1.贯通到底、完全。《乐府诗集。卷七二。杂曲歌辞一二。古辞。西洲曲》：「低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。」《齐民要术。卷六。养羊》：「作酪法：常以杓扬乳，勿令溢出。时复彻底纵横直勾，慎勿圆搅。」《全唐五代词。正编。卷四。敦煌词。菩萨蛮。枕前发尽千般愿》：「枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。」
2.水面静止，清澈见底。唐。卢仝 秋梦行：「客行一夜秋风起，客梦南游渡湘水。湘水泠泠彻底清，二妃怨处无限情。」唐。张九龄 登临沮楼诗：「杂树缘青壁，樛枝挂绿萝。潭清能彻底，鱼乐好跳波。」也作「澈底」。

前人遗留的功业。《史记。卷四一。越王句践世家》太史公曰：「句践可不谓贤哉！盖有禹之遗烈焉。」《文选。左思。咏史诗八首之七》：「四贤岂不伟？遗烈光篇籍。」

(1).指寒冬季节百花凋谢后遗留下来的香花芳草，如兰花、菊花、梅花等。《楚辞·远游》：“谁可与玩斯遗芳兮，晨乡风而舒情。” 王逸 注：“‘斯遗芳’一本作‘此芳草’。” 晋 陆云 《九愍》：“握遗芳而自玩，挹浩露於兰林。” 宋 王十朋 《州宅即事》诗：“泉南古州宅，草木有遗芳。”《红楼梦》第八七回：“犹记‘孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟’之句，未尝不嘆冷节遗芳，如吾两人也。”
(2).遗留的芳香。《文选·曹植〈七启〉》：“紫兰丹椒，施和必节，滋味既殊，遗芳射越。” 李善 注：“《上林赋》曰：‘众香发越。’ 郭璞 曰：‘香气射散也。’” 晋 张华 《游猎篇》：“燔炙播遗芳，金觴浮素蚁。” 宋 朱熹 《社后一日作》诗：“尚论千载前，简编有遗芳。”
(3).比喻前人留下的盛德美名。 晋 葛洪 《抱朴子·正郭》：“ 林宗 存为一世之所式，没则遗芳永播。” 唐 李商隐 《题道靖院》诗：“独坐遗芳成故事，褰帷旧貌似 元君 。” 明 宋濂 《双桂轩记》：“今逢圣时，復嗜学不厌，思学趾前人遗芳。”
(4).犹遗墨。 唐 柳宗元 《柳常侍行状》：“传信克备其遗芳，考行敢徵於故事。” 清 吴定 《祭何生文》：“侧望子榻，遗芳静嘉，诗书肆好，尘垢新加。”

死者所遗留下来的孤儿。《三国志。卷一二。魏书。崔琰传》：「及琰友人公孙方、宋阶早卒，琰抚其遗孤，恩若己子。」

1.失策。《汉书。卷五一。枚乘传》：「忠臣不避重诛以直谏，则事无遗策，功流万世。」
2.前人所遗留的计画。《文选。贾谊。过秦论》：「孝公既没，惠文武昭蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，收要害之郡。」

遗著，前人生前尚未付印的文稿。《宋史。卷三一九。欧阳脩传》：「修游随，得唐韩愈遗稿于废簏中，读而心慕焉。」

事故发生后妥善处理遗留下的问题。宋。苏轼 〈送范中济经略侍郎〉诗：「谋初要百虑，善后乃万全。」《儒林外史》第三九回：「那善后事宜，少保便交与萧云仙办理。」

前人所遗留下来的篇章、作品。

亦作“ 遗灋 ”。
(1).前代遗留下来的典章法则。《汉书·艺文志》：“ 周 衰俱坏，乐尤微眇，以音律为节，又为 郑 卫 所乱，故无遗法。” 唐 柳宗元 《涂山铭》：“是以 周穆 遐追遗法，復会于是山，声垂天下，亦绍前轨，用此道也。” 明 刘基 《公朝于王所仲孙羯会晋韩不信云云城成周》：“至于天子之守，则有先王之遗法焉。”
(2).留传下来的方式、方法。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“ 汉 末丧乱，其灋中絶， 马先生 绍而作焉。今指南车， 马先生 之遗灋也。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“《齐民要术》有咸杭子法，用杭木皮渍鸭卵。今 吴 人用虎杖根渍之，亦古遗法。” 金 元好问 《蒲桃酒赋》：“意天以美酿而饱予，出遗法於湮埋。” 杨树达 《古书疑义举例续补·据古人当时语气直述例》：“据此，则 史公 所述固古史记言之遗法也。”
(3).指前代传下的法书和书法艺术准则。 宋 苏舜钦 《丹阳子高得逸少〈瘞鹤铭〉于焦山之下作长句以寄》：“我久临池无所得，愿观遗法快沉冥。” 明 文徵明 《龙茶录考》：“ 晦菴 评 蔡 书，谓岁有蚤暮，力有深浅，公书至是盖无遗法矣。”
(4).指前代传下的佛法。《隋书·经籍志四》：“每佛灭度，遗法相传，有正、象、末三等淳醇之异。” 吕澂 《中国佛学源流略讲·华严宗》：“这个贤者很留意《华严经》，能够无师自悟，绍隆遗法。”

1.前人所遗留下来的思想、学说、主张等。《楚辞。宋玉。九辩》：「独耿介而不随兮，愿慕先圣之遗教。」清。张尔岐〈辨志〉：「周公孔子之遗教，未闻有见诸行事，被于上下者，岂少而习之，长而忘之与？」
2.临死时的训词。汉。刘向《说苑。卷一○。敬慎》：「常摐有疾，老子往问焉，曰：『先王疾甚矣，无遗教可以语诸弟子者乎？』」

亦作“ 遗製 ”。
(1).指前代留传下来的典章制度或成规。《孔子家语·观周》：“今 孔子 将适 周 ，观先王之遗制。” 唐 白居易 《二王后》诗：“备威仪，助郊祭， 高祖 太宗 之遗制。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷八：“ 唐 大夫如 白居易 辈，盖有遇此三斋月，杜门谢客，专延緇流作佛事者。今法至此月亦减去食羊钱，盖其遗制。” 宋 崔伯易 《感山赋》：“孰察诸刊剥水火之遗製，孰恤乎竖穉曲直之所宜。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第三篇第二章楔子：“但此遗制若采一夫一妇制的观点则断难说明。”
(2).指前人或死者生前的制作物。《陈书·儒林传·张讥》：“ 讥 幼丧母，有错綵经帕，即母之遗製。”《南史》作“遗制”。 唐 张九龄 《岁除陪王司马登薛公逍遥台序》：“故郡城有荒臺焉，虽层宇落构，而遗製岿然。”
(3).指前代制作物的形式。《新唐书·礼乐志十二》：“琵琶圆体修劲而小，号曰‘秦汉子’，盖絃鼗之遗製。”《辽史·仪卫志一》：“ 辽国 自 太宗 入 晋 之后，皇帝与南班 汉 官用 汉 服……其 汉 服即 五代 、 晋 之遗制也。” 元 王祯 《农书》卷一：“后世言天文之家，如 洛下閎 、 鲜于 妄人辈，述其遗制，营之度之，而作浑天仪，歷家推步，无越此器。” 明 叶子奇 《草木子·杂制》：“官民皆带帽，其簷或圆，或前圆后方，或楼子，盖兜鍪之遗制也。” 明 谢肇浙 《五杂俎·人部二》：“ 唐 《玄怪録》载 岑顺 事，可见当时象棋遗製。”
(4).犹遗诏。《旧唐书·褚遂良传》：“ 神龙 元年， 则天 遗制復 遂良 及 韩瑗 爵位。”《新五代史·四夷附录二》：“ 兀欲 宣 德光 遗制曰：‘ 永康王 ， 大圣皇帝 之嫡孙， 人皇王 之长子，可於 中京 即皇帝位。’” 宋 庞元英 《文昌杂录》卷六：“正月二日，先帝不豫。二月五日，遽宣遗制。”
(5).指前代遗留下来的著作。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录一》：“《汉艺文志》兵书，称《黄帝》、《风后》，不下十餘种，安知非先 秦 遗製，后世易名以为《阴符》乎？”

馀风。《楚辞。屈原。九章。涉江》：「乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。」《文选。谢灵运。登池上楼诗》：「初景革绪风，新阳改故阴。」

1.人的身体，都是父母遗留下来的骨肉，故称为「遗体」。《礼记。祭义》：「行父母之遗体，敢不敬乎？」《汉书。卷六八。霍光传》：「中孺趋入拜谒，将军迎拜，因跪曰：『去病不早自知为大人遗体也。』」
2.死者的尸体。

(1).超脱形骸，精神进入忘我境界。《文选·贾谊〈鵩鸟赋〉》：“真人恬漠兮，独与道息。释智遗形兮，超然自丧。” 李善 注：“《庄子》云： 仲尼 问於 颜回 曰：‘何谓坐忘？’回曰：‘堕支体，黜聪明，离形去智，同於大道，此谓坐忘。’ 司马彪 曰：‘坐而自忘其身。’” 晋 陆机 《王子乔赞》：“遗形 灵岳 ，顾景忘归。” 明 袁宏道 《答梅客生书》：“朋友则有一二小官，斋郎典客之类，絶口不谈朝事者，其胸中又无一段先入意见为主，僕遂得遗形纵古，不相妨碍。”
(2).道教指尸解登仙。 晋 陆云 《登遐颂》：“ 梅公 指景，有皇遗形。” 唐 岑文本 《京师至德观法王孟法师碑铭序》：“以 贞观 十二年七月十二日，遗形而化，春秋九十有七。” 宋 梅尧臣 《长歌行》：“遗形得极乐，昇仙上玉京。”
(3).遗体，遗骸。《宋书·夷蛮传·呵罗单国》：“是名 如来 ，应供正觉，遗形舍利，造诸塔象。” 宋 赞宁 等《宋高僧传·译经二·唐洛京圣善寺善无畏》：“今观 畏 之遗形，渐加缩小。”
(4).指遗留下来的形貌。形体、形式。 三国 魏 曹植 《叙愁赋》：“观图像之遗形，窃庶几乎 英 皇 。” 晋 潘岳 《杨仲武诔》：“临穴永诀，抚櫬尽哀。遗形莫绍，增慟余怀。” 唐 高适 《还京次睢阳祭张巡许远文》：“思壮志於冥寞，问遗形於荆杞。” 金 元好问 《大室同希颜赋》诗：“壮哉 崧维岳 ，盘盘上窈冥。中天瞻巨镇，元气有遗形。” 朱自清 《中国歌谣·歌谣的分类》：“最早的叙事歌是最古的民歌的遗形。”

(1).指前人遗留下来可作楷模的法式、规范、标准等。《晋书·乐志上》：“ 武皇帝 採 汉 魏 之遗范，览 景文 之垂则，鼎鼐唯新，前音不改。” 唐 元稹 《去杭州》诗：“君名师范欲何范，君之烈祖遗范存。” 清 陈田 《明诗纪事丁籤·陈霆》：“其豪迈激越，有 苏 辛 遗范。” 谢觉哉 《不惑集·从纪念杜甫想到的》：“ 延城 南关外 杜甫川 口有 唐 左拾遗 杜公祠 ，祠系依石凿洞，石龛犹存，有‘北征遗范’木匾。”
(2).犹遗像。《魏书·释老志》：“后 孝明帝 夜梦金人，顶有日光，飞行殿庭，乃访羣臣， 傅毅 始以佛对。帝遣郎中 蔡愔 、博士弟子 秦景 等使於 天竺 ，写浮屠遗范。”参见“ 遗像 ”。

1.死者生前的照片或肖像。如：「国父遗像」。《儒林外史》第四八回：「只见中间奉著灵柩，面前香炉、烛台、遗像、魂幡。」
2.当物体移去或闭眼时，物像仍存在瞬间的现象。也称为「后像」。