1851年洪秀全、杨秀清等在广西桂平县金田村领导的农民起义。参看“太平天国”

宋史舆服志绛纱袍以织成云龙红金条纱为之红裹皂褾襈裾大祭祀致斋正旦冬至五月朔大朝会大册命亲耕籍田皆服之

金史舆服志五品以上官母妻唯首饰霞帔领袖腰带许用明金笼金间金之类其衣服止用明银象金及金条压绣

金铜铸造的仙人像。(1)指 汉武帝 时所作以手掌举盘承露的仙人。 唐 李贺 《金铜仙人辞汉歌序》：“ 魏明帝 青龙 元年八月，詔宫官牵车西取 汉孝武 捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。 唐 诸王孙 李长吉 遂作《金铜仙人辞汉歌》。” 清 孙枝蔚 《陆放翁研歌为毕载积题》诗：“古来得失何事无，金铜仙人来 魏 都。”(2)指漏壶上指示时刻的仙人像。《文选·陆倕〈新刻漏铭〉》“铜史司刻，金徒抱箭” 唐 李善 注：“ 张衡 漏水转浑天仪制曰：盖上又铸金铜仙人，居左壶；为胥徒，居右壶。皆以左手抱箭，右手指刻，以别天时早晚。”

1.道家称侍奉仙人的童男童女。
2.比喻天真无邪、可爱清秀的男女孩童或青年。元。李好古《张生煮海》第一折：「金童玉女意投机，才子佳人世罕稀。」
3.旧时放置在死者灵前左右，用来充作死者仆役的男女纸人。也称为「仙童仙女」。

以金银等饰物装扮得光鲜亮丽。《红楼梦》第一○三回：「你瞧那些跟老爷去的人，他男人在外头不多几时，那些小老婆子们便金头银面的妆扮起来了。」

黄金制的印记。 宋 沈括 《梦溪补笔谈·艺文》：“ 江 南府库中，书画至多，其印记有‘建业文房之印’、‘内合同印’、‘集贤殿书院印’，以墨印之，谓之‘金图书’，言惟此印以黄金为之。”

比喻宝贵的东西。《人民日报》1988.3.21：“学枝术，学文化，‘泥腿子’抱回‘金娃娃’。”《新华日报》1990.8.30：“1988年12月19日， 陈省长 谈到这个项目时就希望我们‘早生贵子，抱个金娃娃’。”

椒的别名。 宋 陶谷 《清异录·药谱》：“金丸使者，椒。”

见“ 金碗 ”。

亦作“ 金鋺 ”。亦作“ 金椀 ”。亦作“ 金盌 ”。
(1).金制之碗。因其贵重，多作比喻。 唐 王维 《过崔驸马山池》：“画楼吹笛妓，金椀酒家胡。”《新五代史·死事传·孙晟》：“ 孙晟 轻 延巳 为人，常曰：‘金椀玉杯而盛狗屎可乎？’”
(2).据 晋 干宝 《搜神记》卷十六载： 范阳 卢充 与 崔少府 女幽婚。别后四年，三月三日， 充 于水旁遇二犊车，见 崔氏 女与三岁男共载。“女抱儿还 充 ，又与金鋺，并赠诗曰：‘……何以赠余亲？金鋺可颐儿。’”后因以借指殉葬的器物。 唐 杜甫 《奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使三十韵》：“宸极妖星动，园陵杀气平。空餘金碗出，无復繐帷轻。” 仇兆鳌 注：“金碗，用《搜神记》 卢充 幽婚事。” 清 陈维崧 《潇湘神·盱眙舟中作》词：“蛮絃铜鼓不胜愁， 驪山 金盌无消息。” 清 蒋士铨 《临川梦·哱叛》：“漆灯金碗无藏处，散宫娃，《小秦王》曲吹暮笳，魂归月下。”
(3).花名。棣棠花的一种。《广群芳谱·花谱二二·棣棠》：“棣棠花若金黄，一叶一蘂，生甚延蔓，春深与蔷薇同开，可助一色，有单叶者，名金盌，性喜水。”

稽神录豫章逆旅梅氏颇济惠行旅僧道投止皆不求直恒有一道士衣服蓝缕来止其家梅厚待之一日谓梅曰吾明日当设斋从君求新瓷碗二十事及七箸君亦宜来会可于天宝洞前访陈师也梅许之道士持碗渡江而去梅翌日诣洞前问其村人莫知其处久之将回偶得一小径甚明静试寻之果得一院有青衣童应门问之乃陈之居也既入见道士衣冠华洁延与之坐命具食顷之食至乃熟蒸一婴儿梅惧不食良久又进食乃蒸一犬子梅亦不食道士叹息命取昨所得碗赠客视之乃金碗也谓梅曰子善人也虽然不得仙千岁人参枸杞皆不肯食乃分也谢而遣之曰此而后不可复继见矣

说文麦芒榖秋种厚霾故谓之麦麦金也金王而生火王而死

拾遗记燃丘国经历百有馀国方至京师越铁岘泛沸海蛇洲蜂岑铁岘峭砺车轮刚金为辋比至京师轮皆铫锐几尽

白虎通金味所以辛何西方煞伤成物辛所以煞伤之也犹五味得辛乃煞也

一种有蜼形图案的青铜祭器，为贵重的陈设品。《红楼梦》第三回：“大紫檀雕螭案上，设着三尺来高青緑色古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是金蜼彝，一边是玻璃盆。”一本作“鏨金彝”。