文书》：“嗽之以琼液，饵之以金砂。” 唐 于鹄 《山中访道者》诗：“愿示不死方，何山有琼液？”
(2).指美酒。 唐 温庭筠 《兰塘词》：“东沟繘繘劳迴首，欲寄一杯琼液酒。” 元 王沂 《次吴彦晖望月寄张孟功韵》：“蠙珠看欲湿，琼液饮还醺。” 清 汪懋麟 《绮罗香·七夕前一日爱园夜集》词：“劈鲜新、菱角鸡头，抵多少、霞觴琼液。”
(3).指其他嘉美液汁。 晋 郭璞 《蜜蜂赋》：“吮琼液於悬峯，吸赮津於晨景。” 唐 白居易 《与沉杨二舍人阁老同食敕赐樱桃玩物感恩因成十四韵》：“琼液酸甜足，金丸大小匀。”

1.色泽英华的玉，借指为爵位。《楚辞。屈原。九章。涉江》：「登昆崙兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。」唐。王湾 〈奉使登终南山〉诗：「玉英时共饭，芝草为余拾。」
2.花的美称。宋。赵长卿 〈花心动。风软寒轻〉词：「一饷看花凝伫。因念我西园，玉英真素。」
3.道家指唾液。《黄庭内景玉经。卷中。脾长章》：「含漱金醴吞玉英，遂至不死三虫亡。」

(1).长生之术。《列子·说符》：“若然，死者奚为不能言生术哉？”《后汉书·周磐传》：“昔 方回 、 支父 嗇神养和，不以荣利滑其生术。”
(2).生前的做法。《荀子·礼论》：“饭以生稻，唅以槁骨，反生术矣。” 章诗同 注：“反生术，和生前所做的不同了。”

轻细如尘的青砂珠。传说为仙药，人服之可长生。 晋 王嘉 《拾遗记·虞舜》：“﹝凭霄雀﹞常游 丹海 之际，时来 苍梧 之野，衔青砂珠，积成垄阜，名曰珠丘。其珠轻细，风吹如尘起，名曰珠尘……仙人 方迴 《游南岳七言讚》曰：‘珠尘圆洁轻且明，有道服者得长生。’” 宋 林逋 《孤山雪中写望寄景山仙尉》诗：“璚树瑶岑掠眼新，鲜飇时復颺珠尘。”

亦作“璚芝”。 即玉芝。古人以为服之可以长生。 南朝 梁 沈约 《与陶弘景书》：“咀嚥琼芝，出入清都。” 唐 裴铏 《传奇·昆仑奴》：“朱扉半掩深宫月，应照璚芝雪艷愁。” 元 张可久 《满庭芳·开玄道院即事》曲：“冰泉翠茗，玉洞琼芝，巖栖曾约回仙至。” 清 龚自珍 《洞仙歌》词：“亲手采琼芝，著玉盘中，添香水养花还小。”参见“ 玉芝 ”。

(1).芝草的一种，又称白芝。《文选·张衡〈思玄赋〉》：“聘 王母 於 银臺 兮，羞玉芝以疗饥。” 李善 注：“《本草经》曰：白芝，一名玉芝。” 宋 苏轼 《再游径山》诗：“共爱丝杉翠丝乱，谁见玉芝红玉琢？” 明 潘恩 《七星岩》诗：“八桂玉芝空翳翳，青泥丹灶故辉辉。”
(2).草药名。即鬼臼。 宋 陆游 《过邻家戏作》诗：“醅瓮香浮花露熟，药栏土润玉芝新。”自注：“玉芝谓鬼臼，山家多有之。”
(3).草药名。黄精别名。 明 王象晋 《群芳谱·药一·黄精》：“黄精，一名黄芝，一名玉芝草。”
(4).虾蟆别名。 厉荃 《事物异名录·昆虫·虾蟆》引 晋 葛洪 《神仙传》：“ 益州 北平山 有虾蟆，谓之玉芝， 王乔 食之成仙。”
(5).比喻贤才。 唐 刘禹锡 《哭吕衡州》诗：“一夜霜风彫王芝，苍生望絶士林悲。”

道教语。谓呼吸调息如龟，不饮不食而能长生。一说，以为龟睡时，气由耳出，因此长生。语本 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“《仙经》象龟之息，岂不有以乎？” 唐 李白 《代寿山答孟少府移文书》：“乃虯蟠龟息，遁乎此山。” 元 岑安卿 《和李宰韵》：“常怀却世纷，宴坐学龟息。” 清 姚鼐 《定州遇雪》诗：“入舆坐龟息，下帷任所诣。”

1.断绝进食。《淮南子·修务训》：“今以为学者之有过而非学者，则是以一饱之故，絶穀不食，以一蹪之难，輟足不行，惑也。”
2.即辟谷。道家以为养身长生之术。《汉武帝内传》附录：“﹝ 李少君 ﹞少好道，入 泰山 採药，修絶穀遁世全身之术。”《晋书·郗愔传》：“﹝ 郗愔 ﹞与姊夫 王羲之 、高士 许询 ，并有迈世之风，俱栖心絶穀，修 黄 老 之术。”