留下祸患、毒害。唐。陆龟蒙 奉和袭美赠魏处士五贶诗。五泻舟：「尚应嫌越相，遗祸不遗名。」

三个洞穴。比喻避祸计虑的周密。《战国策。齐策四》：「狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也。」

1.离开政治混乱的国家。《论语。宪问》：「贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。」
2.开辟土地。汉。应劭《风俗通义。卷一。六国》：「至武灵王，竟胡服骑射，辟地千里。」

开垦荒地。明。徐光启《农政全书。卷八。农事。开垦上》：「此辟地生财之说，虽屡廑庙议，而未睹成绩也。」

(1).兔子的巢穴。亦喻隐居之地。 宋 程俱 《山中对酒》诗：“何年顾兔窟，桂子落山腹。” 元 袁桷 《客舍书事》诗之六：“犬能搜兔窟，马解避驰车。”
(2).“狡兔三窟”之省。比喻藏身之处甚多，避祸有术。 明 田艺蘅 《留青日札·严嵩》：“ 郿坞 久营，兔窟多术，安能根连株拔，风翦霆灭。”
(3).指明月。 清 陈维嵩 《月当厅·虎丘中秋柬蘧庵先生用梅溪词韵》：“斜倚广寒，一望兔窟清深。”

躲避祸害。《管子·明法解》：“故人臣之行理奉命者，非以爱主也，且以就利而避害也。”《后汉书·第五伦传》：“臣闻忠不隐讳，直不避害。” 清 侯方域 《南省试策四》：“武臣养祸以自利，文臣文饰以避害。”

“狡兔三窟”之省。比喻藏身的地方多，易于避祸。 宋 苏轼 《过岭》诗之一：“平生不作兔三窟，今古何殊貉一丘。”

(1).谓移居以避祸害。 宋 陈绎 《邵古墓铭》：“戎难，避居 上谷 ，又徙 中山 。”《明史·奸臣传·阮大鋮》：“流寇偪 皖 ， 大鋮 避居 南京 。” 丰子恺 《告缘缘堂在天之灵》：“我在 南沉浜 乡间已经避居九天了。九天之中，敌机常常来袭。”
(2).避开不居。《魏书·肃宗纪》：“朕威德不能遐被，经略无以及远，俾令苍生罹此涂炭，何以苟安黄屋，无愧黔黎。今便避居正殿，蔬餐素服。”参见“ 避正殿 ”。

古代国家有灾异急难之事，帝王避离正殿，表示自我贬责，以期消灾弥难。《史记·吴王濞列传》：“今 卬 等又重逆无道，烧宗庙，卤御物，朕甚痛之。朕素服避正殿，将军其劝士大夫击反虏。”《后汉书·锺离意传》：“ 永平 三年夏旱，而大起北宫， 意 诣闕免冠上疏曰：‘伏见陛下以天时小旱，忧念元元，降避正殿，躬自克责，而比日密云，遂无大润，岂政有未得应天心者邪？’”《新唐书·姚璹传》：“ 证圣 初，加秋官尚书。明堂火，后欲避正殿，应天变。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·艺文二》：“ 熙寧 六年，有司言日当蚀四月朔，上为彻膳，避正殿。”亦称“ 避正堂 ”、“ 避正寝 ”。《汉书·五行志下之下》：“太史曰：‘在此月也，日过分而未至，三辰有灾，百官降物，君不举，避移时’……降物，素服也；不举，去乐也，避移时，避正堂，须时移灾復也。”《隋书·礼仪志三》：“ 隋 制，诸岳崩瀆竭，天子素服，避正寝，撤膳三日。”《宋史·文苑传四·苏舜钦》：“陛下当降服、减膳、避正寝，责躬罪己，下哀痛之詔，罢非业之作，拯失职之民。” 宋 刘攽 《为冯参政久旱待罪表》：“陛下忧勤民瘼，寅畏天明，避正寝而不居，贬常珍而弗御。”

不避难。《荀子。富国》：「其耕者乐田，其战士安难。」

不避祸患。《三国志·魏志·王修传》：“ 脩 闻 融 有难，夜往奔 融 。贼初发， 融 谓左右曰：‘能冒难来，唯 王脩 耳。’”《三国志·魏志·桓阶传》：“太守 孙坚 举 阶 孝廉……会 坚 击 刘表 战死， 阶 冒难诣 表 乞 坚 丧， 表 义而与之。”

古代一种祈求避祸的祭祀仪式。在常规仪式以外，为某一具体起因而使用。《礼记·郊特牲》：“祭有祈焉，有报焉，有由辟焉。” 郑玄 注：“由，用也；辟，读为弭，谓弭灾兵，远罪疾也……於‘辟’又言‘由’者，以非祭之常礼，或有所以而用之故也。” 孔颖达 疏：“谓用此祭之，以弭止灾兵罪戾之事。”

祭神避祸。《资治通鉴·晋成帝咸康八年》：“是以达人君子，直道而行，禳避之道，皆所不取；正当择人事之胜理，思社稷之长计耳。”

比喻明智之士自我伤残以避祸害。语本《左传·昭公二十二年》：“ 宾孟 适郊，见雄鸡自断其尾。问之。侍者曰：‘自惮其牺也。’” 杜预 注：“畏其为牺牲，奉宗庙，故自残毁。” 唐 白居易 《答桐花》诗：“老龟被刳肠，不如无神灵。雄鸡自断尾，不愿为牺牲。”

消灾避祸。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷四：“二十三日见众真凡三十人，多论人治身之本、谢殃之法甚多。”

隐藏身驱，远避祸患。《儿女英雄传》第一六回：「再让他就如妙手空空儿一般报了仇，竟有那本领潜身远祸，她又是个女孩儿家，难道还披发入山不成？」

小乱只需离开城市以避祸，大乱则需离开乡间去躲灾了。如：「俗语说：『小乱避城，大乱避乡』，在时局不靖的时候，还是住在乡下的好。」