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词典（续上）
仪贤堂
野没遗贤
养贤务
野无遗贤
献贤能书
贤母良妻
贤妻良母
贤巧
贤身贵体
贤声远达
贤首宗
贤贤易色
贤智显出
贤仲
贤竹林
《漢語大詞典》：仪贤堂（儀賢堂）
南朝 梁武帝 礼贤讲学之处。《梁书·武帝纪中》：“﹝ 天监 六年九月﹞乙亥，改 閲武堂 为 德阳堂 ， 听讼堂 为 仪贤堂 。”《梁书·朱异传》：“﹝ 大同 ﹞六年， 异 啟於 仪贤堂 ，奉述 高祖 《老子义》，敕许之。及就讲，朝士及道俗听者千餘人，为一时之盛。” 宋 张敦颐 《六朝事迹编类·楼台门·仪贤堂》：“ 梁武帝 谦恭待士。 大通 中，有四人来，年七十餘，鶉衣躡履，行丐经年，无人知者，帝召入 仪贤堂 ，给汤沐，解御服赐之。帝问三教九流及 汉 旧事，了如目前。”
分類：梁武帝礼贤讲学
《漢語大詞典》：野没遗贤（野没遺賢）
见“ 野无遗贤 ”。
《國語辭典》：野无遗贤（野無遺賢）　　拼音：yě wú yí xián
语出《书经。大禹谟》：「野无遗贤，万邦咸宁。」意指政治清明，人尽其材，民间没有遗漏不用的贤人。《陈书。卷一。高祖本纪》：「朝多君子，野无遗贤。」《初刻拍案惊奇》卷二九：「自汉以前，人才只是举荐征辟，故有贤良方正、茂才异等之名，其高尚不出，又有不求闻达之科，所以野无遗贤，人无匿才，天下尽得其用。」也作「野无遗才」。
分類：民间弃置人才称颂圣明
《漢語大詞典》：养贤务（養賢務）
西夏 所建培养人才的机构。《宋史·外国传二·夏国下》：“ 建中靖国 元年， 乾顺 始建国学，设弟子员三百，立养贤务以廪食之。”
分類：西夏培养养人人才机构
《國語辭典》：野无遗贤（野無遺賢）　　拼音：yě wú yí xián
语出《书经。大禹谟》：「野无遗贤，万邦咸宁。」意指政治清明，人尽其材，民间没有遗漏不用的贤人。《陈书。卷一。高祖本纪》：「朝多君子，野无遗贤。」《初刻拍案惊奇》卷二九：「自汉以前，人才只是举荐征辟，故有贤良方正、茂才异等之名，其高尚不出，又有不求闻达之科，所以野无遗贤，人无匿才，天下尽得其用。」也作「野无遗才」。
分類：民间弃置人才称颂圣明
《分类字锦》：献贤能书（献贤能书）
白居易授韦贯之礼部侍郎制典郊祀之礼献贤能之书今小宗伯实贰其事非直清明正者不足以处之
分类：礼部
《漢語大詞典》：贤母良妻（賢母良妻）
见“ 贤妻良母 ”。
《國語辭典》：贤妻良母（賢妻良母）　　拼音：xián qī liáng mǔ
通情达理，能克尽妻职与母职的女子。如：「她尽心尽力地照顾家庭，是典型的贤妻良母。」
分類：丈夫贤惠妻对子子女慈善母亲
《國語辭典》：贤妻良母（賢妻良母）　　拼音：xián qī liáng mǔ
通情达理，能克尽妻职与母职的女子。如：「她尽心尽力地照顾家庭，是典型的贤妻良母。」
分類：丈夫贤惠妻对子子女慈善母亲
《漢語大詞典》：贤巧（賢巧）
贤人巧匠。《韩非子·用人》：“君人者，能去贤巧之所不能，守中拙之所万不失，则人力尽而功名立。”
分類：贤人巧匠
《漢語大詞典》：贤身贵体（賢身貴體）
谓身分高贵。《管子·立政》：“虽有贤身贵体，毋其爵不敢服其服；虽有富家多资，毋其禄不敢用其财。”
分類：身分高贵
《高级汉语词典》：贤声远达
好的名声远扬四处
《漢語大詞典》：贤首宗（賢首宗）
中国 佛教派别之一。其实际创始人 唐 法藏 ，字 贤首 ，通称“贤首大师”，故名。又因以《华严经》为主要经典，故参见“ 华严宗 ”。
分類：中国佛教教派派别其实创始人
《國語辭典》：贤贤易色（賢賢易色）　　拼音：xián xián yì sè
语出《论语。学而》：「子夏曰：『贤贤易色。』」宋。邢炳。疏：「能改易好色之心以好贤，则善矣。故曰贤贤易色也。」谓以尊敬贤者之心去替代爱好美色之心。《汉书。卷七五。李寻传》：「圣人承天，贤贤易色，取法于此。」
分類：妻要重品德不重容貌
《分类字锦》：贤智显出（贤智显出）
刘寔崇让论时让则贤智显出能否之美历历相次不可得而乱也
分类：谦让
《漢語大詞典》：贤仲（賢仲）
贤弟。对他人兄弟的敬称。 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿英》：“女曰：‘狼疾之人，不能操箕帚矣。当别为贤仲图之。’”
分類：他人兄弟敬称
《漢語大詞典》：贤竹林（賢竹林）
三国 魏 阮籍 与其侄 阮咸 名列“竹林七贤”，后人因用“贤竹林”为对他人叔侄的敬称。《儒林外史》第四六回：“弟就要去拜 虞博士 并 庄徵君 贤竹林。”
分類：阮籍与其阮咸后人