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典故

《史记》卷五十五〈留侯世家〉~2044~
留侯从入关。留侯性多病,即道引不食谷,杜门不出岁馀。南朝宋·裴骃《史记集解》引《汉书音义》曰:「服辟谷之药,而静居行气。」
《史记》卷五十五〈留侯世家〉~2048~
留侯乃称曰:「家世相韩,及韩灭,不爱万金之资,为韩报雠彊秦,天下振动。今以三寸舌为帝者师,封万户,位列侯,此布衣之极,于良足矣。愿弃人閒事,欲从赤松子游耳。」乃学辟谷,道引轻身。会高帝崩,吕后德留侯,乃彊食之,曰:「人生一世閒,如白驹过隙,何至自苦如此乎!」留侯不得已,彊听而食。
典故
留侯辟谷
 
留侯却粒

相关人物
张良


《史记》卷五十五〈留侯世家〉~2047~
留侯从上击代,出奇计马邑下,及立萧何相国,所与上从容言天下事甚众众,非天下所以存亡,故不著。留侯乃称曰:「家世相韩,及韩灭,不爱万金之资,为韩报雠彊秦,天下振动。今以三寸舌为帝者师,封万户,位列侯,此布衣之极,于良足矣。愿弃人閒事,欲从赤松子游耳。」乃学辟谷,道引轻身。会高帝崩,吕后德留侯,乃彊食之,曰:「人生一世閒,如白驹过隙,何至自苦如此乎!」留侯不得已,彊听而食。

例句

留侯却粒商翁去,甲第何人意气归。 司空图 有感二首之一

留侯常辟谷,何苦不长生。 王维 故太子太师徐公挽歌四首之一

乘舟范蠡惧,辟谷留侯饥。岂若公今日,身安家国肥。 白居易 裴侍中晋公以集贤林亭印米诗三十六韵里赠猥蒙征和才拙词繁辄广为五百言以伸酬献

《國語辭典》:辟谷(辟穀)  拼音:pì gǔ
一种道术。指不吃五谷以求成仙。汉。王充《论衡。道虚》:「世或以辟谷不食,为道术之人。」明。陈继儒《李公子传》:「邺侯既老,谢事辟谷,公子宜袭侯封,不愿侯,愿词赋科。」
《国语辞典》:辟谷绝粒(辟谷绝粒)  拼音:pì gǔ jué lì
不食五谷以求成仙。《幼学琼林。卷四。释道鬼神类》:「辟谷绝粒,神仙能服气炼形。」
《漢語大詞典》:辟谷封留(辟穀封留)
指 汉 张良 为避祸远害而辞封退隐事。 明武宗 《刘基赠谥太师文成诰》:“受爵能让,怀辞金蹈海之风;成功不居,从辟穀封 留 之请。”参阅史记·留侯世家
《國語辭典》:绝粒(絕粒)  拼音:jué lì
断绝饮食。唐。牛肃〈马待封〉:「自称道者吴赐也。常绝粒。」《红楼梦》第九○回:「却说黛玉自立意自戕之后,渐渐不支,一日竟至绝粒。」也作「绝食」。
《漢語大詞典》:绝谷(絶穀)
1.断绝进食。《淮南子·修务训》:“今以为学者之有过而非学者,则是以一饱之故,絶穀不食,以一蹪之难,輟足不行,惑也。”
2.即辟谷。道家以为养身长生之术。汉武帝内传附录:“﹝ 李少君 ﹞少好道,入 泰山 採药,修絶穀遁世全身之术。”晋书·郗愔传:“﹝ 郗愔 ﹞与姊夫 王羲之 、高士 许询 ,并有迈世之风,俱栖心絶穀,修 黄 老 之术。”
《漢語大詞典》:断谷(斷穀)
两旁是峭壁的山谷。 许地山 《空山灵雨·三迁》:“孩子整天在悬崖断谷间和他的小伙伴玩。”
辟谷。古代神仙家导引之术。晋书·哀帝纪:“帝雅好 黄 老 ,断穀,饵长生药,服食过多,遂中毒。” 唐 周贺 《湘汉旅怀翁杰》诗:“不拟为身谋旧业,终期断穀隐高丘。”亦泛指不食五谷。 北魏 郦道元 水经注·叶榆河:“县有猩猩……其肉甘美,可以断穀,穷年不厌。” 明 李时珍本草纲目·草七·天门冬:“入山便可蒸煮,啖之断穀。”
《漢語大詞典》:避谷(避穀)
即辟谷。古称行导引之术,不食五谷,可以长生。《神农本草经》卷一“﹝丹沙﹞能作水澒,鍊丹,与消石服之” 清 孙星衍 校注:“按金石之药,古人云久服轻身延年者,谓当避穀,絶人道,或服数十年乃効耳。”
《漢語大詞典》:求仙
(1).谓以服药、辟谷、修炼等方法,求得长生不老。古代道家、方士多倡之。文选·张衡〈西京赋〉:“立脩茎之仙掌,承云表之清露。” 李善 注引《三辅故事》:“ 武帝 作铜露盘,承天露,和玉屑饮之,欲以求仙。” 三国 魏 夏侯湛 《抵疑》:“ 接舆 佯狂以蔽身, 梅福 弃家以求仙。” 唐 李白 《题雍兵崔明府丹灶》诗:“美人为政本忘机,服药求仙事不违。” 清 纪昀 阅微草堂笔记·滦阳消夏录三:“﹝狐﹞先炼形为人,既得为人,然后讲内丹,是为由人而求仙。”
(2).访求仙人。《豆棚闲话·空青石蔚子开盲》:“那山上乃是仙家藏真修炼之处……那些求仙问福的,虽有许多,也俱在彼静心守候。”
《漢語大詞典》:少君
(1). 周 代称诸侯之妻。左传·定公十四年:“从我而朝少君。” 孔颖达 疏:“少君,犹小君也。君为大君,夫人为小君。”
(2).尊称他人之妻。 清 张泰来 江西诗社宗派图录·谢逸谢薖:“一日, 惠洪 过溪堂,见 无逸 ( 谢逸 )所居一室,生涯如 庞藴 ,少君方炊,稚子 宗野 汲水, 无逸 诵书扫除,见师放帚大笑曰:‘聊復尔耳。’”
(3).年幼之君。左传·哀公六年:“少君不可以访,是以求长君。”
(4). 汉武帝 时 齐 方士名。姓 李 ,以祠灶、辟谷、却老之方往见 武帝 。谓祠灶,丹砂可化为黄金,黄金成以为饮食器则益寿,可以不死。事见汉书·郊祀志上。 汉 王充 论衡·道虚:“ 武帝 之时,有 李少君 ,以祠灶辟穀却老见上。” 宋 梅尧臣 《温成皇后挽词》:“歌欲传《长恨》,人将问 少君 。” 清 陈孟楷 《湘烟小录·香畹楼忆语》:“鰥目炯炯,恒至嚮晨,虽有 鸿都 、 少君 之术,似亦未易措置也。”
(5).泛指道士。 唐 贾岛 《过杨道士居》:“无话 瀛洲 路,多年别少君。”
(6).旧时敬称他人之子。红楼梦第一一四回:“弟那年在 江西 粮道任时,将小女许配与统制少君。”
《漢語大詞典》:吸风(吸風)
(1).道家辟谷养生之术。谓吸食天地之精气。参见“ 吸气 ”。
(2).犹言吸西北风。比喻挨饿;没东西可吃。 明 陈汝元 《金莲记·饭鱼》:“都似你这样一钱不捨,我难道在此吸风?也用动个本,乞骸骨归田了。”
《國語辭典》:吸气(吸氣)  拼音:xī qì
1.吸入空气。
2.道家指吸收天地间的精华之气。《关尹子。四符》:「吸气以养精,如金生水,吸风以养神,如木生火,所以假外以延精神。」
《漢語大詞典》:却粒(卻粒)
亦作“却粒”。 犹辟谷。谓不食五谷以求长生。 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》:“託迹 黄 老 ,辞世却粒。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》:“嗟 文成 之却粒,愿追 松 以远游。” 宋 孔平仲 续世说·栖逸:“却粒之辈,飡霞之人,乃可暂致,不宜久羈。”
《漢語大詞典》:刘根(劉根)
汉 代术士。传说能驱鬼、辟谷。后汉书·方术传下·刘根:“ 根 於是左顾而啸,有顷, 祈 之亡父祖近亲数十人,皆反缚在前,向 根 叩头。” 三国 魏 嵇康 《答难养生论》:“ 刘根 遐寝不食,或谓偶能忍饥。” 唐 高适 《同熊少府题卢主簿茅斋》诗:“江山归 谢客 ,神鬼下 刘根 。”