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《國語辭典》:高祖  拼音:gāo zǔ
1.称谓:(1)祖父的祖父。《礼记。丧服小记》:「有五世而迁之宗,其继高祖者也。」也称为「高祖父」、「高祖王父」。(2)远代的祖先。《左传。昭公十五年》:「昔而高祖孙伯黡,司晋之典籍。」
2.历史上称开国的君主。如:「汉高祖」、「唐高祖」。
《漢語大詞典》:高曾
(1).高祖和曾祖。 宋 文天祥 《题中书直院刘左史震孙云萍录》:“ 忠肃公 , 朔 人,以直节名一代,今中书左史负沉厚刚峭之气,以‘朔’名斋,盖於高曾规矩焉。” 清 方苞 《岩镇曹氏女妇贞烈传序》:“ 歙县 曹晋袁 传其高曾以下,远近宗妇贞烈者四十有五人。”
(2).泛指远祖。 清 龚自珍 《平均篇》:“语百姓曰:尔惧兵燹乎?则将起其高曾於九京而问之。”
《國語辭典》:太尊  拼音:tài zūn
1.对始祖的尊称。《文选。扬雄。长杨赋》:「亦所以奉太尊之烈,遵文武之度。」唐。李善。注:「太尊,高祖也。」
2.明清时对知府的尊称。《儒林外史》第一回:「前月初十搬家,太尊、县父母都亲自到门来贺。」《二十年目睹之怪现状》第四二回:「现在新任的江宁府太尊,他是翰林出身。」
《漢語大詞典》:远先(遠先)
犹远祖。 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》:“抑吾闻生学家言,有云反种一事,为生物中每现异品,肖其远先,如人所牧马,往往出野物,类之不拉(zebra),盖未驯以前状,復现于今日者。”
分類:远祖
《漢語大詞典》:远源(遠源)
(1).谓遥远的源头。 南朝 宋 徐爰 《华林北涧》诗:“总长潭兮括远源,下沉溜兮起轻泉。”
(2).犹远祖。 唐 薛能 《送浙东王大夫》诗:“远源过 晋 史,甲族本 緱 笙 。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·什么话》:“ 林传甲 撰《福建乡谈》有一条曰:‘ 福建 林 姓为巨族。其远源,则 比干 之子 坚 奔 长林 而得氏。’”
《漢語大詞典》:远曾(遠曾)
犹远祖。 宋 沈括 梦溪笔谈·辩证一:“丧服但有曾祖齐衰六月,远曾緦麻三月,而无高祖远孙服。”
分類:远祖
《漢語大詞典》:祖公公
(1).祖先;远祖。 元 马致远 《汉宫秋》楔子:“俺祖公公 冒顿 单于,围 汉高帝 于 白登 七日。” 元 费唐臣《贬黄州》第一折:“自我祖公公 太祖皇帝 , 陈桥 推戴,奄有四海,传 太宗 、 真宗 、 仁宗 、 英宗 ,以及朕躬。” 明 罗贯中 《风云会》第二折:“某姓 钱 名 俶 ,字 文德 ,本贯 杭州 人氏,自祖公公 钱鏐 在 唐昭宗 时平 黄巢 有功,封有 吴 越 ,更五朝世守此邦。”
(2).祖父。 元 无名氏 《独角牛》第二折:“俺祖公公是没角牛,俺父亲是铁角牛,到我这一辈,唤做独角牛。”
《國語辭典》:皇祖  拼音:huáng zǔ
1.远祖,高祖以上的祖先。《诗经。小雅。信南山》:「献之皇祖,曾孙寿考。」
2.尊称已逝世的祖父。宋。欧阳修〈泷冈阡表〉:「皇祖府君,累赠金紫光禄大夫,太师中书令兼尚书令。」
《國語辭典》:烈祖  拼音:liè zǔ
1.对有功业祖先的敬称。《书经。伊训》:「伊尹乃明言烈祖之圣德。」金文也作「剌祖」。
2.《诗经。商颂》的篇名。共一章。根据〈诗序〉:「烈祖,祀中宗也。」朱传:「此亦祀成汤之乐。」本章二句为:「嗟嗟烈祖!有秩斯祜。」
《國語辭典》:七庙(七廟)  拼音:qī miào
1.天子三昭三穆与太祖庙的总称。为帝王祀奉祖先之庙。《礼记。王制》:「天子七庙,三昭三穆,与大祖之庙而七。」《三国演义》第一一九回:「晋帝司马炎,追谥司马懿为宣帝,伯父司马师为景帝,父司马昭为文帝,立七庙以光祖宗。」
2.王朝。《文选。贾谊。过秦论》:「一夫作难而七庙堕,身死人手,为天下笑者,何也?」
《國語辭典》:夹室(夾室)  拼音:jiá shì
古代宗庙中供奉远祖神主的地方,在内堂东西厢的后部。《礼记。杂记下》:「成庙则衅之……刲羊血流于前,乃降门、夹室皆用鸡。」唐。孔颖达。正义:「夹室,东西厢也。」唐。韩愈〈禘祫议〉:「一曰献懿庙主,宜永藏之夹室。」
《國語辭典》:皇妣  拼音:huáng bǐ
对亡母的尊称。《礼记。曲礼下》:「祭王父曰皇祖考,王母曰皇祖妣,父曰皇考,母曰皇妣,夫曰皇辟。」
《國語辭典》:不祧  拼音:bù tiāo
一种古代庙制。古时要把世次过远的祖先神主,陆续迁于太祖庙合祭,称为「祧」,只有创业的始祖是永不迁移的,称为「不祧」。后比喻永久不废之意。《宋史。卷一○六。礼志九》:「今太祖受命开基,太宗缵承大宝,则百世不祧之庙矣。」
《漢語大詞典》:祧庙(祧廟)
远祖庙。汉书·王莽传中:“建郊宫,定祧庙。” 唐 韩愈 《禘祫议》:“其毁庙之主,皆藏於祧庙。” 清 昭梿 啸亭杂录·太庙后殿:“是日,已於 奉先殿 告祭,故太庙惟祭祧庙云。” 清 龚自珍 《语录》:“《春官》注,古濯、祧音近。此循其祧庙,文义明白。”
《漢語大詞典》:二祧
指古代帝王七庙中两位功德特出而保留不迁的远祖庙。《礼记·祭法》:“远庙为祧,有二祧,享尝乃止。” 孔颖达 疏:“远庙为祧者,远庙谓 文 、 武 庙也, 文 、 武 庙在应迁之例,故云远庙也;特为功德而留,故谓为祧。祧之言超也,言其超然上去也。”宋史·礼志九:“ 翼祖 宣祖 在二祧之位,犹同祖禰之庙,皆月祭之,与亲庙一等,无亲疏远近之杀……请自今二祧神主,杀於亲庙,四时之祭,享尝乃止,不及大烝,不荐新物。”